数字藏经洞

妙法华莲经卷第二

名称

妙法华莲经卷第二

编号

P.2246

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular
At this time, Sharipo was excited and happy. He stood up and folded his palms and said to the Buddha:

"Blessed One! Hearing your Fa today, my heart is filled with unprecedented joy! Although I listened to Buddha's words in the past, I saw that Bodhisattva were remembered as Buddhas but I was not selected. I felt lost and felt that I had missed the wisdom of the Tathagata. I often practice alone in the mountains and forests, always thinking: We all belong to the Dharma nature, why does the Tathagata only use small multiplication to measure it? This is actually my problem, not the Buddha's fault.

In the past, I thought that proving arhat was the truth, but now I realize that Buddha's wisdom is profound. You guide us with convenient methods, but we are obsessed with Hinayana and fail to understand the truth of Mahayana. Now I finally understand that I am originally a Buddha, born from Dharma, and truly inherited the Dharma of Buddha!』

Sherippus reiterated with a verse:

"Hearing this pronunciation, all doubts were eliminated.
In the past, I was taught Buddhism, but now I know the meaning of Mahayana.
Although he proved the arhat, he lost the path of Bodhisattva.
Buddha uses wisdom to show me the true path.
The Three Realms are like houses of fire, and all living beings are addicted to suffering.
There is only one Buddha riding, so it is convenient to talk about three cars.
Now that you have obtained the supreme treasure, you will know the depth of Buddha's kindness!』

# # # Le vernacle
À ce moment-là, le Sharif, excité et joyeux, se leva et joignit les mains et dit au Bouddha :

« Ô Dieu ! En entendant ce que vous enseignez aujourd ' hui, mon cœur est rempli d'une joie sans précédent ! Dans le passé, bien que j'ai écouté les enseignements du Bouddha, j'ai vu des Bodhisattvas qui avaient été rappelés comme étant des Bouddhas, mais je n'avais pas été choisi, et je me sentais perdu et j'avais l'impression de perdre la sagesse du Tathagata. Je pratique souvent seul dans les forêts de montagne et je me demande toujours : nous avons la même nature d'entrer dans le Dharma, pourquoi le Thataïque utilise-t - il seulement la méthode de multiplication inférieure pour la mesure ? C'est en fait mon problème, pas la faute du Bienheureux.

J'avais l'habitude de penser que j'avais prouvé que les Arhats étaient la fin, mais maintenant je comprends que la sagesse du Bouddha est profonde. Vous nous avez guidé avec des méthodes pratiques, tandis que nous nous sommes attachés au Theravada et n'avons pas réussi à comprendre la vérité du Mahayana. Maintenant, je comprends finalement que je suis un fils de Bouddha, né du Dharma du Bouddha et ayant vraiment hérité du Dharma du Bouddha !』

Sharif a également réitéré avec des louanges :

« En entendant ce ton du Fa, les doutes sont éliminés.
Il était autrefois bouddhiste mongol, mais maintenant il connaît le grand yanna.
Bien qu ' il soit un arhats, il a perdu le chemin du bodhisattva.
Le Bouddha m'a montré le vrai chemin par sa sagesse.
Les trois mondes sont comme des maisons de feu, et les êtres vivants sont accro à la misère.
Il n'y a qu ' un seul Bouddha, c'est - à - dire trois voitures.
Il n'y a pas de trésor à gagner maintenant, je ne sais pas que Feng En est profond !』

###Related background

#### 1. * * Classic source **
Compiled from "Miaofa Lotus Sutra·Paraphor Pin No. 3", it is the core chapter of the "Fa Hua Sutra", an important classic of Mahayana Buddhism. The scripture was formed from the 1st century BC to the 2nd century AD, and was first translated into Chinese by Kumarahs in the 5th century.

#### 2. * * Core ideas **
- * * One-Buddha Raya **: Emphasize that all practices will ultimately lead to Buddha Raya, and the three components of voice, destiny, and Bodhisattva are all convenient words
- * * Opening power to reveal reality **: Revealing that the small multiplication previously taught by Buddha is only an expedient measure, and the Mahayana is the ultimate goal
- * * Equality of Buddha nature **: All living beings have Buddha nature and will eventually become Buddhas

#### 3. * * Historical background **
- Born during the transition of Indian Buddhism to Mahayana
- Responding to the tendency of Buddhism at that time to overemphasize personal liberation
- Establishing the Bodhisattva Way as the Foundation of Buddhist Practice

#### 4. * * Cultural influence **
- The Tiantai Sect was the fundamental classics, and Master Zhiyi created the solar term system of "five seasons and eight religions" based on this
- The core classics of the Nizhiren Sect in Japan have influenced it to this day
- A large number of disguised drawings of the Fa Hua Jing in Dunhuang murals

#### 5. * * Key concepts **
- * * The metaphor of the fire house **: The Three Realms are like houses on fire, and the Buddha lures children out with three chariots
- * * Poor son metaphor **: All living beings are like lost rich families, and Buddha uses kindness and ingenuity to inherit wealth
- * * Three carriages and one ride **: sheep carriage (sound hearing), deer carriage (Yuanjue), ox carriage (Bodhisattva) and ultimately white ox carriage (Buddha carriage)

#### 6. * * Significance of cultivation **
- Get rid of the mentality of Hinayana who has left Han
- Encourage Bodhi and Bodhisattva
- Emphasize the consummation and universality of Buddha wisdom

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source classique * *
Il s'agit du chapitre central du Sutra du Dhamma, un classique important du bouddhisme Mahayana. Il a été écrit entre le 1er et le 2ème siècle av. J.-C. et a été traduit en chinois pour la première fois par Kumoro au 5ème siècle.

# # # # 2 * * Idées fondamentales * *
- * * Un Bouddha * * : souligner que toutes les pratiques finissent par être bouddhistes, le son, la perception de l'apparence et les trois modes de bodhisattva sont pratiques à dire.
- *
- * * Égalité de la nature du Bouddha * * : Tous les êtres vivants ont la nature du Bouddha et deviendront finalement un Bouddha.

# # # # 3 ** Contexte historique **
- Le bouddhisme indien a été transformé en Mahayana
- Réponse à la tendance du bouddhisme ministériel actuel à mettre trop l'accent sur la libération personnelle
- La pratique du bouddhisme est la base du bouddhisme

# # # # 4 * * Impacts culturels * *
- Sur la base des classiques fondamentaux de la secte Tiantai, le maître Zhi-cheng a fondé le système de Qi solaire « Huit enseignements à cinq heures ».
- Les classiques fondamentaux de la secte japonaise Nichiren, influencés jusqu'à présent
- Un grand nombre de photos camouflées du Sutra de la Loi dans les fresques de Dunhuang

# # # # 5 * * Concepts clés * *
- Les trois mondes sont comme des maisons en feu, le Bouddha a attiré les enfants à partir avec trois chariots.
- *
- * * Trois chariots et un chariot * * : la voiture de moutons (son), la voiture de cerfs (Yuanxue), la voiture de bœufs (bodhisattva) finalement à la grande voiture de bœufs blancs (Buddha)

# # # # 6. * * Signification de la pratique * *
- Détruire la mentalité de la dynastie Han
- Encourager le bodhisattva à pratiquer le chemin du bodhisattva
- L'accent est mis sur la perfection et l'universalité de la sagesse du Bouddha

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