三元威仪自然真经　四分律补记

三元威仪自然真经　四分律补记 -正

名称

三元威仪自然真经　四分律补记

编号

P.3148

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

##Vernacular

1. ** Norms for teaching scripture **: Disciples need to request acceptance of scripture in good faith. First, they must evaluate the content of the scripture and place the scripture on the open-air altar overnight. If there is no wind blowing the scripture, it will comply with the regulations and must be taught through a formal oath ceremony. If the scripture is blown by the wind, you need to retire three times and start again. If he is still blown by the wind three times, it means that this person has not been recognized by the five emperors of the Three Realms and is not allowed to teach him without authorization.

2. ** Teacher's inheritance and merit **: Teaching scriptures requires strict examination of the qualifications of the disciples, and the process must not be violated due to impatience. If a disciple does not accumulate merit or is not recognized by the Three Realms, recklessly spreading scriptures will anger the gods and cause seven generations of ancestors to suffer from hell.

3. ** Practice and Discipline **: Practitioners must respect the three treasures (Tao, Sutra, and Teacher) and diligently cultivate merits. If you destroy and humiliate your sect or disrespect the classics, you will be punished by the underworld. After death, your soul will be scattered and will be eternal.

4. ** Transformation and Cause and Effect **: To become a teacher, you need to open nine disciples. After completing your merits, nine generations of ancestors can advance to the Immortal World. If you do not complete your duties of education, your name will not be recorded in the Three Realms, and your cultivation will be fruitless, and you will be punished by the heavenly officials.

5. ** Duration and inheritance **: The preaching of scriptures can only be carried out after the merits are complete and the number of years is satisfied. If you teach it without authorization before the deadline, you will be tantamount to revealing the secret of heaven. You will be guilty of serious crimes and will fall into hell after death, involving the seventh ancestors.

# # Le vernacle

1. * * Normes pour l'enseignement des Écritures * * : Les disciples doivent recevoir les Écritures avec une demande de bonne foi, d'abord évaluer le contenu des Écritures et les placer sur l'autel ouvert pendant la nuit. S'il n'y a pas de vent soufflant les Écritures, elles doivent être transmises par une cérémonie de serment formelle. Si les Écritures sont soufflées par le vent, il est nécessaire de se retirer du jeûne trois fois pour recommencer. Si le vent souffle encore trois fois, cela signifie que cette personne n'est pas reconnue par les cinq empereurs des trois mondes et ne doit pas enseigner sans autorisation.

2. * * Instructeur et mérite * * : La transmission des Écritures nécessite une enquête stricte sur les qualifications des disciples, et il ne faut pas violer le processus en raison de l'impatience. Si un disciple n'accumule pas de mérite ou n'obtient pas la reconnaissance des Trois Royaumes, la transmission des sutras imprudente provoquera la colère des dieux et entraînera les sept générations d'ancêtres à souffrir de l'enfer.

3. * * Pratique et discipline * * : Les pratiquants doivent respecter les Trois trésors (Tao, Sutra et Maître) et pratiquer diligemment les mérites. Si vous détruisez l'éducation du maître et ne respectez pas les classiques, vous serez puni par les enfers, et après la mort, les âmes seront dispersées, et le monde ne reviendra jamais.

4. * * Degréation et cause et effet * * : Pour devenir un maître de degré, il faut ouvrir neuf disciples, neuf générations d'ancêtres peuvent monter dans le monde immortel après avoir atteint leurs mérites. S'il n'a pas terminé ses devoirs de degré, les trois mondes ne l'enregistreront pas, la pratique n'est pas fructueuse, et il sera puni par les officiers du ciel.

5. * * Année et héritage * * : La transmission des classiques doit être effectuée avant que les mérites soient complets et que les années soient satisfaites. Si vous enseignez sans autorisation avant la date limite, cela équivaut à la divulgation de l'esprit céleste, et vous êtes profondément responsable de votre crime.

##Related background

###Classic source
- This text comes from the Taoist classic "Yuanhuang Lu Jian Wen Ling Xian Pin", which is an important document of the Lingbao School and was written around the Northern and Southern Dynasties (420-589).

