数字藏经洞

苏婆呼律卷中 -正

名称

苏婆呼律卷中

编号

P.2351

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Su Po asked for the fifth score

* * Translation by Shubogaro of the Tianzhu Sanzang in the Tang Dynasty **

Thirdly, Grandma Su shouted that all those who recite the mantra should not covet the fame and fortune of the world, so that there will be no obstacles, which is called liberation. The body and mind are pure and free of dirt, just like the bright moon is covered by clouds and mist, and the obstacles of fame and fortune will obscure the lamp of the heart. Once the clouds and clouds dissipate, the moon's nature is pure and its light naturally appears. By reciting the power of the merits you cultivate carefully, all obstacles will naturally be eliminated, and the effectiveness of the mantra will quickly appear.

Just as seeds need the right land, season, wind and rain to sprout and bear fruit, if seeds are stored in warehouses and not sown in fertile fields, they will never grow. If a person who holds the mantra does not follow the teachings, does not provide for the three treasures, is in an unclean place, has a filthy body, is not single-minded mind, has wrong words or an irregular tone, it will be difficult to achieve it.

Foolish people should get close to wise teachers, learn methods they have not heard of, and practice gradually. Merit is like rain from the dragon king, determined by the virtue of all living beings. If the chanting practices at the right time in a clean place and confesses his sins, his virtues will gradually increase, and the true words will naturally be realized. If the sin is not eliminated, it will be like writing in the air, which will never be visible.

###Su Po calls for the sixth place in occupying the dream

Those who recite the truth should maintain a moderate rhythm, a steady voice, and a clear mind. If you see auspicious signs in your dream such as climbing a building, riding a lion or horse, getting treasure, and meeting Buddha and Bodhisattva, it indicates that you are about to achieve success. If your mind is scattered and slack, you should visualize the true words or the image of your avatar to focus on your mind in one place. Sin will extinguish your mind and purify your mind, and the results will naturally be realized.

###Su Po calls for the seventh place in the earth division

If the person who holds the true truth is pure physically and mentally, and if insects and evil spirits dare not disturb him, his words are believed and accepted by others, he will have a wonderful fragrance, he can smell heaven's music in the air, and he will see the appearance of his own body, he will know that achievement is approaching. At this time, you should prepare confessions, confess diligently, and quickly prove the effectiveness of the truth.

###Su Po asked for the eighth place

If you want to divination good or bad luck, you can use bronze mirrors, clear water, horizontal knives and other things to observe the appearance according to etiquette. If the boy's eyes are calm and his breath is cut off, it is the Lord of the Truth; if his eyes are red and afraid, it is the interference of the medicine fork and he needs to recite a curse to dismiss him.

###Su Po cries out for the ninth suffering

Those who kill arhats, break monks, destroy Buddhas and other serious crimes will surely fall into endless hell. If you commit such a crime, you must sincerely repent, turn to the Three Treasures, and exercise Bodhisattva before you can practice the true truth. Those who recite should stay away from evil opinions, respect Dharma monks, be merciful to the world, and not harm all living beings in order to achieve success.

# # # Su Po Ho, je vous demande si vous avez obtenu la cinquième place.

Encore une fois, Su Bo Ho, tous ceux qui chantent les paroles de vérité ne devraient pas convoiter la gloire et la fortune du monde, afin qu ' il n'y ait pas d'obstacles, nommés libération. Le corps et l'esprit sont propres, sans saleté, comme la lune claire est couverte par les nuages, les obstacles de la gloire et de la fortune couvriront la lampe du cœur. Une fois que les nuages se sont dissipés, la nature de la lune est claire et la lumière apparaît naturellement. En récitant attentivement la force des mérites cultivés, tous les obstacles sont naturellement éliminés et l'efficacité des paroles véridiques apparaît rapidement.

