诸杂斋文
名称
诸杂斋文
编号
P.3129
年代
待更新
材质
墨繪紙本
语言
中文
现收藏地
法国国家图书馆
尺寸
简述
待更新
*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成,仅供参考。
### 白话文 这段经文描述了一位高僧的修行与圆寂过程,以及弟子们对其的追思与供奉。主要内容包括: 1. **破除执念**:通过禅定破除对永恒不变的执着,阐明真理 2. **示现无常**:以肉身衰老、金棺自举、圣火自焚等异象展现万物无常 3. **舍利供奉**:八国争分舍利,建塔供养,强调佛法传承 4. **弟子发愿**:院主辉喻立誓弘扬佛法,劝人持戒修行 5. **临终教化**:高僧在圆寂前仍心系众生,祈愿国泰民安 6. **功德回向**:信众通过供佛斋僧、持戒修行积累功德 ### 关键意象 - 金河遍游:指深入禅定境界 - 一真之性:佛性本体 - 四禅圆寂:四禅天的涅槃境界 - 轮王古式:转轮圣王的葬仪规格 - 紫磨金身:佛的三十二相之一
###Vernacular This scripture describes the cultivation and passing away of an eminent monk, as well as the disciples 'memories and sacrifices to him. The main contents include: 1. ** Break the obsession **: Break the obsession with immortality through meditation and clarify the truth 2. ** Showing impermanence **: Show the impermanence of all things through visions such as aging of the physical body, self-lifting of the golden coffin, and self-immolation of the sacred fire 3. ** Sacrifice of relics **: The eight countries competed for the division of relics, built towers to provide them, emphasizing the inheritance of Buddhism 4. ** Disciple makes a vow **: The master of the institute, Hui Yu, made an oath to promote Dharma and persuade people to follow precepts and practice 5. ** Dying enlightenment **: Before his death, the eminent monk still cared about all living beings and prayed for peace and security for the country and the people. 6. ** Merits return to **: Believers accumulate merit through offering sacrifices to Buddhist monks and practicing precepts ###Key images - Traveling all over the Golden River: refers to deepening the realm of meditation - The nature of one truth: the ontology of Buddha nature - The Death of the Fourth Zen: The Nirvana Realm of the Fourth Zen Days - The Ancient Style of the Wheel King: The Burial Ceremony Specifications of the Wheel King - Purple Ground Golden Body: One of the 32 Phases of Buddha
# # # Le vernacle Ce passage décrit le processus de pratique et de décès d'un moine, ainsi que la mémoire et la dévotion de ses disciples. Le contenu principal comprend : 1. * * Destruction de l'attachement * * : Éclairer la vérité par la méditation pour détruire l'attachement à l'immuabilité éternelle 2. * * Montrer l'impermanence * * : Montrer l'impermanence de toutes choses par le vieillissement de la chair, l'auto-portation du cercueil d'or, l'auto-immolation du feu sacré et d'autres visions 3. * * Consécration des reliques * * : Les huit pays se disputent pour les reliques, construisent des pagodes pour les soutenir, mettant l'accent sur l'héritage du Dharma 4. * * Disciple a fait un vœu * * : Hui Yu, le maître de l'institut, a juré de promouvoir le Dharma et d'exhorter les gens à pratiquer les commandements. 5. * 6. * * Retour des mérites * * : les fidèles accumulent des mérites en offrant des sacrifices à des moines bouddhistes et en pratiquant l'abstinence # # # Images clés - Voyage à travers la rivière Jinhe : se réfère à la profondeur de la méditation - La nature de la vérité unique : l'ontologie de la nature du Bouddha - Quatre Zen : le Nirvana des Quatre Zen - Le style ancien du roi de la roue : les spécifications de la cérémonie funéraire du roi de la roue - Corps d'or de moulin violet : l'une des trente-deux phases du Bouddha
##白語文 この節は、ある高僧の修行と死の過程、弟子たちの追慕と供養を描いている。主な内容: 1. ** 強迫観念を破る **:瞑想を通して永遠の不変への執着を破り、真理を明らかにする 2. ** 顕現無常 **:肉体の老衰、黄金の棺の自挙、聖火の焼身などの幻によって万物の無常を顕現する 3. ** 舎利奉纳 **:八国争分舎利、建塔、仏法伝承を 4. **弟子発願 **:院主輝喩は仏法を発揚することを誓い、人に戒律を修めることを勧める 5. ** 臨終教化**:高僧はまだ衆生を心に留め、国泰民の安全を祈る 6. ** 功徳回向**:信者は仏斎僧や持戒修行に供して功徳を蓄積する ###主なアイデア - 金河遍遊:禅定の境地を深くすること。 - 真の性:仏性の本体 - 四禅円寂:四禅天の涅槃 - 輪王古式:転輪聖王の葬儀仕様 - 紫磨身:仏の三十二相の一つ
