妙法莲华经法师品第十

妙法莲华经法师品第十 -正

名称

妙法莲华经法师品第十

编号

P.3075

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

If someone wishes to practice and become a Buddha and gain natural wisdom, they should diligently support and receive the "Fa Hua Sutra". If you want to achieve all kinds of wisdom quickly, you must accept this scripture and respectfully provide for the person who holds it. Those who can receive the Fa Hua Sutra are actually envoys of Buddha who come to the world to cure all living beings with mercy. These people abandon the fruits of purity and are willing to be born in a turbid world to promote Dharma.

Even if someone slander Buddhist scriptures with malicious words, the crime is still minor; but if someone slander those who read and recite the Fa Hua Sutra, the crime is even heavier. Sutra holders bear the mission of the Tathagata and should be sincerely supported by fragrant flowers, treasure clothes, and heavenly music wherever they go. Because after hearing this scripture for a moment, you can prove the supreme Buddhist fruit.

Buddha emphasized that among the Buddhist classics, the Fa Hua Sutra is the most unique and is a secret treasure of all Buddhas. After the death of the Buddha, those who can write, recite, and carry forward this scripture will be protected by the Buddhas and will stay with the Tathagata, and can be called a true Buddha. Wherever this scripture is taught, seven pagodas should be built for worship without relics, because the scripture itself is where the Dharmakaya is located.

Si quelqu ' un veut pratiquer le bouddhisme et acquérir la sagesse naturelle, il devrait soutenir diligemment et détenir le Sutra du Dharma. Si vous voulez rapidement démontrer toutes les formes de sagesse, vous devez accepter ce sutra et respecter et soutenir les détenteurs. Celui qui est le Messager de la Miséricorde et de la Miséricorde est le Messager de la Miséricorde et de la Mercy. Ces gens abandonnent les fruits purs et sont prêts à naître dans un monde trouble pour promouvoir le Dharma.

Même si quelqu ' un calomnie les sutras bouddhistes avec des paroles malveillantes, son péché est léger ; mais si quelqu ' un calomnie les gens qui lisent les sutras du Dhamma, le karma est plus lourd. Les détenteurs des sutras portent la mission du Tathagata et doivent être soutenus sincèrement par des fleurs parfumées, des vêtements de trésor et des vêtements de Tianle partout où ils vont. En écoutant ce sutra un instant, vous pouvez prouver que vous avez obtenu le fruit du Bouddha suprême.

Le Bouddha a souligné que parmi les classiques bouddhistes, le Sutra du Dharma est le plus précieux et le secret des bouddhas. Après la mort du Bouddha, ceux qui peuvent écrire, réciter et promouvoir ce Sutra bénéficieront de la protection des Bouddhas et resteront avec le Tathāgata, ce qui peut être appelé le vrai fils du Bouddha. Partout où il est dit, les sept pagodes doivent être construites pour être consacrées sans reliques, car les écritures elles-mêmes sont le corps du dharma.

###Core theme
This paragraph comes from "Fa Hua Jing·Master's Pin" and focuses on:
1. The sacred mission of recipients of the Fa Hua Jing
2. The serious crime of defaming scripture holders
3. The infinite merit of supporting and promoting this scripture

###Historical context
- ** Classic status **:
  The Fa Hua Sutra is revered as the "King of Sutra". It was formed in India in the 1st century AD. In 401, it became the core Buddhist scripture in China after being translated into Chinese by Kumarahs.
- ** Thought breakthrough **:
  He put forward the ideas of "opening up power and revealing reality" and "meeting three into one", advocating that the three rides of sound, destiny, and Bodhisattva will ultimately lead to Buddha riding.