Tout comme les graines ont besoin d'un sol, d'une saison et d'une humidité appropriées pour germer des fruits, si les graines sont stockées dans un entrepôt et ne sont pas semées dans un bon champ, elles ne peuvent jamais pousser. Si les gens qui détiennent la Parole Véritable ne suivent pas les enseignements, ne nourrissent pas les Trois Trésors, ne sont pas dans un endroit impur, ne sont pas dans un corps pur, ne sont pas unifiés dans leur cœur, ne sont pas dans la Parole Véritable.

Les gens stupides devraient se rapprocher de leurs maîtres, apprendre les méthodes inouïes et les pratiquer progressivement. Le mérite est comme la pluie du roi dragon, dépendant de la qualité de tous les êtres vivants. Si le récitant pratique à temps dans un lieu pur et se repent du péché, la vertu augmente progressivement et la vérité est naturellement accomplie. Si le karma du péché n'est pas éliminé, c'est comme écrire dans l'air, il ne sera jamais visible.

Je suis sixième dans la division de l'expérience de l'impossible.

Ceux qui récitent les paroles de vérité doivent garder un rythme modéré, une voix lisse et un cœur non désorganisé. Si vous rêvez d'escalader des tours, de monter sur des lions et des chevaux, d'obtenir des trésors, de voir des bouddhas et des bodhisattvas et d'autres augures de bon augure, cela indique des réalisations imminentes. Si le cœur est dispersé et lâche, il devrait visualiser les mots de vérité ou l'image de l'honneur, prendre le cœur dans un endroit, le péché détruit le cœur, le fruit naturel.

# # # Su Bo Ho, demandez-moi la division de la phase 7 de l'enquête

Si le corps et l'esprit de ceux qui détiennent la vérité sont propres, les vermes et les esprits maléfiques n'osent pas les infester, si les paroles sont acceptées par les gens, si le corps est parfumé, si l'air sent la joie du ciel, si vous voyez la manifestation de la vénération, vous savez que la réalisation est proche.À ce stade, vous devez préparer des aveux, vous devez vous repentir diligemment et prouver rapidement l'efficacité de la vérité.

Su Bo Ho, je vous demande ce qu 'il y a dans le huitième

Si vous souhaitez deviner la bonne fortune et la mauvaise fortune, vous pouvez utiliser un miroir en bronze, de l'eau claire, un couteau horizontal et d'autres objets pour regarder le phénomène selon l'instrument. Si les yeux des enfants sont paisibles et que le souffle est coupé, c'est la venue du Seigneur de la Vérité ; si les yeux sont rouges et effrayés, c'est l'interférence de la fourchette médicamenteuse, et ils doivent réciter le sort pour se débarrasser.

# # # # Su Po Ho, je vous demande de séparer la souffrance du neuf

Ceux qui tuent des arhats, détruisent des moines, détruisent des bouddhas et d'autres crimes graves tomberont en enfer sans fin. Si vous commettez de tels péchés, vous devez vous repentir sincèrement, retourner aux Trois Trésors et développer votre Bodhicitta avant de pouvoir pratiquer les véritables paroles. Pour atteindre la réalisation, les personnes qui chantent doivent s'éloigner des mauvaises idées, respecter les moines bouddhistes, être miséricordieuses et aider le monde sans blesser les êtres vivants.

###Scripture Background

1. ** Source and translator **  
   - This scripture is a tantric scripture of the Tang Dynasty, translated by Subhakarasimha (Good and Fearless), Master Zhu (India) Sanzang in Zhongtian. Shan and Fearless was one of the three great scholars of the Kaiyuan Dynasty. He introduced Tantra to China and had a profound impact on the Han Dynasty's tantra teachings.

2. ** Genre **  
   - It is a Buddhist Tantra (Shining Sect) classic, emphasizing the practice of mantra (mantras), rituals and precepts. It is listed as the core documents of Tantra along with the "Da Sunri" and "Vajra Top Sutra".