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### 相关背景 #### 历史脉络 - **时间定位**:文中「中春夜半子時」指向农历二月十五日,与佛陀涅槃日相合 - **地理特征**: - 俱尸那城:古印度拘尸那罗,佛陀涅槃之地 - 八国争舍利:典出《长阿含经》中八王分舍利事件 - **人物原型**: - 文末「太保」「侍中」等官职暗示可能与晚唐五代节度使制度相关 - 「河獄」指黄河与五岳,反映中原佛教传播 #### 佛教义理 1. **教义核心**: - 破「常见」:批判永恒不变的错误认知 - 三昧法门:禅定修行体系 - 戒定慧三学:强调持戒为修行基础 2. **仪式传统**: - 阇维(火葬):印度佛教葬法 - 舍利崇拜:起于阿育王时代 - 盂兰盆供:文中「饭僧持花」与此相关 #### 文化特征 - **文学手法**: - 四六骈体:典型唐代佛教碑铭文体 - 用典密集:涉及《法华经》《涅槃经》等 - **社会影响**: - 反映中古时期「末法思想」盛行 - 「兵戈慶启」暗示战乱时期的宗教慰藉需求 - **艺术元素**: - 金棺银椁:唐代舍利容器的典型制式 - 曼荼罗供:文中「播花频行」指密教供养仪轨 #### 文本特征 - **版本考据**: - 异体字如「䆒」(究)、「?」(析)显示敦煌写本特征 - 「麦梗深信」等用语反映西北方言影响 - **结构分析**: - 前36章说理,后2章记录功德主 - 「文第卅七」「文第卅八」为典型经变文分章格式
###Related background ####Historical context - ** Time positioning **:"Mid-spring midnight" in the article points to the 15th of the second month of the lunar calendar, which coincides with the Buddha's Nirvana Day - ** Geographical characteristics **: - Kushi Nacheng: Kushi Nara in ancient India, the place where Buddha nirvana - Eight Kingdoms Fight for Relic Relics: The Incident of Eight Kings Dividing Relic Relics in the Chang Ahan Sutra - ** Character prototype **: - At the end of the article, official positions such as "Taibao" and "Shizhong" suggest that they may be related to the Jiedushi system in the Late Tang and Five Dynasties - "River Prison" refers to the Yellow River and the Five Mountains, reflecting the spread of Buddhism in the Central Plains ####Buddhist Righteousness 1. ** Doctrine Core **: - Breaking the "common": criticizing eternal misperceptions - Samadhi Method: Meditation Practice System - The three studies of precepts and wisdom: emphasizing precepts as the foundation of practice 2. ** Ritual traditions **: - Cremation: Indian Buddhist burial method - The worship of relics: originated in the era of King Ashoka - Yulan Pen Sacrifice: The article "Fan Monk Holding Flowers" is related to this ####Cultural characteristics - ** Literary Technique **: - Four-six Parallel Style: Typical Buddhist Inscription Style in the Tang Dynasty - Intensive use of allusions: involving "Fa Hua Sutra","Nirvana Sutra", etc. - ** Social impact **: - Reflecting the prevalence of "final law thought" during the Middle Ages - "Battle Ge Qing Qi" hints at the need for religious comfort in times of war - ** Artistic elements **: - Gold coffin and silver coffin: a typical system of relics containers in the Tang Dynasty - Mandala confession: "Frequent flower planting" in the article refers to the ritual of tantric worship ####Text Characteristics - ** Version verification **: - Variants such as ""(investigation) and" "(analysis) show the characteristics of Dunhuang manuscripts - Terms such as "Mai Geng Xin" reflect the influence of Northwest dialects - ** Structural analysis **: - The first 36 chapters reason, and the last 2 chapters record the merits - "Wen No. 37" and "Wen No. 38" are typical Jingbian chapter formats
