数字藏经洞

萨婆多宗五事论

名称

萨婆多宗五事论

编号

P.2116

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Five Things on Vernacular Chinese

** Color method **: refers to all substances derived from the four elements of earth, water, fire, and wind, including eyes, ears, nose, tongue, body and other senses (roots), as well as color, sound, aroma, taste, Touch and other perceptual objects.

** Mental cultivation **: It contains six types of consciousness (eye consciousness, ear consciousness, nose consciousness, tongue consciousness, body consciousness), which rely on the corresponding senses (roots) to perceive the external environment. For example, eye recognition relies on the base of the eye to perceive color, while consciousness processes all information comprehensively.

** Mind ownership **: Psychological phenomena directly related to mental activities, such as feelings (suffering, joy, no suffering or joy), thinking (good, evil, no memory), desires, beliefs, concentration, etc. These psychological activities need to be further recognized through consciousness.

** The mind does not act accordingly *: Abstract existences that are not directly related to the mind and consciousness, such as time (birth, aging, residence, extinction), space, concepts (names, sentences, texts), etc. For example,"gain" refers to the acquisition of a certain state, and "vital root" refers to the extension of life expectancy.

** Inaction Law **: The eternal truth that transcends cause and effect, including void (barrier-free space), non-selective extinction (natural extinction), selective extinction (elimination of troubles through practice).

---

** Nine troubles (knots)**: greed, anger, slowness, ignorance, evil vision, suspicion, jealousy, and frugality. For example,"slowness" includes seven arrogant attitudes, such as underestimating others or overestimating oneself;"ignorance" refers to ignorance of the truth.

** Sleep with sleep (potential troubles)**: It is divided into seven categories: greed, anger, greed, slowness, ignorance, evil view, and suspicion. Each category is subdivided into different levels. For example,"greed with sleep with sleep" includes greed for the realm of desire, the realm of color, and the realm of colorless.

** Types of wisdom **: Including worldly wisdom (empirical knowledge), Dharma wisdom (insight into the truth of desire), quasi-wisdom (insight into the truth of appearance and colorless worlds), other mind (insight into the minds of others), etc., and ultimately through "wisdom" and "non-life wisdom" realize liberation.

# # # Cinq choses sur le vernacle

* * Méthode de couleur * * : se réfère à la terre, l'eau, le feu, le vent quatre éléments et toutes les substances dérivées, y compris les yeux, les oreilles, le nez, la langue, le corps et d'autres sens (racines), ainsi que la couleur, le son, l'odeur, le goût, le tactile et d'autres objets de perception.

* * Méthode de l'esprit * * : comprend six types de reconnaissance (connaissance des yeux, reconnaissance des oreilles, reconnaissance du nez, reconnaissance de la langue, reconnaissance du corps et conscience), qui dépendent respectivement des sens correspondants (racines) pour percevoir l'environnement extérieur. Par exemple, la perception oculaire dépend de la racine de l'œil pour percevoir les couleurs, tandis que la conscience traite toutes les informations de manière synthétique.

* * Mental possession * * : phénomènes psychologiques directement liés à l'activité de l'esprit, tels que les sentiments (amertume, plaisir, pas de douleur ou de bonheur), la pensée (bon, mauvais, mémoire), le désir, la croyance, la concentration, etc. Ces activités psychologiques doivent être mieux connues par la conscience.

* * L'esprit ne correspond pas à la pratique * * : l'existence abstraite qui n'est pas directement liée à la conscience de l'esprit, telle que le temps (naissance, vieillesse, vie, mort), l'espace, les concepts (nom, phrase, texte), etc. Par exemple, « obtenir » signifie atteindre un certain état, et « racine de vie » signifie la continuation de la vie.

* * Non-Action * * : Vérités éternelles au-delà de la cause et de l'effet, y compris le vide (espace sans obstacle), l'extinction non-selective (mortir naturellement), l'extinction élective (élimination des soucis par la pratique).

---

* * Neuf types de troubles (nœuds) * * : cupidité, haine, lenteur, ignorance, mauvaise vision, doute, jalousie, haine. Par exemple, « lent » comprend sept états d'esprit arrogants, tels que le mépris des autres ou la surestimation de soi-même ; « ignorance » signifie ignorance de la vérité.

