数字藏经洞

将军论

名称

将军论

编号

P.4064

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###The military style of generals
If a general can have both majesty and benevolence, he can enhance his achievements. When the three armies are harmonious, the majesty and kindness are given to them, and the prestige of the generals will be enhanced day by day, as Zhuge Liang is the case. If you can abandon evil deeds and accept good words, why worry about not being able to defeat the enemy?

Generals with both civil and military needs to be both wise and brave, know how to choose and distinguish situations clearly. Don't hesitate when encountering something, don't hesitate when facing the enemy, the soldiers trust them and the monarch can trust them. If a general values martial arts over literature, he can still protect the country; if there are no civil and military officials, the expedition will be defeated. Fu Jian used Fu Rong's plan to defeat the Fei River and destroy the country precisely because the generals lacked civil and military talents.

Good generals in ancient times, from the Yellow Emperor and Jiang Shang to Sun Wu and Han Xin, all achieved achievements with both civil and military skills. Those who rely solely on physical strength or martial skills are only the courage of a man and are difficult to serve as a general. If you only look at literary talent, you will lack courage and strategy; if you only look at martial courage, you will lack wisdom and strategy. Only by cultivating both civil and military affairs can we be harmonious in government and invincible in war.

Generals must enforce orders and prohibitions, and rewards and punishments must be fair so that soldiers have no complaints. You need to be good at accepting remonstrances, insight into traitors and counterfeits, be familiar with national conditions, and be familiar with mountains, rivers and terrain. Only when we use troops as fast as lightning and unpredictable as wind and rain can we win.

# # # La voie de la civilisation et de l'armée du général
Si le général peut être à la fois majesté et bienveillant, il peut améliorer les mérites. L'harmonie des trois armées, la majesté et la grâce, la soumission intérieure et extérieure, le prestige des généraux augmentera de jour en jour, comme Zhuge Liang. Si vous pouvez abandonner les mauvaises actions et accepter les bonnes paroles, pourquoi vous inquiéter de ne pas vaincre l'ennemi ?

Les généraux qui sont à la fois civils et militaires doivent être intelligents et courageux, savoir faire des compromis et discerner clairement la situation. N'hésitez pas à faire face à l'ennemi, n'hésitez pas à faire face à l'ennemi, les soldats et les soldats font confiance, le monarque peut être confié. Si les généraux mettent l'accent sur les armes légères, ils peuvent encore protéger le pays ; si les arts et les armes ne sont pas disponibles, la conquête est vouée à échouer. Wu Jian a utilisé le stratagème de Wu Rong et a perdu la bataille de Wu Shui. C'est parce que les généraux manquaient de talents civils et martiaux.

Les anciens bons généraux, de l'empereur jaune et de Jiang Shang à Sun Wu et Han Xin, ont tous réalisé des réalisations avec la combinaison de la littérature et des armes. Seule la force brute ou les compétences martiales, mais le courage d'un homme, difficile à être un général. Si vous ne regardez que la littérature, le courage est légèrement insuffisant ; si vous ne regardez que le courage des arts martiaux, l'intelligence est insuffisante. Ce n'est qu ' en pratiquant les arts et les armes que nous pouvons être invincibles dans la guerre.

Pour les généraux, il faut interdire, récompenser et punir juste, afin que les soldats et les soldats ne se plaignent pas. Il faut être bon à accepter les conseils, comprendre la trahison, connaître les conditions nationales et connaître le terrain des montagnes et des rivières. L'armée est aussi rapide que la foudre et aussi imprévisible que le vent et la pluie, peut gagner.

###History and Thought Origin
1. ** Tradition of both civil and military training **:  
   This passage embodies the core concept of "combining civil and military forces" in ancient China's military thought. It can be traced back to military books such as Sun Tzu's Art of War and the Six Tao, emphasizing that generals must have the three virtues of "benevolence, wisdom and courage." Zhuge Liang ("Zhu He Liang") is regarded as a model because he is strict in governing the army and is good at soothing the people's hearts, which is in line with the concept of "helping with fear and love."

2. ** Historical case evidence **:  
   - ** Han Xin and Lin Xiangru **: Han Xin is famous for his art of war and strategy, and Lin Xiangru is famous for his intellectual and brave diplomacy. Both of them are representatives of "multi-literation in martial arts".  
   - ** Fu Jian's defeat **: In the Battle of the Fei River (383), Fu Jian of the former Qin Dynasty suffered a disastrous defeat due to underestimating the enemy and advancing rashly and his generals 'lack of strategic vision ("generals had no civil and military officers"), which became a counterexample in later generations.

3. ** Influence of schools of thought **:  
   In the article, propositions such as "appreciating scholars without bias" and "being cautious, calm and upright" combine the Confucian idea of "benevolent government" and the Legalist idea of "reward and punishment for trust", and are in line with the military governance concept in "General Garden"(rumored to be written by Zhuge Liang) that "generals are the key to life and success or failure".

4. ** Dispute over the division of civil and military affairs **:  
   Before the Tang Dynasty, most generals needed to be familiar with classics (such as Zuo Zhuan and Sun Tzu). However, since the Song Dynasty emphasized literature and despised martial arts, the phenomenon of "more fierce generals appearing in the ranks" gradually increased. This paragraph emphasizes "both civil and military officials", which may address the current disadvantage of the decline in the quality of military officers in the Middle Ages and calls for a return to the pre-Qin ideal of "going out and entering the prime minister".

# # # Origines de l'histoire et de l'idée
1. * * Tradition des arts et des arts * * :  
   Ce texte reflète le concept central de « l'armée et la civilisation » dans la pensée militaire chinoise ancienne, qui remonte à « l'art de la guerre » et « les six livres de guerre », soulignant que les généraux doivent avoir les trois vertus de « bienveillance, sagesse et courage ». Il a été considéré comme un exemple de l'armée, parce qu 'il a été strictement gouverné par les gens, et parce qu' il a été conforme à l'idée de l'armée "Aimer les uns les autres".

2. * * Des cas historiques * * :  
   - * * Han Xin, Lin Xiangru * * : Han Xin est connu pour ses conseils de stratégie dans l'art de la guerre, Lin Xiangru est connu pour sa diplomatie intelligente et courageuse, les deux sont des représentants de "Wuzhong multilingues".  
   - * * La défaite de Wu Jian * * : La bataille de Wu Shui (383) a conduit à une défaite catastrophique en raison de l'avance de l'ennemi et du manque de vision stratégique des généraux, ce qui est devenu un contre-exemple pour les générations futures.

3. * * Influence des écoles de pensée * * :  
   Il a été mis en œuvre par les gens qui ont été récompensés par la récompense et la récompense et la punition, et il a été mis en œuvre par les gens qui ont été récompensés par la récompense et la récompense.

4. * * Controverses de séparation civile et militaire * * :  
   Avant la dynastie Tang, les généraux avaient besoin de connaître les classiques (tels que Zuo Zhuan et Sun Zi), mais depuis la dynastie Song, après avoir mis l'accent sur la littérature et les armes légères, le phénomène de « plus de généraux violents sont morts » a progressivement augmenté. Ce paragraphe met l'accent sur la « culture et les arts et les arts », peut - être en raison de la détérioration de la qualité des généraux martiaux pendant la période médiévale, appelant à revenir à l'idéal des ancêtres « sortir des soldats et entrer dans la phase ».

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