数字藏经洞

大佛名忏悔文 -正

名称

大佛名忏悔文

编号

P.3128

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

Due to all kinds of sins, all living beings will suffer in hell, hungry ghosts, and the path of beasts. If you fall into an animal, you will suffer from evil thoughts in the form of a jackal, hawk, snake, etc.; or you will suffer from fear in the form of a deer, bear, etc. If you are born, you will get two kinds of consequences: one is sick, and the two are short-lived. The crime of killing and eating meat will lead to countless consequences, so you should sincerely convert to the Three Treasures of Buddhism and monks.

Since the beginning of the beginning, disciples have engaged in killing because of greed, anger, and ignorance, or directly killed people, set traps, curse, destroy nature, burn mountains and forests, and even raise animals for slaughter. Today, we all sincerely confess these crimes.

They also came because they had no beginning, or launched wars or struggles, or stole property for personal gain, or defrauded, or covet five desires (color, sound, fragrance, taste, touch) to create lust, theft, and nonsense. These crimes are all confessed today.

May I confess my merits so that my disciples can be purified for life after life, leave evil fate forever, save all living beings with mercy, and preach the right rectification for them.

###Oral confession

The crime of mouth causes all living beings to fall into three evil ways. If among strangers, people have bad breath, no one believes their words, and their families are discord. In the past, I used to speak nonsense, speak evil words, have two tongues, and use Qi, or pretend to be a saint and deceive others. Today, I sincerely repent.

###Greed confession

Greed is the foundation of life and death. The crime of lust causes all living beings to fall into hell, hungry ghosts, or become beasts. If they are born, their families will be unfaithful. In the past, disciples were greedy for sex, sound, fragrance, taste and touch, and had illegal thoughts. Today, they all confess. May the six roots be pure, good laws be practiced often, and the five desires will be kept away.

# # # Traduction du vernacle

Les êtres vivants souffriront dans l'enfer, les fantômes affamés et les voies de la vie animale à cause de la création de toutes sortes de crimes. S'il est tombé dans un animal, il a souvent des pensées maléfiques contre le loup, le serpent venimeux, etc., ou pour le cerf, l'ours, etc., il a souvent la peur. Si vous êtes un homme vivant, vous obtenez deux fruits : l'un est souvent malade, et l'autre a une courte vie. Le crime de tuer des vivants et de manger de la viande entraînera des conséquences indéfectibles, donc vous devriez sincèrement vous convertir aux Trois Trésors des moines du Dharma.

Depuis le début, les disciples ont créé le karma de meurtre en raison de la cupidité, de la rancune et de l'idiotité, ou ont tué directement, ou ont mis des pièges, des sortilèges pour tuer la vie, ou ont détruit la nature, brûlé les montagnes et les forêts, et même élevé des animaux pour l'abattage. Aujourd ' hui, tous se repentent sincèrement de ces péchés.

En outre, en raison de l'absence de début, ou pour lancer la guerre, la lutte, ou pour voler des biens pour des intérêts personnels, ou la fraude, ou la convoitise des cinq désirs (couleur, son, parfum, goût, toucher) et créer le crime de libido, de vol, de tromperie, etc. Aujourd ' hui, tous connaissent la pénitence de ces crimes.

Puisse-t - il se repentir de ses mérites, afin que les disciples puissent être purifiés dans toute leur vie, quitter le mauvais destin pour toujours, être miséricordieux et sauver les êtres vivants et proclamer la rectification du Fa pour eux.

# # # confesseur oral

Le péché de la bouche fait tomber les êtres vivants sur les trois voies du mal. Si les gens vivants, l'halit, les paroles ne sont pas crédibles, la famille est en désaccord. Dans le passé, les disciples ont parlé de façon délicate, de façon abusive, de façon à avoir deux langues, de façon à avoir des paroles claires, ou de se faire passer pour des saints et de tromper les autres, mais aujourd ' hui ils se repentent sincèrement.

* *

La convoitise est la base de la vie et de la mort, le péché de convoitise fait que les êtres vivants tombent en enfer, les fantômes affamés, ou les animaux, si les gens vivants sont des dépendants de l'infidélité. Dans le passé, les disciples convoitaient la couleur, le son, l'odeur, le goût et le toucher, et ils ont commencé à penser à cela. Que les six racines soient claires, que vous pratiquiez constamment le bon Fa et que vous vous éloigniez des cinq désirs.

