数字藏经洞

书仪

名称

书仪

编号

P.2571

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

This passage describes the religious rituals and royal celebrations during the Kaiyuan period of the Tang Dynasty. The main contents include:

1. ** Emperor's Birthday Celebration **  
- Emperor Shenwu of Kaiyuan (Emperor Xuanzong of the Tang Dynasty) is depicted as a saint with auspicious signs from the sky, and auspicious signs such as nectar and ganoderma lucidum appeared at his birth.
- The court established a Qianqiu Festival on the fifth day of mid-autumn, requiring state governments across the country to hold fasting meetings, and monks and priests to participate in praying together.

2. ** Life etiquette **  
- It records in detail the fasting process of ceremonies such as the birth of a baby and the full moon, emphasizing the use of fasting to relieve disasters and pray for newborns.
- It describes the pain and risks of the mother during childbirth, and the scene of the family praying for the safety of the mother and child through religious rituals.

3. ** Concept of life and death **  
- The suffering of "impermanence" has been emphasized many times, citing Buddhist terms such as "Six Paths of Reincarnation" and "Four Streams of Turbulence" to express the pursuit of transcendental pursuit of birth, old age, illness and death.
- It records the specific process of holding a blessing gathering for deceased emperors and empresses, officials and relatives, reflecting the funeral culture of the Tang Dynasty integrating Confucianism, Buddhism and Taoism.

4. ** Political symbol **  
- The emperor is compared to the "spirit of heaven" and the "king of the king", and the queen is called the "mother of the country of Kunyi", highlighting the political concept of divine power.
- It records the strategy of governing the country through religious rituals to consolidate imperial power and educate the people.

# # # Traduction du vernacle

Ce texte décrit les cérémonies religieuses et les célébrations royales pendant les années Kaiyuan de la dynastie Tang. Le contenu principal comprend :

1. * * Anniversaire de l'empereur * *  
- L'empereur Shenwu de la dynastie Kaiyuan (Xuanzong Tang) a été décrit comme un prince sacré qui descendit du ciel et était heureux.
- La cour impériale a établi le Festival du mille automne à la cinquième heure de la mi-automne, exigeant que les capitaux préfecturaux de tout le pays organisent des réunions de jeûne, et les moines et les taoïstes participent à la prière.

2. *  
- Le processus de jeûne et de jeûne des cérémonies telles que la naissance d'un bébé et la pleine lune sont enregistrés en détail, et l'accent est mis sur le jeûne et la bénédiction pour le nouveau-né.
- Il décrit la douleur et les risques de la mère lors de l'accouchement, ainsi que des scènes dans lesquelles la famille prie pour la paix de la mère et de son enfant par des rituels religieux.

3. * * Concept de vie et de mort * * *  
- Il a souligné à plusieurs reprises la souffrance de « l'impermanence » et a cité des termes bouddhistes tels que « six réincarnations » et « quatre courants de turbulence » pour exprimer la poursuite transcendante de la vieillissement, de la maladie et de la mort.
- Cet article a enregistré le processus spécifique d'une réunion de recherche de la bénédiction pour l'impératrice décédée, les fonctionnaires et les proches, reflétant la culture funéraire de la dynastie Tang.

4. * Symbole politique * *  
- L'empereur a été comparé à "l'esprit du ciel" et "le roi du peuple français", et l'impératrice a été appelée "la mère du pays Kunyi", soulignant l'idée politique de la monarchie divine.
- Il a enregistré les stratégies de gouvernance de l'empire pour consolider le pouvoir impérial et éduquer les gens du peuple à travers les cérémonies religieuses.

###Related background

#### 1. historical context
- ** The prosperous times of Kaiyuan **: During the reign of Emperor Xuanzong of the Tang Dynasty (713-741), it was historically known as the "rule of Kaiyuan", and its political and martial arts reached the peak of the Tang Dynasty.
- ** The coexistence of the three religions **: The Tang Dynasty implemented a religious policy of paying equal attention to Buddhism, Taoism and Confucianism. The royal family often regarded itself as a descendant of Lao Tzu, the ancestor of Taoism, and also praised Buddhism.

