太上业报因缘经卷第九

名称

太上业报因缘经卷第九

编号

P.3026

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

** Vernacular interpretation of the scriptures **:

Tribulations are divided into major tribulations and minor tribulations. The Great Tribulation refers to the disaster of fire, water, and wind in the twenty-eight days of the Three Realms and the Nine Horses and Thirty-six Lands. All living beings and materials are destroyed and plunged into darkness and nothingness. Only those who practice the Three Hole Dafa and achieve the true Tao can ride the dragon to heaven and escape the disaster; if they indulge in small teachings and do not enter the Mahayana, they will die together with the disaster. Minor tribulation refers to the impermanent life span of all living beings due to different karmic forces. If they practice and hold sutras well, their life span will be extended, and if they create evil karma, they will be short and die early. The scriptures use metaphors to illustrate the length of the disaster: for example, it takes 90,000 years to use fly feathers to brush huge rocks in the sky, or it takes a long time to remove all mustard seeds and fine dust from a city. After listening to this, Pu Ji lamented that the fate of the disaster was unpredictable, and only the wisdom of the Celestial could solve it.

The latter passage tells the story of before Buddha's nirvana, the demon king Boxun wanted to provide sacrifices and lure him. Buddha said a divine curse to all beings to protect the Dharma, and emphasized that the person who wields the curse could avoid disaster. Finally, Bo Xun retreated, and the Buddha warned his disciples to abide by the precepts and protect Mahayana. He also mentioned that he would be destroyed, and encouraged all beings to work hard in cultivation.

* * Interprétation des Écritures en langue vernaculaire * * :

Les pirates sont divisés en pirates et pirates. La Grande Tribulation se réfère à la période de vingt-huit jours dans les Trois Royaumes et trente-six jours dans la Neuf Base, où toutes les créatures vivantes et les matières sont détruites et plongées dans les ténèbres et le néant. Seuls ceux qui pratiquent le Dafa des Trois Grottes et ont obtenu la preuve du Tao véritable peuvent monter au ciel à bord du dragon et échapper à la calamité ; s'ils sont accrochés à l'enseignement primaire et ne sont pas accédés au Mahayana, ils disparaîtront avec la calamité. Si vous pratiquez le bon et maintenez les sutras, vous vivrez plus longtemps, et si vous créez du mauvais karma, vous mourrez prématurément. Il faut quatre-vingt - dix mille ans pour que le ciel volant frotte un rocher avec ses plumes de mouche, ou qu ' il faut de longues années pour épuiser une ville de graines de moutarde et une zone de poussière fine. Après avoir écouté Puji s'est exclamé que le nombre de piratages était difficile à deviner, et que seule la sagesse du ciel pouvait le résoudre.

Dans le dernier passage, le Bouddha raconte qu 'avant le Nirvana du Bouddha, le roi du diable Bosun voulait tenter avec des supporters. Le Bouddha a dit pour les êtres vivants que le sort de Dieu protégeait le droit de la loi et soulignait que les détenteurs du sort pouvaient éviter les calamités. Finalement, le Bouddha se retira et a averti ses disciples de respecter les préceptes et de maintenir le Mahayana, et a mentionné qu 'ils allaient mourir et a encouragé les êtres vivants à poursuivre la pratique.

* * Background analysis **:

1. * * Religious system **:
   - The scriptures integrate Buddhist and Taoist thoughts, mentioning the "Three Holes Dafa"(classification of Taoist classics) and the "Great Nirvana Sutra"(Buddhist classics), reflecting the religious background of the integration of Buddhism and Taoism during the Middle Ages.
   - "Calamity" is a Buddhist term that refers to an extremely long unit of time, divided into major Calamity (the world becomes and breaks the void) and minor Calamity (the change in life expectancy caused by the karma of all beings).

2. * * Core concepts **:
   - * * Three Realms and Twenty-Eight Heavens **: The twenty-eight heaven realms of desire, color and colorless realms in the Taoist cosmology.
   - * * Nine bases and thirty-six places **: refers to the hierarchical structure of the underground world and is associated with disasters and disasters.
   - * * Poxun **: The demon king in Buddhism symbolizes desire and interference and often tries to hinder practitioners.

3. * * Text source **:
   - Part of the content is similar to "Tai Xuan Zhen Yibenji Sutra" and "Da Ban Nirvana Sutra", which may be classics of the fusion of Buddhism and Taoism from the Northern and Southern Dynasties to the Tang Dynasty.
   - The "God Mantra" paragraph reflects the belief in tantric magic protection and reflects the spread of tantric Buddhism in China at that time.

4. * * Thesis **:
   - Emphasize the differences between Mahayana Buddhism and Taoism in self-cultivation, and criticize "miscellaneous small religions".
   - Advise people to do good through the concept of doom, combining cause and effect karmic rewards with cultivating the thought of liberation.

5. * * Cultural metaphor **:
   - Metaphors such as "Flying Flying Stone" and "Mustard Robbery" originated from the Indian view of time and space and were integrated into China literature after being sinicized.
   - At the end of the article, the "Three Points of Chengyi" implicitly symbolizes the view of liberation in the "Three Dharma Seals"(impermanence, anarchy, and nirvana) of Buddhism.

* * Analyse de contexte * * :

1. * * Systèmes religieux * * :
   - Les textes intègrent les idées bouddhistes et taoïstes, mentionnant les « Trois Caves Dafa » (classification des classiques taoïstes) et le « Grand Nirvana Sutra » (classiques bouddhistes), reflétant le contexte religieux de la fusion bouddhiste et taoïste au Moyen Âge.
   - Le terme bouddhiste désigne des unités de temps extrêmement longues, divisées en grandes (l'existence du monde dans un vide mauvais) et petites (les changements de durée de vie causés par le karma des êtres vivants).

2. * * Concepts fondamentaux * * :
   - * * Vingt-huit jours des trois mondes * * : dans la cosmologie taoïste, les vingt-huit couches des mondes célestes comprennent le monde du désir, le monde de la couleur et le monde incolore.
   - * * Trente-six points de la neuvième base * * : se réfère à la structure hiérarchique du monde souterrain et est associé à la catastrophe.
   - * * Bosun * * : le roi du diable dans le bouddhisme, symbole du désir et de l'interférence, essaye souvent d'entraver les pratiquants.

3. * * Source du texte * *
   - Certains contenus sont similaires à "Taixuan Zhen Yi Yiji Sutra" et "Dabian Nirvana Sutra", qui peuvent être des classiques bouddhistes et taoïstes de la dynastie du Nord et du Sud à la dynastie Tang.
   - Les passages de « mantra divin » incarnent la croyance en la protection du corps par un mantra ésotérique et reflètent la propagation du tantrisme dans la Terre du Milieu à cette époque.

4. * * Idée * * :
   - Souligner la victoire du bouddhisme Mahayana et du taoïsme, critiquer les « petits enseignements ».
   - En utilisant le point de vue du nombre de piratage, il incite les gens à être bons et combine le karma de causalité et d'effet avec la pratique pour libérer les pensées.

5. * * Métaphore culturelle * * :
   - Les métaphores telles que « Voler dans le ciel et éliminer les pierres » et « Voler dans le ciel » proviennent de la conception indienne du temps et de l'espace, et ont été intégrées dans la littérature chinoise après la sinisation.
   - La fin du texte, « trois points de l'illumination », est une métaphore de la vision bouddhiste de la libération des « trois sceaux » (l'impermanence, l'absence de moi, le nirvana).

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