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因缘心论开决记

名称

因缘心论开决记

编号

P.2211

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular translation of "Yuan Xin Lun Kaizhi"

####1. Clarify the creator
Master Longshu (also known as Bodhisattva Longmeng) is self-seeking and altruism, achieves a happy and fruitful position, deeply understands the nature of the origin, is taught by the Buddha, and his name is widely known and full of all kinds of merits, so he made this theory.

####2. Reason for making a statement
1. ** Solving doubts and solving doubts **: In order to dispel the doubts of the disciples of the Five Virtues about the Origin Method, we will destroy evil attachments such as breaking out of the external path and common occurrences.
2. ** Benefiting all beings **: Let future sentient beings with dull roots be able to understand the origin, distinguish between the two truths, and quickly demonstrate supreme Bodhi.

####3. Discussion of positive quantity
1. ** Certificate **:
   - The "Shanga Sutra" predicts that the dragon tree will carry forward Mahayana in southern India and prove the beginning of the earth Bodhisattva.
   - The "Great Cloud Sutra" records that the dragon tree protected the true rectification after the Buddha died, and he was in the same world as the King of Good Acts.
2. ** Justification **:
   - The dragon tree personally proves that samadhi is hidden in the sky and can use its magical powers to obtain treasures. Its arguments are in line with Buddhist principles.

####4. Discuss the interest of classics
The main body belongs to the Mahayana Zhongguan School, which establishes the school of "victory and righteousness are all empty". According to the "Da Prajna Sutra", it interprets the origin, empty and deep meaning, and breaks down the small and true beliefs.

####5. Core Doctrine
1. ** Twelve causes **:
   - Inawareness, action, recognition, name and color, six entry, touch, receiving, love, taking, being, life, old age and old age are endless.
   - Taking care of the three laws of worry, karma, and suffering is like a bundle of reeds standing together.
2. ** Two Truths **:
   - ** Truths of Victory and Righteousness **: The empty nature of the Dharma transcends words and interpretations, and only the saints can prove it internally.
   - ** Truths of worldly affairs **: There are four categories: truth (such as illusory cause and effect), non-truth (such as Yang Yan), near-victory righteousness (pseudonym), and purity (Buddha merit).
3. ** Break evil and show righteousness **:
   - Refuting the nine externalities such as self-nature, fatalism, and creation of the world in nature, and emphasizing that origin has no self-nature.

####6. The gist of cultivation
1. ** Observation level **:
   - Observe the twelve causes with the four laws of impermanence, suffering, emptiness, and selflessness.
   - If you break ignorance, you will love to take rest, and the karmic fruits will not be born, and you will be freed from nirvana.
2. ** Key to liberation **:
   - Realizing that the origin is empty, and the separation is constant, it is like feeling a snake biting the original void in a dream.

Traduction vernaculaire de "L'histoire de l'esprit du destin"

# # #
Maître Longshu (également connu sous le nom de Bodhisattva Long Meng) était un altruiste d'intérêt personnel, a obtenu une position de fruit heureux, a compris profondément la nature de la Fa, a obtenu la mémoire du Bouddha, est connu pour être populaire, et a tous les mérites, c'est pourquoi il a fait cette théorie.

# # #
1. * * Résoudre les doutes et résoudre les énigmes * * : Afin de résoudre les doutes des disciples des Cinq Vertus sur le Fa de l'Ascension, détruisez les idées arbitraires et communes de la Taoistique extérieure.
2. *

# # # # III, sur les quantités positives du livre
1. * * Enseigner * * :
   - Le Sutra de l'Eau prédit que l'arbre du dragon dans le ciel du sud élève le grand yanna et prouve le bodhisattva du début.
   - Le Sutra du Grand Yun a montré que l'arbre du dragon protégeait le droit de la loi après l'élimination du Bouddha et coexisteait avec le roi des bonnes actions.
2. * * Justification * * :
   - L'arbre du dragon est un certifiable, cachant le samadhi, et il peut récupérer des trésors avec l'agonie divine, ce qui correspond aux principes bouddhistes.

# # #
C'est un véritable défi, c'est un défi.

# # # # V. Doctrine fondamentale
1. * :
   - L'ignorance, l'action, la connaissance, la célébrité et la couleur, les six entrées, le contact, la réception, l'amour, la prise, l'avoir, la vie, la vieillesse et la mort, le cycle ne s'arrête pas.
   - Les trois méthodes de l'inquiétude, du karma et de la souffrance dépendent l'une de l'autre, comme un faisceau de roseau.
2. * * Concept de deux essences * * :
   - * * Conquérir la signification de la justice * * : la vacuité des méthodes, au-delà de l'interprétation, seul le Saint témoigne de l'intérieur.
   - * * Signification laïque * * : divisé en quatre catégories de vérité (comme la cause et l'effet illusoires), non-vérité (comme la flamme du soleil), victoire proche de la justice (pseudonyme Anli) et pureté (merits du Bouddha).
3. *
   - Il réfute la théorie de l'auto-nature, la théorie du fatalisme et la création du monde dans le ciel libre et souligne que la cause n'est pas auto-nature.

