数字藏经洞

百行章

名称

百行章

编号

P.3053

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Chapter 76 Couples
Morality between husband and wife is the foundation of human relations. When they are harmonious, they share glory, and when there is a mistake, they share shame. You can't rely on each other just because the other person is temporarily rich, and want to abandon each other once the family is in decline. If you commit one of the seven mistakes (the seven reasons for divorcing a wife in ancient times), you will not be protected by this rule.

###Chapter 77 Protecting nature
Mountains, forests and waters cannot be burned at will, and trees cannot be cut down at will. If you violate the season by burning mountains, injuring people, or cutting down trees, you will violate the natural law and cut off the vitality of nature. Those who knowingly commit crimes will be punished, and if they do not repent, they will eventually suffer the consequences.

###Chapter 78: A Dilemma
When dealing with people and things, you must advance and retreat appropriately, be respectful in your words and deeds, and adapt to the situation without delay. You need to return home on time when you travel long distances, so don't worry your parents.

###Chapter 79: How to borrow money
Return borrowed items in time, and repay ceremonial property as soon as possible. Although it is a small matter, it is the fundamental way to avoid conflicts. If you encounter a natural disaster to relieve the people, you must not take advantage of the opportunity to seek personal gain.

###Chapter Eighty's Virtue of Being an Official
To be in a high position, one needs to have the people in mind and remain humble towards their neighbors. The government must not act for selfish ends, but should take moral actions first.

###Chapter 81: Poverty and lowliness
Poverty does not change integrity, but when you lose power, you still remain respectful. A benevolent person does not shake his mind because of honor and disgrace, and a gentleman does not lose his virtue because of power.

###Chapter 83 to 84 Persistence and Enlightenment
Even if you are poor, you will not be with the evil people; educate others to persuade good to stop evil, and cultivate one's cultivation and abide by the law. Those who are treacherous and bully will eventually lead to disaster.

###Prince Sujati sacrificed his life to save his parents
The king fled due to rebellion and ran out of food on the way. Prince Xujati cut off his own flesh and blood to provide for his parents, vowing to exchange his life for his parents 'survival. His parents couldn't bear it, and the prince insisted on cutting the flesh. In the end, he was moved by the Emperor of Heaven and his body recovered miraculously. The prince made a vow to become a Buddha and save all living beings. The heaven and earth shook, and the sky praised.

Chapitre 76 La voie du couple
La moralité entre le mari et la femme est la base de l'humanité, la gloire commune dans l'harmonie, la honte en cas de faute. Vous ne pouvez pas avoir un cœur de dépendance parce que l'autre partie est riche et riche, et vous voulez vous abandonner l'autre une fois que la maison est tombée. Si vous commettez les « sept délits » (les sept motifs de divorce dans les temps anciens), vous n'êtes pas protégé par cette règle.

# # # Chapitre 77 Protéger la nature
Les forêts et les eaux ne doivent pas être brûlées à volonté, les arbres ne doivent pas être abattus à volonté. Si vous brûlez des montagnes en violation de la saison et blessez les êtres vivants ou abattez des arbres, cela va à l'encontre de la loi divine et coupe la vitalité naturelle. Celui qui sait qu ' il a commis un crime sera puni, et s'il ne se repent pas, il finira par manger les conséquences du mal.

Chapitre 78 : Retour en arrière
Traiter les gens et les choses pour avancer et retirer convenablement, les paroles et les actions respectueuses, l'éventualité ne peut pas être retardée. Vous devez rentrer à la maison à l'heure pour un voyage lointain, ne laissez pas vos parents s'inquiéter.

Chapitre 79 : Prêt
Retour rapide des biens empruntés et remboursement rapide des biens cérémoniels. Bien que ce soit une petite chose, c'est la base pour éviter les ennuis. Si vous êtes en cas de catastrophe naturelle pour aider les gens, ne profitez pas de l'occasion pour faire des affaires personnelles.

Chapitre 80 pour la vertu du fonctionnaire
Être à un poste élevé nécessite de penser aux gens ordinaires et de rester humble envers les voisins. Les fonctionnaires ne doivent pas être égoïstes, ils doivent être moraux d'abord.

Chapitre 81 : La pauvreté ne bouge pas
La pauvreté ne change pas le climat, la perte de pouvoir est toujours respectueuse. Les gens bienveillants ne sont pas ébranlés par l'honneur et la humiliation, et les gentlemen ne sont pas pour la puissance de détruire la vertu.

Chapitre 83 - 84 : persévérer et éduquer
Même si les gens sont pauvres, ils ne coulent pas avec les méchants ; pour éduquer les autres, ils doivent encourager le bien et arrêter le mal, et se cultiver et respecter la loi. Les méchants et les tyrants causeront des catastrophes.

