数字藏经洞

因地论一卷

名称

因地论一卷

编号

P.3030

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

This scripture describes the process of Prince Sakyamuni's becoming a monk and his interaction with his father, Thiphadata and others. The main contents include:
1. ** The Prince's Birth and Different Phases **: When the Prince was born, he had thirty-two Phases and eighty kinds of good things. The light shines on the 3,000 worlds and can transform all living beings in hell.
2. ** Reason for becoming a monk **: The Prince decided to become a monk because he saw the suffering of all living beings from old age and illness. His father, King Jingfan, blocked him many times and even lured him with the throne, concubine, and treasures, but the prince was not moved.
3. ** Leaving the city in the middle of the night **: With the assistance of Che Ni, the prince rode a white horse across the city, and the heavenly kings from all directions protected him to practice cultivation.
4. ** Austerity and enlightenment **: The Prince spent six years in the snowy mountains. After being supported by the chile of the shepherd girl, he became a Buddha under the Bodhi tree, subdued the demon crowd, and first transformed the Dharma Wheel.
5. ** The difficulty of Tibotada **: Tibotada murdered Buddha many times out of jealousy and eventually fell into hell. The Buddha still cared for his family with mercy.
6. ** Cause-effect education **: The Buddha used his magical powers to show the karma of all living beings, such as a frog listening to the Dharma and rising to heaven, and suffering more suffering from hell, etc., clarifying that cause and effect are true.

# # # Le vernacle

Ce passage décrit le processus de la formation du prince Shakyamuni et ses interactions avec le père, le roi, Deva Dato et d'autres. Le contenu principal comprend :
1. * * Naissance du prince et apparence étrangère * * : Le prince est né avec trente-deux phases, quatre-vingts types de beauté, la lumière de 3000 mondes, peut transformer les êtres vivants de l'enfer.
2. * * Cause de devenir un moine * * : Le prince a décidé de devenir un moine en raison de la souffrance des vieilles maladies de tous les êtres vivants. Le roi du père Jingfan a bloqué à plusieurs reprises, même avec le trône, la concubine et le trésor, mais le prince n'a pas été ému.
3. * * Sortie de la ville au milieu de la nuit * * : Le prince est sorti à cheval blanc à travers la ville avec l'aide de la voiture cachée, et le roi des quatre côtés du ciel protège son monasticisme.
4. * * Ascétique et devenir Taoiste * * : Après avoir pratiqué pendant six ans dans les montagnes neigeuses, le prince a été soigné par la chylose de la bergère, il a réalisé qu 'il était devenu un Bouddha sous l'arbre Bodhi, a abandonné les démoniaques et a commencé à se tourner vers le Falun.
5. * * La difficulté de Deva Dato * * : Deva Dato a assassiné le Bouddha à plusieurs reprises par jalousie et a finalement tombé en enfer. Le Bouddha était toujours miséricordieux envers ses familles.
6. * * L'illumination de la cause et de l'effet * * : Le Bouddha a montré le karma des êtres vivants avec des atouts, tels que l'ascension au Ciel de l'écoute du Dharma et les souffrances de l'enfer de la Divinité.

###Related background

#### 1. ** Text source **
The content of this scripture is a mixture of multiple Buddhist classic elements, mainly involving:
- **"Buddha's Benji Sutra"**: Describing the practice and enlightenment process of Buddha Sakyamuni in his previous life
- **"Fang Guangda Solemn Sutra"**: Records the twelve deeds of the Buddha's birth and becoming a monk
- **"The Sutra of Virtuous and Foolish"**: Contains causal stories such as Tipadata's rebellion and frogs 'listening to Dharma

#### 2. ** Core figures **
- ** Prince Shakya **: The identity of the Buddha before he became enlightened
- ** King Jingfan **: Buddha's father, King Kapilah Wei
- ** Tibotada **: Cousin of Buddha, famous rebel in Buddhist classics
- ** Che hidden **: The prince's attendant helped him cross the city and become a monk
- ** Bojapati **: Buddha's aunt and adoptive mother