# # #
1. * :
   - Considérez les douze causes du destin avec les quatre méthodes de l'impermanence, de la douleur, du vide et de l'absence de moi.
   - Si vous n'avez pas de clarté, vous aimez prendre des intérêts, et le karma ne produit pas de fruits, et vous êtes libéré du Nirvana.
2. * * Clé de dégagement * * :
   - Il est vide et se détache de l'habitude, comme un serpent mordu dans un rêve.

###Related background of "Yuan Xin Lun"

####1. Historical context
1. * * Contemporary background **:
   About the 2nd-3rd century AD, Mahayana Buddhism rose in India, and the dragon tree Bodhisattva systematized the Zhongguan theory. The main body is an important work elucidating the idea of origin.
2. * * Source of thought **:
   Inheriting the concept of emptiness in the Prajna Sutra, integrating the tradition of Abhidama analysis of the Dharma, and criticizing the theory that everything has a component and other things are true.

####2. Core concepts
1. * * Four Interpretations **:
   - Create theorists, create theories on causes, discuss the correct quantity of canons, and establish the authority and methodology of canons.
2. * * Twelve causes **:
   - Developing the origin theory of primitive Buddhism, emphasizing the dual causes and effects of three eras, has become a theoretical paradigm of the origin of karmic.
3. * * Dialectics of the Two Truths **:
   - The pioneering integration of the two truths of truth and vulgarity laid the theoretical foundation for the Middle Way view of "nothing has a phase".

####3. Theoretical characteristics
1. * * Breaking the Middle Path **:
   - With the "eight non-middle ways"(non-birth and non-destruction, etc.), we broke down the nine evil attachments of the six divisions and established that origin has no self-nature.
2. * * Doctrine System **:
   - Proposing the rudiment of "Sixitan" sentencing, pioneering the thought of Buddhist sentencing in China.

####4. Important impact
1. * * Han Buddhism **:
   - After being translated by Kumarashe, it became the fundamental scripture of the Three Arguments, influencing Tiantai and Hua Yan's thoughts on nature and emptiness.
2. * * Tibetan Buddhism **:
   - "Danjuer" is included as an important theoretical basis for Yingcheng School and is integrated into the Dao-di study system.
3. * * Philosophical significance **:
   - It provides an analytical paradigm of the origin and dependence of the phenomenon world, and influences the thinking of Eastern philosophy on the nature of existence.

####5. Disputes and responses
1. * * Empty arguments **:
   - The Yoga School criticized it for "evil taking emptiness", and later Youyue claimed that "On Entering the Middle" improved the theory of "the origin of sexual emptiness".
2. * * Modern interpretation **:
   - Master Yin Shun interpreted "origin is emptiness" and formed a cross-civilization dialogue with Western phenomenology.

####6. Key figures
1. * * Dragon Tree Bodhisattva **:
   - He was respected as the "common ancestor of the eight sects" and founded the Zhongguan School. His works such as "Zhonglun" and "Da Zhidu Lun" have far-reaching influence.
2. * * Deva **:
   - Disciple Long Shu wrote "Hundred Theories" to break down the criticism of foreign ways and improve the dialectical system of Middle View.

####7. Literature Association
1. * * Basis for discussion **:
   - The "Rice Stalk Sutra" is quoted to explain the twelve causes, and the four profound meanings of the causes are analyzed according to the "Yogi's Land Theory".
2. * * Commentary System **:
   - Qingmu's "Zhong Lun Zhu" and Jizang's "Zhong Guan Lun Shu" have formed a complete tradition of interpretation.

Contexte de la théorie du destin

I. Contexte historique
1. * * Temps d'époque * *
   Au cours des deux et trois siècles de notre ère, le bouddhisme Mahayana en Inde est monté et le Bodhisattva Longshu a systématisé la doctrine du médio-concept.
2. * * Source des idées * * :
   Il a hérité de l'aspect vide du Brahmana Sutra, intégré la tradition de l'analyse de la méthode Abhidharma et critiqué le théorème du réalisme Theravada selon lequel tout a des devoirs.

# # # # II. Concept de base
1. *
   - Les théoriciens, les causes de la théorie de la création, la quantité positive du canon et la justice de la loi, établissent l'autorité et la méthodologie du canon.
2. * :
   - Le développement de la théorie de l'origine du bouddhisme primitif, qui met l'accent sur la double causalité des trois vies, est devenu un paradigme théorique de l'origine du karma.
3. *
   - Il a fondé la théorie de la conception du taoïsme moyen de « l'existence de l'espace et de l'existence de l'espace ».