###Related background

#### 1. ** Source and Nature of Scripture **
This confession is a Buddhist confession document, and its content integrates the Mahayana Buddhism's view of cause and effect, karmic retribution and the spirit of Bodhisattva Tao. Its structure includes confession for ten evil deeds such as killing, theft, evil, and false talk, and emphasizes the practice method of converting to the Three Treasures and making a vow to do good. Similar content can be found in important Han Buddhist scriptures such as "Liang Huangbao Repentance" and "Compassionate Samadhi Water Repentance".

#### 2. ** Historical and cultural background **
- ** Characteristics of the times **: The descriptions of variant characters in the text (such as "" for "Xu" and "" for "Yu") and "broken eggs" and "sericulture" reflect the agricultural social background of the Han Dynasty. It is speculated that the text was formed from the Northern and Southern Dynasties to the Sui and Tang Dynasties.
- ** Ideological integration **: In the text,"Six Paths Reincarnation" and "Three Treasures Conversion" are the core teachings of Buddhism, while words such as "Golden Body" and "Intolerance Armor" reflect the spirit of Mahayana Bodhisattva, which may be related to the thoughts of the Fa Hua Sutra and the Hua Yan Sutra.

#### 3. ** Religious significance **
- ** Confession function **: By systematically enumerating sins and revealing repentance, the purpose of purifying karma and increasing practice is achieved.
- ** Practice order **: It follows the ritual structure of "confession-make-return", which conforms to the general pattern of confession in Han Buddhism.
- ** The concept of reward **: Describe in detail the six bitter fruits, strengthen the belief that "cause and effect are not empty", and guide believers to stop evil deeds and do good.

#### 4. ** Text features **
- ** Language style **: Mixed with colloquial expressions (such as "temporary breach" and "Hengjia Yuanwei") and Buddhist terms, it is speculated that it is the ritual text used in folk Dharma meetings.
- ** Social mapping **: Mentioning things such as "destroying cities" and "plundering good people" reflects Buddhism's response to the suffering of the world in the context of an era of frequent wars.

#### 5. ** Influence of future generations **
This kind of confession is the blueprint for the daily homework and Dharma ceremony ceremonies of Han Buddhist temples. Its framework of "sin-karmes-reward-confession-merit" has profoundly influenced the practical form of Buddhism in China, and has been integrated into folk and religious activities such as the Yulan Pen Festival and the Water and Land Dharma Festival.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Sources et nature des textes * *
Cette confession appartient à la littérature bouddhiste de la loi de confession, et le contenu intègre le concept de cause et d'effet du bouddhisme Mahayana, la pensée du karma et l'esprit du Tao du Bodhisattva. Sa structure comprend la confession des dix mauvais karma, tels que le meurtre, le vol, la fornication et la parole, et met l'accent sur les méthodes de pratique de la conversion aux Trois Trésors et de l'exécution des vœux de bienfaisance. Un contenu similaire peut être trouvé dans les classiques importants du bouddhisme Han, tels que Liang Huang Bao, Miséricorde Samadhi Shui Shuang, etc.

# # # # 2 * * Contexte historique et culturel * *
- * * Caractéristiques de l'époque * * : Des descriptions de caractères allogènes (par exemple, "Xu" et "Yu" dans le texte) et de "Bobou" et "Yangyu" reflètent le contexte social agricole de la région Han.
- *

# # # # 3 * * Signification religieuse * *
- * * Fonction de pénitence * * : En énumérant systématiquement le karma des péchés et en révélant le repentir, vous atteindrez l'objectif de purifier les obstacles du karma et d'augmenter la pratique.
- * * Grade de pratique * * : Suivre la structure rituelle de « repentir-prendre des vœux-retour », en accord avec le modèle général de la confession bouddhiste Han.
- * * Concept du rapport des fruits * * : Décrivez en détail les six fruits amers, renforcez la croyance en « la cause et l'effet ne sont pas vains » et guidez les croyants à arrêter le mal et à faire le bien.

# # # # 4 * * Caractéristique du texte * *
- * * Style linguistique * * : mélange d'expressions orales (par exemple, « un moment de rupture », « Hengjia Yuanwei ») et de termes bouddhistes, présumés pour les textes rituels utilisés dans les sociétés folkloriques.
- * * Cartographie sociale * * : Les références à « les villes détruites » et « les gens bien-aimés » reflètent la réponse du bouddhisme à la souffrance du monde dans un contexte de guerre fréquente.

# # # # 5 * * Effets sur l'âge * *
Ces textes de confession sont le modèle des devoirs quotidiens et des cérémonies de l'Association du Dharma dans les monastères bouddhistes Han.Le cadre de "comportement du péché-compte - confession-merit" a profondément influencé la forme de pratique du bouddhisme chinois et s'est intégré dans les activités religieuses folkloriques telles que la Conférence du bassin d'Ulan et la Conférence du Dharma de la Terre.

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