# # Contexte pertinent # # # Contexte historique - * * Localisation temporelle * * : « Le milieu de la nuit du milieu du printemps » dans le texte indique le 15 février du calendrier lunaire, coïncidant avec le jour du Nirvana du Bouddha - * * Caractéristiques géographiques * * : - La ville de la mort : le Nirvana du Bouddha dans l'Inde ancienne - Les huit royaumes disputent les reliques : l'incident des huit rois dans le Chang Ahan Jing - * * Prototypes de personnages * * : - Les implications des postes officiels tels que « Taibao » et « Chiezhong » à la fin du texte peuvent être liées au système de messager de la dynastie Tang tardive. - La prison de la rivière reflète la propagation du bouddhisme dans les plaines centrales. # # # Les principes bouddhistes 1. * * Doctrine du cœur * * : - Briser le « commun » : critiquer la perception erronée éternelle et immuable - Le Samadhi : un système de pratique de la méditation - L'apprentissage des trois préceptes : l'accent mis sur le maintien des préceptes comme base de la pratique 2. * * Traditions cérémonielles * * : - La méthode funéraire bouddhiste en Inde - Le culte des reliques : à partir de l'époque d'Ashoka - Offre du bassin d'Oulan : "Le moine de riz tient des fleurs" dans le texte est lié à cela Caractéristiques culturelles - * * Méthode littéraire * * : - Le style de l'inscription bouddhiste typique de la dynastie Tang - L'utilisation intensive de l'exemplaire : impliquant le Sutra du Dharma et le Sutra du Nirvana, etc. - * * Impact social * * : - Reflecte la prévalence de la pensée de la loi finale dans la période médiévale - Le « Bing Ge Qingqi » suggère le besoin de réconfort religieux pendant la guerre - * * Éléments artistiques * * : - Le cercueil d'or et le vase d'argent : la forme typique des récipients de reliques de la dynastie Tang - Mandala : « Diffuser des fleurs et voyager fréquemment » dans le texte signifie la voie de l'enseignement secret # # # # Caractéristiques du texte - * * Références de version * * - Les caractères étrangères tels que "Zhu" et "Zhu" montrent les caractéristiques du manuscrit de Dunhuang.? - L'influence du dialecte du nord-ouest est reflétée par des expressions telles que « Mai Terrier croit profondément » - * * Analyse structurelle * * : - Les 36 premiers chapitres de la raison, les deux derniers chapitres enregistrent le mérite du maître - "Wen No. 37" et "Wen No. 38" sont les formes typiques de sous-chapitre de l'écriture
##関連の背景 ###歴史の流れ - ** 時間位置 **:本文中の“中春夜半”は旧暦2月15日を指し、仏陀の涅槃の日と一致している。 - *** 地域の特徴 **: - 死体ナ城:仏陀の涅槃の地である古代インドの死体ナ羅 - 八国争舎利:典出『长阿含経』における八王分舎利事件 - * * - 末尾の“太保”“侍中”などの官職は晩唐五代節度使制度との関係を示唆している - “河獄”は黄河と五岳を指し、中原仏教の広がりを反映している ###仏教の教義 1. *** コア **: - “共通”を破る:永遠の誤解を批判する - 三昧法門:禅定修行の体系 - 戒定慧三学:修行の基礎としての戒律の強調 2. ** 伝統的な伝統 ** - ジャウィ(火葬)-インドの仏教の埋葬法。 - 礼拝:アショーカの時代から - お盆供:本文中の“飯僧持花”はこれに関連している ### 文化の特徴 - ***文学的手法*** - 四六体:唐代の典型的な仏教碑文の文体 - 用典密:『法華経』 『涅槃経』などに関わる - ***社会的影響 ** - 中世の“末法思想”の流行を反映 - “兵哥慶啓”は戦時中の宗教的慰めの必要性を示唆 - *** 芸術的要素 **: - 金棺と銀-唐代の装飾品容器の典型的な様式 - 曼荼羅供物:本文中の“播花頻度行”は密教供養儀軌を指す。 ####テキストの特徴 - * * - 異体字は“”(究)、“”(析)など敦煌写本の特徴を示す。 - 北西部方言の影響を反映した“麦茎確信” - ** 構造解析 ***: - 最初の36章、最後の2章は主を記録します。 - “第37号”と“第38号”は典型的なサブチャプター形式である。
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