#### 2. religious system
- ** Fasting Ceremony System **:
  - ** Jinlu Zhai **: The top national ritual for praying for emperors
  - ** Huangluzhai **: A popular folk ritual to save the dead
  - In the article,"Ming Huang Tan" refers to the Taoist fasting ceremony, and "Zhao Zi Lu" refers to the Buddhist Dharma meeting
- ** Qianqiu Festival **: The legal festival of the emperor's birthday was established in the 17th year of Kaiyuan (729). The country has a three-day national holiday and religious celebrations are held.

#### 3. cultural characteristics
- ** Dunhuang legacy **: The text format is highly similar to the S.2832 "Shiwen Track Fan" unearthed in Dunhuang, and is a model of applied literature in the Tang Dynasty.
- ** Literary techniques **:
  - Extensive use of Taoist fairy words (such as "Green Ox Goes to the West") and Buddhist terms (such as "Five Yin" and "Four Da")
  - Parallel style highlights the atmosphere of the Tang Dynasty

#### 4. social customs
- ** Life etiquette **:
  - The full moon is called "Five Yin Clear and Peaceful", and a "swaddling Zhai" is needed
  - The "four major auspicious events" for pregnant women refer to the harmony of Taoist earth, water, fire and wind elements
- ** Funeral system **:
  - "Linkuang Zhai" is the final crossing before burial
  - "Qi Qi Zhai" originates from the Buddhist theory of 49-day reincarnation of the bardo body

#### 5. political metaphor
- ** Xiangrui System **:
  - "Ganlu Zhi Cao" symbolizes the virtuous government of the emperor
  - "Golden Mirror Pearl Bag" represents the return of destiny
- ** Imperial power construction **:
  - Comparing the emperor to a Buddha who "lived in the Dharmakaya"
  - The queen called "Kunyi" corresponding to the idea of "Terrain Kun" in the Book of Changes

#### 6. nature of text
- ** The ritual of fasting meetings **: It belongs to the category of "Zhai Wan Wen" in the Tang Dynasty and is used to guide religious rituals
- ** Application scope **:
  - National sacrifices (such as the anniversary of the emperor's death)
  - Local official etiquette (such as governor setting a zhai)
  - Family etiquette (weddings and funerals)

#### 7. ideological connotation
- ** Integration of Confucianism, Buddhism and Taoism **:
  - Confucian filial piety ("Extreme filial piety and cruel poison")
  - Buddhist View of Impermanence ("Four Streams Riding Turbulence")
  - Taoist longevity technique ("Spiritual Growth")
- ** Cosmology **:
  - The spatio-temporal structure of "Six Directions"(the four directions of heaven and earth) and "Three Lights"(the sun, the moon and the stars)
  - Buddhist life analysis of the "Five"(appearance is influenced by thoughts, actions and awareness)

# # Contexte pertinent

# # # # 1. Contexte historique
- *
- * * Coexistence des trois religions * * : La dynastie Tang a mis en œuvre une politique religieuse qui mettait en valeur le bouddhisme, le taoïsme et le confucianisme. La famille royale s'est souvent considérée comme un descendant de Lao Tzu, le patriarche du taoïsme, et a promu le bouddhisme en même temps.

# # # # 2 Institutions religieuses
- * * Système d'accès à la nourriture * * :
  - * * JIN JIJIAI * * : la cérémonie nationale supérieure pour prier les bénédictions de l'empereur
  - * * Huang Xiao Zhai * * : Cérémonie populaire universelle pour surmonter les âmes mortes
  - Dans le texte, « Ming Huang Tzu » se réfère à l'école taoïste, tandis que « Zhao Zhuang Pao » se réfère à l'école bouddhiste.
- * * Festival du mille automne * * : Festival légal de la naissance de l'empereur établi dans la dix-septième année de la dynastie Kaiyuan (729). Le pays a trois jours de vacances et a tenu des célébrations religieuses.

# # # # 3 Caractéristique culturelle
- Le format du texte est très similaire à celui de S.2832 "Standard of Time Text Track" découvert dans Dunhuang, qui appartient au modèle de texte appliqué de la dynastie Tang.
- * * Techniques littéraires * * :
  - L'utilisation intensive de fables taoïstes (par exemple, "Qing Niu va à l'ouest") et de termes bouddhistes (par exemple, "Cinq Yin" et "Si Grands")
  - Le style de la dynastie Tang montre l'atmosphère de la dynastie Tang

# # # # 4 Les coutumes sociales
- * * Étiquette de vie * * :
  - La pleine lune est appelée « Wuyin Qingpingping », et il est nécessaire de mettre en place un « atelier de couche ».
  - Les « quatre grandes faces » de la maternité se réfèrent à la terre, à l'eau, au feu et au vent.
- * * Système funéraire * * :
  - « Lin Khangzhai » est le dernier passage avant l'enterrement
  - Les sept sept stations proviennent de la théorie bouddhiste de la réincarnation des 49 jours du corps yin.

