佛说楞伽经禅门悉谈章

名称

佛说楞伽经禅门悉谈章

编号

P.3082

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

1. ** The fourth paragraph **: On the road of cultivation, various karmic obstacles accumulate like salt. If you persist in the sin of tongue, you will only fall into blood reincarnation. If the heart king (the master of mind) does not know the truth, he will still be trapped by karma in the next life. It is necessary to clear away karmic obstacles and provide for Dharma with a clear mind.
2. ** The fifth paragraph **: In the door of reality, names and colors are all false. Persistence in the past is like a shadow in the eyes, but you need to cultivate your mind like sharpening a mirror. Without practice, the light of wisdom will be difficult to manifest.
3. ** Sixth paragraph **: When meditating, the mind should remain as if it were still, and not move. If you are disturbed by external demons, you need to break it with your pure heart. Fools often go astray together and need to be awakened with wisdom.
4. ** The seventh paragraph **: Only by obscuring the great wisdom and understanding the emptiness of the four lives (fetus, egg, dampness, and transformation) can we transcend the Three Realms. Mental demons are born of obsession, and letting go is liberation.
5. ** Eighth paragraph **: There is no distinction between high and low in Zen Gate, and there is no limit to the city's boundaries. Beginners need to stop thinking blindly and live happily. The lamp of grace (wisdom) shines brightly on the three thousand worlds, demonstrating happiness with all Buddhas.

# # # Traduction du vernacle

1. Quatrième paragraphe : Sur le chemin de la pratique, les différents obstacles karmiques s'accumulent comme du sel. Si vous vous accrochez au péché de la langue, vous ne tomberez que dans le cycle de la réincarnation du chemin du sang. Si le roi de l'esprit (le maître de la connaissance de l'esprit) ne connaît pas la vérité, la vie suivante est toujours piégée par le karma. Il est nécessaire de nettoyer les obstacles karmiques et de nourrir le dharma avec un cœur pur.
2. * * Cinquième paragraphe * * : Dans la porte de la réalité, le nom et la couleur sont faux. L'obsession passée est comme un œil dans l'œil, et le cœur doit être cultivé comme un miroir. Sans la pratique, la lumière de la sagesse est difficile à manifester.
3. * * Sixième paragraphe * * : Lorsque vous pratiquez la méditation, les pensées doivent être immobiles et ne pas aller et venir. S'il est interféré par un démon étranger, il doit être détruit avec un cœur pur. Les imbéciles sont souvent égarés, ils doivent être réveillés par la sagesse.
4. * * Septième paragraphe * * : L'ignorance couvre la grande sagesse et comprend les quatre êtres (fœtus, œufs, humidité et transformation) pour dépasser les trois mondes. Le démon mental est né de l'attachement, et il est libéré.
5. * * Paragraphe 8 * * : La porte zen n'a pas de hauteur et de basse, il n'y a pas de limite de contour de la ville. Les débutants doivent arrêter les idées illégales et vivre en paix. La lampe Hui (sagesse) illumine les trois mille mondes et témoigne de la paix avec les Bouddhas.

###Related background

#### 1. ** Scripture source **
- This scripture seems to be a Zen or Tantra document in the Tang Dynasty. It integrates the thoughts of the Shurangama Sutra and the Diamond Sutra, emphasizing "reality without phase" and "elimination of ignorance."
- Transliteration words such as "Luliu Lulou" in the article are commonly found in tantric incantations (such as "Great Compassion Mantra") and may have been influenced by the early Sanskrit translations of the scriptures.

#### 2. ** Core concepts **
- ** Karma **: refers to the bad karma created by the body, mouth and mind that hinders practice.
- ** Five eyes and six connections **: The results of Buddhist practice (naked eye, sky eye, eye eye, Dharma eye, Buddha eye; six magical powers).
- ** Four lives and three realms **: Four lives refer to the form of all living beings (fetus, egg, dampness, transformation), and the three realms are the realm of desire, color, and colorless.
- ** Reality **: The true nature of the Dharma is the "emptiness".

#### 3. ** Cultivation Method **
- ** Purify karma **: Eliminate karma through confession and sustenance.
- ** Zen View **: Observe the mind with the wisdom of "never coming or going".
- ** Breaking the Devil **: Emphasizing that "the mind is pure, the Devil will be destroyed", echoing the theory of fifty Yin Devils in the Shurangama Sutra.

#### 4. ** Historical context **
- Words such as "Huiyue"(Huineng language) and "Siha Ye"(which may be a transliteration of Sanskrit Sik ā) in the article reflect the characteristics of the blending of Zen and Buddhism in the Tang Dynasty.
- The "Fourth" and "Eighth" sections are divided into chapters, similar to the "Chance Goods" and "Sitting Zen Goods" structures in the "Sixth Zu Tan Jing".

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source du texte * * *
- Il semble être un document zen ou tantrique de la dynastie Tang, et il intègre les idées du Sutra de Banyan et du Sutra de King Kong, mettant l'accent sur « l'absence de réalité » et « l'élimination de l'ignorance ».
- Des mots transliterés tels que « Lu Lu Lou » sont couramment utilisés dans les mantras tantriques (par exemple, le mantra de la grande tristesse) et peuvent avoir été influencés par les premières traductions sanskrit-chinois.

# # # # 2 * * Concepts de base * *
- * * Obstruction karmique * * : se réfère au mauvais karma créé par le corps, la bouche et l'intention pour entraver la pratique.
- * * Cinq yeux et six communications * * : les résultats de la pratique du bouddhisme (œil nu, œil céleste, œil sage, œil du dharma, œil du bouddha ; les six communications).
- * * Les quatre êtres vivants et les trois mondes * * : les quatre êtres vivants se réfèrent à la forme des êtres vivants (fœtus, œufs, humides, de fusion). Les trois mondes sont le monde du désir, le monde de la couleur et le monde incolore.
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# # # # 3 * * Méthodes de pratique * *
- * * Nettoyage des obstructions karmiques * * : Élimination du karma par la pénitence, l'offrande.
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# # # # 4 * * Contexte historique * * *
- Des mots tels que « Hui Yue » (hui-neng) et « Si-ha - night » (probablement une traduction du sanscrit Sikṣā) reflètent les caractéristiques de la dynastie Tang, où le Zen était étroitement mélangé.
- La forme de "quatre" et "huit" est similaire à la structure de "produits de chance" et "produits de méditation assise" dans le Sutra des Six Ancestors.

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