###Cultural influence
- ** Practice **:
  A tradition of copying scriptures and supplying scriptures has been formed, and the number of manuscripts of "Fahua Jing" ranks first in Dunhuang suicide notes
- ** Artistic expression **:
  The mural "Fa Hua Jing Chang" in Cave 61 of the Mogao Grottoes covers a total of 60 square meters and covers 28 items
- ** Japanese Heritage **:
  The Niranzong took the "Nanwu Wonderful Fa Lotus Sutra" as its fundamental doctrine. The oldest existing manuscript (6th century), Zangzun Temple

###Analysis of key concepts
- ** Medicine King Bodhisattva **:
  The Bodhisattva spirit symbolizes the use of medicine to save all living beings from physical diseases and heart diseases, echoing the "Medicine King Bodhisattva's Skills"
- ** Tathagata envoy **:
  Refers to the core group that inherited Dharma during the end-Dharma era, and its status is equivalent to the ancient Indian "Dharma successor" system.
- ** Symbol of the Seven Pagoda **:
  Reflecting the concept of "scriptures are Dharmakaya", buildings such as the Songyue Temple Pagoda of the Northern Wei Dynasty embody this idea

###Dispute and interpretation
- **"Difficult to believe" saying **:
  Xuanzang's translation emphasized that "this scripture is the most powerful among all scriptures", triggering a dispute over the judgment of religion in the Northern and Southern Dynasties.
- ** Comparative Theory of Crimes **:
  Lawyer Daoxuan's "Preface to the Biography of Fa Hua Jing Hong" explains: "If the crime of defaming the Buddha is minor, the Buddha has no self; if the crime of defaming the law is serious, it will destroy the person's wisdom."

# # # Thèmes de base
Ce paragraphe est tiré du « Sutra du Dharma · Maître » et se concentre sur :
1. La mission sacrée de ceux qui détiennent le Sutra du Dharma
2. Le crime grave de diffamer le détenteur de la Bible
3. Soutenir et promouvoir les mérites incalculables de ce Sutra

# # # Contexte historique
- * * Statut classique * * :
  Le Sutra du Dharma, considéré comme le « roi des sutras », a été formé en Inde au 1er siècle après JC et est devenu un classique central du bouddhisme chinois après sa traduction en chinois par Kumarosh en 401.
- * * Réflexion * * :
  Il a mis en avant les idées de « ouvrir le pouvoir et manifester la réalité » et de « réunir les trois en un », et a soutenu que le son, la perception du destin et le bodhisattva sont finalement devenus le bouddha.

# Impact culturel #
- * * Pratiques * * :
  Le nombre de manuscrits du Sutra du Fa Hua est le premier dans les lettres de Dunhuang.
- * * Expression artistique * * :
  La peinture murale "Fahua Jingchang" dans les grottes 61 de Mogao Grottoes couvre 60 mètres carrés, impliquant 28 articles
- * * Héritage japonais * * :
  Le plus ancien manuscrit existant (sixième siècle) a été publié dans le temple du Tibet, basé sur la doctrine fondamentale de la secte du Lotus.

# # # Analyse de concepts clés
- * * Le Roi de la Médecine * * :
  Symbole de l'esprit du bodhisattva, qui sauve les êtres vivants avec la médecine pour les maladies du corps et du cœur, et fait écho à "Le roi de la médecine, le bodhisattva, les affaires de l'esprit"
- * * Le Tathagata fait * * :
  Se réfère au groupe central qui a hérité du bouddhisme à la fin de l'ère du bouddhisme, le statut égal à l'ancien système indien de « héritage du bouddhisme ».
- * * Symbole des sept pagodes * * :
  Il incarne l'idée de "le livre est le corps du dharma", et les bâtiments tels que le temple et la pagode de Yue dans le nord de la ville de Zhengzhou incarnent cette idée.

# # # Controverses et interprétations
- *
  La traduction de Xuan Zang a souligné que « ce livre est le plus important de tous les livres », ce qui a déclenché un débat entre les dynasties du Nord et du Sud.
- * * La théorie du crime et de la cause * *
  L'avocat Tao Xuan a expliqué dans son livre "L'introduction au Sutra du Dharma" : "Le Bouddha n'a pas de soi pour ceux qui ont commis un crime mineur de calomnier le Bouddha, mais pour ceux qui ont commis un crime grave de calomnier le Dharma, ils ont mis fin à la vie des gens."

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