# # # # III, caractéristiques théoriques
1. *
   - Il a été déposé par les neuf maîtres de l'univers, et il a été déposé par les neuf maîtres de l'univers.
2. * * Système de catéchisme * *
   - Il a mis en avant la forme rudimentaire de l'enseignement du jugement des "quatre connaissances" et a ouvert un avant-garde dans la pensée du jugement du bouddhisme chinois.

# # # # IV. Impact important
1. * * Bouddhisme Han * * :
   - Après la traduction de Kumoro, il est devenu un classique fondamental de la secte des Trois Discussions, influençant les idées de Tiantai et Huayan.
2. * * Bouddhisme Tibétain * * :
   - Il a été intégré dans le système d'études taoïstes en tant que base théorique importante de l'école Yingcheng.
3. * * Signification philosophique * * :
   - Il fournit un paradigme d'analyse de la dépendance de l'origine du monde phénoménal et influence la réflexion de la philosophie orientale sur l'essence de l'existence.

# # # # V. Controverses et réponses
1. * :
   - Les yogis critiquent son « mal pour le vide », et plus tard Yu Yue a déclaré que le « Théorie de l'Entrée au Centre » était parfait et « le vide sexuel est né ».
2. * * Interprétation moderne * * :
   - M. Inshun interprète avec « l'origine est vide » et forme un dialogue inter-civilisation avec la phénoménologie occidentale.

# # # # Les personnages clés
1. * * Bodhisattva de l'arbre dragon * * :
   - Il a été considéré comme « l'ancêtre commun des huit religions » et a fondé l'école de Conception médiocre, et ses écrits tels que « La théorie médiocre » et « La théorie de la grande sagesse » ont une influence de longue portée.
2. * * Déva * * :
   - Les disciples de Long Shu ont écrit les cent discours pour répudier le Taoisme extérieur et perfectionner le système dialectique du Concept médiocre.

# # # # # VII. Corrélation de la littérature
1. * * Base théorique * * :
   - L'interprétation des douze causes de l'origine du Jingjing est introduite, et les quatre significations profondes de l'origine sont analysées selon la théorie de la terre de l'enseignant Jingjing.
2. * * Système d'annonce * * :
   - Les notes de la théorie de Qingmu et les remarques de la théorie de la théorie de Jiizang ont formé une tradition d'interprétation complète.

###“心”の背景

##1：歴史の流れ
1. ** 背景**
   紀元2-3世紀頃、インドの大乗仏教の興隆、龍樹菩薩の体系的な中観の理論は、その起源思想の重要な著作を明らかにした。
2. *** ソース **：
   『経』の空観を継承し、阿普达磨析法の伝统を融合させ、一切有部などの小乗実実论を批判说する。

##2：基本的な概念
1. *** 4つのコメント **：
   - 創造論者、創造論的原因、正統性、律法の正当性は、律法の権威と方法論を確立する。
2. * *
   - 原始仏教の起源説を発展させ、三世二重因果を強調し、業感の起源理論のパラダイムとなった。
3. ** 2つの理由 **：
   - 真理と俗の二つの真理を独創的に融合させ、“空と相”の中道観の理論的基盤を築いた。

##3：理論的特徴
1. *** お尻 ***：
   - “八不中道”（不生不滅等）で六師外道九種の邪执を破斥し、縁起無自性を確立する。
2. ** 教育システム **：
   - “四智丹”の判決の原型を提唱し、中国仏教の判決思想の先例を開いた。

###4：重要な影響
1. * *
   - 摩罗什によって訳され、三论宗の根本
2. ** チベット仏教 **：
   - 『ダンジュール』に収められ、応成派の重要な理論的根拠となり、道次第修学体系に溶け込んだ。
3. **哲学的な意味 **：
   - 現象界の従属性の分析パラダイムを提供し、東洋哲学の存在の本質に関する考え方に影響を与えた。

##5：論争と対応
1. * *
   - 行派はその“悪取空”を批判し、后に由月は『入中论』が“性空縁起”说を
2. ** 現代の解釈 **：
   - 印順師は“起源は空である”と解釈し、西洋の現象学と文明間の対話を形成した。

##6：主な人々
1. *** ドラゴンツリー **：
   - “八宗共祖”と崇められ、中観を开き、着书『中论』 『大智度论』などは深い。
2. * *
   - 龍樹の弟子は、『百論』を著し、外道を破り、中観弁証法体系を完成させた。

####7：関連する文献
1. **** の根拠 **
   - ^『稲経』釈十二因縁を引き、『师地论』によると縁起四深义を解く。
2. *** システムの概要 **：
   - 青目『中論注』、吉蔵『中観論疏』などは完全な解釈の伝統を形成している。

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