# # # # 5 métaphore politique
- * * Système Shangrui * * :
  - "Grass Manchus" symbolise la vertu et le gouvernement de l'empereur
  - "Golden Mirror Pearl Bag" représente le destin du ciel
- * * Construction du pouvoir royal * * :
  - Comparait l'empereur au Bouddha dont le corps du Dhamma demeure toujours.
  - L'impératrice a appelé "Kun Yi" correspondant à la pensée de "L'emplacement Kun" dans Zhou Yi

# # # # 6. Propriétés du texte
- Le texte standard utilisé pour guider les cérémonies religieuses, appartenant à la catégorie "Zai-Wei Wen" de la dynastie Tang.
- * * Application * * :
  - Sacrifices nationaux (par exemple, le jour de la mort de l'empereur)
  - Un officier local (par exemple, un assureur, un lieutenant)
  - cérémonie familiale

# # # # 7 Connotation idéologique
- * * Confucianisme et Taoïsme * * :
  - La piété filiale confucéenne (« Zhixian Xiaoxiao Cru Poison »)
  - Le bouddhisme n'a pas de concept de constance (« quatre courants de turbulence »)
  - L'immortalité du taoïsme (« L'immortalité de l'esprit »)
- * * Cosmologie * * :
  - L'architecture spatio-temporelle de "Liu He" (quatre directions du ciel et de la terre) et "San Guang" (soleil, lune et étoiles)
  - L'analyse de la vie bouddhiste des "Cinq Qin"

##関連の背景

### 1.歴史的な言語
- ** 開元盛世 ***：唐玄宗在位中（713-741年）の治世、歴史は“開元の治”と呼ばれ、文治武功は唐代の頂点に達した。
- ** 3つの宗教の並立 **：唐代は仏、道、儒教を重んじる宗教政策を実施し、皇室はしばしば道教の始祖老子の子孫を自称し、同時に仏教を尊重した。

### 2。宗教制度は
- * *
  - **金斎 **：皇帝を祝福する最高の国家斎仪
  - ** 魂を超える民間の普遍的な儀式
  - “命黄巾”は道教の屋台を意味し、“召七人”は仏教の法会を意味する。
- **千秋節 **：開元17年（729年）に制定された皇帝誕生日の法定祝日で、3日間の国家休暇と宗教行事が行われた。

### 3。文化的特徴
- **敦煌遺風 **：テキスト形式は敦煌で出土したS.2832 『時文范』と高度に類似しており、唐代の応用文手本に属する。
- **文学の技法**：
  - 道教の仙话（例えば“青牛西去”）と仏教（例えば“五阴”“四大”）を多用する。
  - 天気予報は天気予報。

### 4。社会的慣習は
- ** 人生の儀式 **：
  - 満月は“五陰清平”と呼ばれ、“託児所”が必要です。
  - の“
- ** お葬式 ***
  - 埋葬前の最後の埋葬です。
  - “七七斎”は仏教の陰身49日輪廻説に由来する

## 5です。政治メタファー
- ** システム **：
  - “甘露芝草”は帝王徳政を象徴する
  - “金鏡珠嚢”は天命の帰還を表す
- ** 帝国の建設 **：
  - 天皇を“法身常住”の仏に例える
  - 皇后の称“坤仪”は『 』の“坤”思想に対応する

## 6です。文字の性質
- ** 斎会儀式 **：唐代の“斎湾文”の範疇に入り、宗教儀式を指導するための標準テキスト。
- ** 適用範囲 ***：
  - 国家の祭祀（天皇の命日など）
  - 地方官仪（设斎のように）
  - 家族の儀式（結婚）

### 7。思考の内容
- *** 統合のために **：
  - 儒教孝道（“至孝酷毒”）
  - 仏教無常観（“四流激乱流”）
  - 道教术（“霊”）
- **宇宙の視点 **：
  - “六合”（天地四方）と“三光”（日月星）の時空構造
  - “五”（色受想行识）の仏教生命解析

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