* * Dormir avec le sommeil (problèmes potentiels) * * : divisé en sept catégories de cupidité, de crainte, de cupidité, de lenteur, d'ignorance, de mauvaise vision et de doute, chaque catégorie est subdivisée en différents niveaux, tels que « la cupidité avec le sommeil » comprend la cupidité pour le monde du désir, le monde de la couleur et le monde incolore.

* * Type de sagesse * * : y compris la sagesse laïque (connaissance expérientielle), la sagesse du dharma (percevoir la vérité du monde des désirs), la sagesse similaire (percevoir la vérité du monde des couleurs et du monde incolore), son esprit (connaître les pensées des autres), etc., et finalement par la réalisation de la « sagesse totale » et de la « sagesse sans génération ».

###Related background

** Sect and author **:
- The main body belongs to the Buddhist sect's doctrine of "saying that everything has a ministry"(Saphoda sect), which advocates that "three generations are real, and the body of the law will last forever."
- The author is a Buddhist translator in the Tang Dynasty. He is active in Xiuduo Temple in Ganzhou, Dunhuang. He is proficient in Han and Tibetan Buddhist scriptures and has participated in the translation and annotation of many classics.

** Core ideas **:
1. ** Classification of five things **: Summarize all existence into five categories: appearance, mind, mind, non-corresponding action of mind, and inaction. The system is strict and is the predecessor of the "Seventy-Five Laws" theory that everything has components.
2. ** The relationship between consciousness and root **: Emphasize that the six consciousnesses rely on the senses (roots) to perceive the external environment, but require the participation of consciousness to form complete cognition (such as "the ear knows the sound, and the consciousness knows").
3. ** Practice direction **: By analyzing the structure of troubles (such as nine knots and seven following sleep) and the level of wisdom, guide the elimination of ignorance and the attainment of nirvana.

** Historical status **:
- The main body is an important text of the Abhidama literature of Han Buddhism, which reflects the spread of the saying that everything has a lot in early China.
- The content is highly related to "Dabiposha Lun" and "Jushe Lun", but the structure is more concise and may be outline works for beginners.

** Terminology Notes **:
- ** No color *: Invisible spiritual substances (such as the body formed by keeping the precepts).
- ** Eliminate complete meditation **: meditation that stops all mental activities can only be reached by the saint.
- ** Sleep with you **: The latent seeds of trouble are different from the current trouble (entanglement).

# # Contexte pertinent

* * Sectes et auteurs * * :
- Il s'agit d'une doctrine du bouddhisme « Tout a un ministère » (Savatou), qui préconise que « les trois vies existent réellement et que le corps de la loi persiste. »
- L'auteur est un traducteur de classiques de la dynastie Tang, actif dans le temple de Xiuduo à Ganzhou, Dunhuang, maîtrisant les classiques bouddhistes chinois et tibétains, et a participé à la traduction et à l'expression de nombreux classiques.

* * Idées fondamentales * * :
1. * * Classification des cinq choses * * : tout l'existence est résumée en couleur, cœur, cœur, cœur, cœur ne correspond pas à l'action, ne pas faire cinq catégories, le système est étroit, pour dire que tout a un précurseur de la théorie des "soixante-quinze méthodes".
2. * * La relation entre la conscience et les racines * * : souligne que les six sens dépendent des sens (racines) pour percevoir l'environnement extérieur, mais la participation consciente est nécessaire pour former une connaissance complète (par exemple, « l'oreille connaît le son, la conscience connaît »).
3. * * Orientation de la pratique * * : En analysant la structure des soucis (par exemple, les neuf jonctions, les sept couches de sommeil) et les niveaux de sagesse, guider à éliminer l'ignorance et à atteindre le nirvana.

* Statut historique * * :
- Cette thèse est un texte important de la littérature du bouddhisme Han Abhidharma, qui reflète la propagation précoce de la théorie de la doctrine.
- Le contenu est fortement lié à « Le Théorie du Grand Viposha » et « Le Théorie de l'Église », mais la structure est plus concise et peut être un ouvrage de synopsis pour les débutants.

* * Notes terminologiques * * :
- * * Invisible * * : Substance spirituelle invisible (par exemple, le corps de l'anneau formé par la tenue de l'anneau).
- La méditation qui cesse toutes les activités de l'esprit, seule la Sainte peut atteindre.
- * * Dormir avec * * : les graines de gêne latente, différenciées des gênes actuelles (enchevêtrées).

中文

English

Français

日本語