3. ** Core Doctrine **  
   - ** True mantra practice **: Purify the body and mind, break down obstacles, and quickly achieve achievement by chanting specific incantations, visualizing the figure and strict rituals.  
   - ** Commandment requirements **: Emphasize the need to stay away from greedy and unclean places, provide for the three treasures, repent of sins, and attach importance to the inheritance of masters and apprentices.  
   - ** Experience phase and signs **: Describe the signs of achievement such as dreams, physical and mental changes during the practice process, such as seeing Buddhas and Bodhisattva, earth-shaking and heavenly music, etc.

4. ** Historical status **  
   - This scripture reflects the tantra practice system of the Tang Dynasty, integrates Indian tantra and China culture, and has important guiding significance for the practice of tantra in later generations (such as Dharma protection and enlightenment).

5. ** Cultural influence **  
   - The cultivation methods such as "huma"(Dharma, fire puja) and "Buddha visualization" mentioned in the scriptures have become the core rituals of Han and Eastern Secret cultivation.  
   - The emphasized concept of "three secret correspondences"(correspondence between body, mouth, mind and Buddha) laid the theoretical foundation for tantra to become a Buddha in person.

6. ** Key concepts **  
   - ** Mantra **: Mantra with mysterious power, such as the word "Om" mantra.  
   - ** Ground inspection **: Signs of achievement in practice, including purity of body and mind, appearance of visions, etc.  
   - ** Bosita **: Divination method, which predicts good or bad luck through mirrors, water and other media.

7. ** Practical methods **  
   - The holder of the curse is required to provide food at three o'clock a day, use barley, white mustard seed and other substances to protect the movement, and strictly adhere to the cleansing precepts.  
   - If you encounter obstacles, you need to make a statue of your avatar according to specific rituals and recite a fierce mantra to break it.

8. ** Associated with Buddhist philosophy **  
   - The scriptures integrate the thought of "various Dharma ideals", emphasizing that a pure mind leads to a pure Buddha and a pure earth, echoing Mahayana classics such as the Vimakiri Sutra.  
   - Criticism of "body vision"(such as observing the body without purity) is in line with the Ahan Sutra's non-self view.

# # # Contexte des Écritures

1. * * Sources et traducteurs * *  
   - Ce livre est un classique tantrique de la dynastie Tang, traduit par Subhakarasimha (bon et intrépide), un magie de Sanzhuang (Inde). L'un des trois grands érudits de la dynastie Kaiyuan a introduit les méthodes occultes en Chine et a eu une influence profonde sur la propagation du secretisme Han.

2. * * Genre à qui il appartient * *  
   - C'est un classique du tantrisme bouddhiste, qui met l'accent sur la pratique, les rites et les préceptes du mantra, et est répertorié comme le noyau du tantrisme avec le "Dairi Sutra" et le "King Kong Jingjing Sutra".

3. * * Doctrines fondamentales * *  
   - * * Pratique de la Parole Véritable * * : purifier le corps et l'esprit, éliminer les obstacles et prouver rapidement les réalisations en chantant des mantras spécifiques, en visualisant le Vénus et en observant des rituels stricts.  
   - * * Exigences disciplinaires * * : Mettre l'accent sur l'évitement de la cupidité et des endroits impurs, la nécessité de soutenir les Trois Trésors, de se repentir des péchés et d'accorder de l'importance à l'héritage des enseignants et des apprentis.  
   - * * Examen de phase et signes * * : Décrivez en détail les signes de réalisation tels que les rêves et les changements physiques et mentaux pendant la pratique, tels que voir le Bouddha et le Bodhisattva, la terre bougeant le ciel, etc.

4. * Statut historique * *  
   - Ce livre reflète le système de pratique tantrique de la dynastie Tang, l'intégration de l'esotermisme indien et de la culture chinoise, et a une signification importante pour guider la pratique des méthodes esoterques (par exemple, la protection du yoga et l'initiation).