#### 3. ** Key concepts **
- ** Thirty-two Phases **: Buddha's unique physical characteristics
- ** Four Gate Travel **: The story of the Prince's desire to become a monk after seeing life, old age, illness and illness
- ** Chylous feeding **: Shepherd girl Suyada offered milk porridge to help Buddha recover his strength
- ** Subduing the devil and becoming a path **: Buddha defeated the devil army under the Bodhi tree and gained enlightenment
- ** First turning of Falun **: Buddha first said about the Five Bhikhu in Luyeyuan

#### 4. ** Cultural characteristics **
- ** Indian caste system **: The article mentions class concepts such as "Yezhong"(Kshatiri) and "untouchables" many times
- ** Ancient Indian cosmology **: Geographical concepts such as Mount Meru and the four major continents run through the text
- ** Demonstrated magical powers **: Buddha used flying, avatar and other magical powers to educate all beings

#### 5. ** Religious significance **
- Emphasizing the advantages of becoming a monk
- Clarify the inevitability of causality
- Demonstrate the Buddha's spirit of mercy and equality
- Revealing that practice requires transcending worldly family attachment

#### 6. ** Text characteristics **
- Contains a large number of variant characters and vulgar writing (such as "" instead of repeated symbols)
- The narrative is highly leaping and combines multiple native stories
- Mixed with incantations and numerical symbols (such as common Buddhist numerals such as "Seven-Stem Lotus" and "Eighty-Four Thousand")

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source du texte *
Le contenu de ce passage mélange de nombreux éléments classiques bouddhistes, principalement concernant :
- *
- * * "Fang Guang Da Zang Zang Jing" * * : Enregistrer la naissance du Bouddha, devenir un moine et d'autres actes de douze phases
- *

# # # # 2 * * Personnages principaux * *
- *
- * * King of Pure Rice * * : le père du Bouddha, le roi de l'État de défense de Kapira
- * * Deva Dato * * : Cousin du Bouddha, un rebelle célèbre dans les classiques bouddhistes
- * * Che Ni * * : l'escorte du prince, l'aide à traverser la ville pour devenir un moine
- * * Po Po Poti * * : Tante et mère adoptive du Bouddha

# # # # 3 * * Concepts clés * *
- * * Trente-deux phases * * : Le Bouddha possède des caractéristiques physiques supérieures
- * * Voyage à quatre portes * * : allusion au prince qui vit la vieillesse, la maladie et la mort et a germé l'idée de devenir une famille
- * * Nourriture du chylum * * : Suyeda, une bergère, a offert du lait pour aider le Bouddha à récupérer sa force physique
- * * Détruire les démons et devenir le Tao * * : Le Bouddha a vaincu l'armée des démons sous l'arbre Bodhi
- * * Première conversion au Falun * * : Le Bouddha a prononcé la première parole au niveau des cinq moines dans le jardin de Luye

# # # # 4 * * caractéristiques culturelles * *
- * * Système de caste indien * * : Il mentionne à plusieurs reprises les idées de classe telles que « Yeti » (Chatiri) et « paria ».
- * * Cosmologie indienne ancienne * * : Des concepts géographiques tels que le mont Sumitomo et les quatre continents de l'Inde traversent le texte
- *

# # # # 5 * * Signification religieuse * *
- Souligner la prédominance de l'initiation
- Expliquer l'inévitabilité du karma de cause et d'effet
- Montrer l'esprit de salut de la compassion et de l'égalité du Bouddha
- Révéler la nécessité de pratiquer au-delà de l'attachement familial mondain

# # # # 6. * * Caractéristiques du texte **
- Contient un grand nombre de caractères hétérogènes et d'écriture vulgaire (par exemple, "Xiaoyu" au lieu de symboles répétitifs)
- Le saut narratif est fort et mélange de nombreuses histoires de la vie.
- Inclure des mantras et des symboles numériques (par exemple, "lotus à sept tiges" et "huit-quatre mille" et d'autres mots numériques communs bouddhistes)

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