Le prince Su-Titi s'est sacrifié pour sauver ses parents
Le roi fuit à cause de la rébellion et est mort à court de nourriture sur le chemin. Le prince doit se couper pour soutenir ses parents et jurer de survivre en échange de sa vie. Les parents ne pouvaient pas supporter, et le prince insistait pour couper la viande, et finalement a touché l'empereur Tian Shi, et le corps a été restauré par miracle. Le prince a fait un vœu de devenir un Bouddha et de faire des êtres vivants, et le ciel et la terre tremblaient et les cieux s'admirèrent.

###The origin and core idea of scripture
1. ** Moral admonition **:
   - The content covers couple ethics, ecological protection, official guidelines, etc., and integrates Confucian concepts of "benevolence, righteousness, courtesy, wisdom and trust" with Buddhist concepts of cause and effect, reflecting the norms of personal virtue in ancient society.
   - The "Seven Rules of Expropriation" originated from the Book of Rites and were the seven reasons for divorcing a wife in the ancient marriage system (such as unfilial piety, childless, etc.).

2. ** Story of Prince Sujati **:
   - It comes from the "Great Convenience Buddha Revenge of Grace Sutra", which is a Buddhist nativity story (telling the Buddha's previous life's practice).
   - The core idea is "sacrifice oneself to give charity", which embodies the spirit of "Bodhisattva Action" of Mahayana Buddhism: you can sacrifice yourself to save sentient beings, which is in line with the charity and tolerance of humiliation in the "six degrees".

###Cultural influence
- ** Ethical values **:
  - Concepts such as couples sharing weal and woe and being honest as officials have profoundly influenced family ethics and political culture in East Asia.
  - The story of Xuzhati is extensively represented in Dunhuang murals and Bianwen, becoming a symbol of filial piety and mercy.

- ** Buddhist Righteousness **:
  - In the story, plots such as "flesh and blood feeding mosquitoes and flies" and "vow to become a Buddha" emphasize the concept of karmic power and bodhicitta, showing the Mahayana thought that "all living beings can become a Buddha."
  - The Emperor of Heaven interpreted miracles such as testing the prince and restoring the body to normal, reflecting Buddhism's belief in "power of will" and "true cause and effect".

###Historical context
- The scriptures may have been formed during the prosperous period of Chinese Buddhist scriptures (Wei, Jin to Sui and Tang Dynasties), integrating local ethics and Indian Buddhist thought to serve the needs of social enlightenment at that time.
- The emphasis on "guarding poverty" and "frugality" may be related to the promotion of tenacity and self-denial in the context of frequent wars.

# # # Origines et idées fondamentales des Écritures
1. * * Partie morale * * :
   - Le contenu impliquait l'éthique du couple, la protection écologique, les normes pour les fonctionnaires, etc., intégrant le concept confucéen de « bienveillance, courtoisie, sagesse et confiance » et le concept bouddhiste de causalité, reflétant les normes de la société antique sur la moralité individuelle.
   - Les « sept règles de sortie » proviennent du « Livre des Rites » et sont les sept raisons pour lesquelles les épouses peuvent être divorcées dans le système matrimonial ancien (par exemple, la piété filiale, l'absence d'enfants, la fornication, etc.).

2. * * Il faut mentionner l'histoire du prince * * :
   - Il est tiré du Sutra de la grande commodité du Bouddha, qui appartient à l'histoire de la vie du bouddhisme (raconte les actes de pratique du Bouddha dans sa vie antérieure).
   - L'idée de base est « l'abonnement de la charité », reflétant l'esprit du bouddhisme Mahayana « Bodhisattva » : vous pouvez vous sacrifier pour sauver les êtres vivants, ce qui correspond à l'aumône et à l'humiliation dans les « six degrés ».

# Impact culturel #
- * * Valeurs éthiques * * :
  - Les idées de conjoint et de fonctionnaire honnête ont profondément influencé l'éthique familiale et la culture politique de l'Asie de l'Est.
  - L'histoire de Shu Yuti est représentée dans les peintures murales de Dunhuang et dans les textes, devenant le symbole de la piété filiale et de la compassion.

- * * Les principes du bouddhisme * * :
  - Dans l'histoire, les scénarios tels que « nourrir les moustiques de chair et de sang » et « vouloir devenir un Bouddha » mettent l'accent sur la vision du karma et du bodhichitta, et montrent la pensée du Mahayana que « tous les êtres vivants peuvent devenir un Bouddha ».
  - L'empereur du ciel a testé le prince et la guérison de la chair comme un miracle primaire, reflétant la croyance bouddhiste dans la « volonté » et la « cause et effet non négligeable ».

# # # Contexte historique
- Les textes peuvent avoir été formés au cours de la période prospère de la traduction chinoise des sutras bouddhistes (de la dynastie Wei-Jin à la dynastie Sui-Tang) et ont intégré l'éthique locale et la pensée bouddhiste indienne pour répondre aux besoins de la civilisation sociale à cette époque.
- L'accent mis sur la « protection de la pauvreté », la « conservation de l'économie », etc., ou lié à la promotion de la spiritualité de la persévérance dans le contexte de la guerre fréquente.

中文

English

Français

日本語