5. * * Impacts culturels * *  
   - La pratique de « Hu Mo » (protection de soi, offrir le feu) et « la visualisation de l'honneur » mentionnées dans les sutras est devenue le noyau de la pratique du Mystère Han et de l'Orient.  
   - L'accent mis sur le concept de « correspondance des trois mystères » (corps, bouche, esprit et bouddha correspondent), a jeté la base théorique du tantrisme, c'est - à - dire de devenir un bouddha.

6. * * Concepts clés * *  
   - * * Zhenyan * * : Un sort avec des pouvoirs mystérieux, comme Zhenyan.  
   - * * Examen du terrain * * : signe d'accomplissement de la pratique, y compris la pureté du corps et de l'esprit, la manifestation de visions, etc.  
   - * * Baoshi Na * * : divination, prédire la chance et le mal par le miroir, l'eau et d'autres médias.

7. * * Méthodes pratiques * *  
   - Les détenteurs de sorts doivent être nourris à trois heures par jour, utiliser de l'orge, de la moutarde blanche et d'autres objets pour protéger le massage et respecter strictement l'ordre pur.  
   - Si vous rencontrez un obstacle, vous devez faire une statue en fonction d'une voie rituelle spécifique et réciter un sort féroce pour le briser.

8. * * Associé à la philosophie bouddhique * *  
   - Il a été mis en œuvre dans la pensée de « l'esprit des méthodes », soulignant que le cœur pur est pur pour le bouddhisme et la terre pure, faisant écho à des classiques tels que le Vima Jaya Sutra.  
   - Il n'y a pas de critique (par exemple, la vue du corps) et de l'Ahan Sutra qui n'est pas hérité.

##テキストの背景

1. * ** 翻訳者 ***  
   - 本経は唐代の密宗経典で、中天朱（インド）の三蔵法師輸波迦羅（Subhakarasimha、善不敵）によって翻訳された。善は三大士の一人で、密法を中国に伝え、汉伝密教にが深い。

2. * * 所属するクラス **  
   - 仏教密宗（真言宗）経典に属し、真言（呪文）の修練、儀軌、戒律を強調し、『大日経』 『金剛頂経』と並んで密教の中核文献となっている。

3. * ** 主な教え **  
   - * ** 真言の実践 **：特定のマントラを唱え、本尊を観想し、厳格な儀式を行い、心身を清め、障害を取り除き、達成を早める。  
   - * * 戒律の要求 **：貪欲と不浄の地を離れ、三宝を供養し、罪業を懺悔し、師弟継承を重視することを強調する。  
   - * * 経験と兆候 **：修行中の夢、心身の変化などの成就の兆候を詳述している。仏菩薩を見たり、天楽を動かしたりする。

4. * * 歴史的な状況 **  
   - この経は唐代の密法体系を反映し、インドの密法と中国の文化を融合させ、後世の密法実践（護摩、灌頂など）に重要な指導的意義を持っている。

5. * * 文化の影響 **  
   - 経に言及される“呼摩”（护摩、火供）、“本尊観想”などの修法は、汉伝及び东密修行の中核的な轨となった。  
   - “三密対応”（身、口、意、仏対応）の理念を強調し、タントラの身で仏になる理論的基礎を築いた。

6. * * 主なコンセプト **  
   - * *：オムのような神秘的な力を持つ呪文。  
   - * *：心身の清浄さ、ビジョンの出現など、修行の達成のしるし。  
   - * * 鉢私那 **：占い法で、鏡や水などの媒介により吉凶を予知する。

7. * * 実践的な方法 **  
   - 呪持者には毎日三时を求め、大麦·白などを用いて护摩を行い、浄戒を厳守した。  
   - 障害がある場合は、特定の儀式に従って本尊像を作成し、激しい呪いを唱えて破る。

8. * * 仏教哲学との関連 **  
   - 経中には“诸法”の思想が融合し、心浄则仏土浄をし、『维摩経』などの大乗経典に呼応する。  
   - “身见”への批判（例えば観身不浄）は『阿含経』无我観としている。

中文

English

Français

日本語