###Core content
- ** Teaching rituals **: Emphasize that the teaching of scriptures needs to go through the procedures of open-air test, oath to heaven, fasting purification, etc., reflecting the strict attitude of Taoism towards sacred knowledge.
- ** Three divisions system **: stipulates a three-level teacher system of classics, registered teachers and degree teachers, requiring that the degree teacher must open nine disciples before he can be listed as an immortal.
- ** Merit System **: Proposes the quantitative practice standard of "300 Merits", involving multi-dimensional practice such as fasting, charity and protecting the sect.

###Religious characteristics
- ** Three official assessment **: The three officials of heaven, earth and water supervise the cultivation, and those who fail to meet the standards will be subjected to "wind knife punishment"(suffering from tearing their souls).
- ** Nine Cao Trial **: Nine Cao Institutions, including Si Zheng, Mingfa, and Siming, are set up in the Netherworld, which are responsible for different crimes such as illegal preaching of scriptures and lack of merit and merit.

###Historical influence
- This scripture reflects the strengthening of the discipline of the order during the organization of Taoism in the Southern Dynasties, and directly affects the compilation of the Tang Dynasty's "Dongxuan Lingbao Three Cave Fengdao Keke Jie Ying Shi".
- The concept of "the nine ancestors ascended together" in the article became an important theoretical basis for later Taoism to transcend the etiquette of science.

###Cosmology reflected
- Establish a divine supervision system of "Three Realms-Five Emperors-Nine Cao Cao", emphasizing that practitioners need to satisfy both the recognition of heaven (listed as Xuange) and the record of the Netherworld (Huang Lu Jian Wen).
- The concept of "scripture channeling" was proposed, believing that the scripture itself has spirituality and needs to be confirmed through natural tests (such as night dew testing) to confirm the legitimacy of teaching.

# # Contexte

Source classique #
- Ce texte est tiré du classique taoïste Yuanhuang Lu Jian Wen Lingxianpin, un document important de la secte Lingbao. Il a été écrit pendant la période des dynasties du Nord et du Sud (420 - 589).

# # # Contenu principal
- * * Travail cérémoniel de transmission * * : L'accent mis sur la transmission des Écritures nécessite des procédures telles que l'expérience en plein air, le serment au ciel, le jeûne et la purification, reflétant l'attitude rigoureuse du taoïsme envers la connaissance divine.
- * * Système des trois maîtres * * : stipulé le système de succession des maîtres à trois niveaux, les maîtres classiques et les maîtres de degré. Les maîtres de degré doivent ouvrir neuf disciples avant d'être inscrits dans le nom de la famille immortelle.
- * * Système de mérite * * : Proposer des normes de pratique quantitative pour les « 300 mérites », impliquant des pratiques multidimensionnelles telles que la pratique de l'abstinence, la pratique de l'abstinence et de la protection des enseignants.

# # Caractéristique religieuse
- * * Évaluation des trois officiers * * : Les trois officiers du ciel et de l'eau supervisent la pratique, et ceux qui ne répondent pas aux normes sont punis par le "sable de vent" (la souffrance de déchirer l'âme).
- * * Trial de Neuf Cao * * : Les institutions de Neuf Cao telles que le Si Zheng, Ming Fa et Si Ming sont respectivement chargées de différentes responsabilités, telles que la violation des règles et le manque de mérite.

# # # Impact historique
- Ce texte reflète le renforcement de la discipline de l'ordre dans le processus d'organisation du taoïsme dans la dynastie du Sud et a influencé directement la compilation de Dong Xuan Ling Bao San Dong Feng Tao Ke Jie Ying Shi dans la dynastie Tang.
- Le concept de « neuf ancêtres ascendent ensemble » est devenu une base théorique importante pour les générations suivantes du taoïsme à l'extérieur de la science.

* *
- Le système de supervision des esprits "Trois royaumes - Cinq empereurs - Neuf Cao" a été construit, en soulignant que les pratiquants doivent satisfaire à la fois à la reconnaissance du monde céleste (répertorié sur la liste des profondes qualités) et à l'enregistrement des ténèbres (Huang Lu Brief Text).
- Il a proposé le concept de la « psychanétrie des écritures », qui soutient que les écritures elles-mêmes sont spirituelles et doivent être confirmées par des tests naturels (par exemple, la légalité de l'enseignement des écritures de nuit).

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