数字藏经洞

首罗比丘经

名称

首罗比丘经

编号

P.3019

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

Those who give up jealousy can also be saved and escape reincarnation. If Youposai (male layman at home) and Youposi (female layman at home) can accept the Three Returns (obeying Buddha, Dharma, and monks) and the Five Commandments (not killing, not stealing, not being evil, not talking nonsense, and not drinking alcohol), and practice the Ten Virtues and fast in March and June every year, such people can also be saved.

Everyone who receives my teachings will be saved. From now on, bhikshuni and bhikshunis must not commit the five evil crimes (killing their fathers, killing their mothers, killing arhats, bleeding the blood of the Buddha, and destroying harmonious monks). In particular, they must not drink and eat excessively. They must eat on time, and they must not receive food out of time. Those who receive my teachings will be saved. Youposai and Youpoyi should adhere to the Five Commandments and practice the fasting law. They should have three long Ramadan and six fasting days every year, and eat and drink punctually. Even such people can enjoy it.

I once again warned the four disciples: All those who receive my teachings can be saved, except those who are dishonest or whose lives are at the end of their lives. Shura Bikhu bowed his head and asked,"What are the laws when the wise king was born? How to divide the land boundaries? "Da Xian replied: " This is the border of the thirty-six countries. "Shouluo asked: " How many years will it take to educate all living beings? "The Great Immortal replied: " Fifty-two years have been to promote Dharma.』

Shouluo asked when the Moonlight Boy was born. The Great Immortal replied: "At the end of the ancient moon, the Moonlight Boy will appear in Yangzhou. He will inform the sages and lead the people to Tiantai Mountain, Jiefu Mountain, Minzi Cave and other places. "After Shouluo heard this, he was delighted and praised. He asked the number of people accompanying the Moonlight Boy when he was born. The Great Immortal replied," There are 2 billion Bodhisattva, 3.6 trillion celestial beings, 100 billion celestial dragons, ghosts, etc., all auspicious signs appear."』

Shuluo asked how to avoid floods, epidemics, evil spirits and other disasters. The Great Immortal replied: "Those who respect the three treasures, keep fasting and precepts, and do good deeds can be avoided. When the moonlight is born, only those who hold the precepts can see its light, and the evil people who violate the five will never see it. "The Great Immortal also said: " The city is more than seven hundred miles wide, a thousand feet high, and has seventy-two gates. It is golden and solemn. The Dharma King lives in it, and all living beings will be happy.』

Finally, the Great Immortal predicted that only those who kept the commandment could avoid disasters such as seven days dark and yaksha cannibalism, and pointed out that the southeast was a place of refuge. Shouluo asked where the sages were, and the great immortal listed eight sages such as Shi Xiande and Yan Xianming, as well as sages such as Qin Chaoshi and Pan Daocheng, saying that they were hidden in the world, or were in the form of madness, poverty and low, which was difficult to identify.

# # # Traduction du vernacle

Celui qui abandonne la jalousie peut aussi être sauvé et libéré du cycle de réincarnation. Si les Yoba-sai (hommes de la maison) et Yoba-yi (femmes de la maison) peuvent maintenir les trois commandements (retourner au Bouddha, au Dharma et au moine) et les cinq préceptes (ne pas tuer, ne pas voler, ne pas forniquer, ne pas parler mal, ne pas boire de l'alcool), et pratiquer les dix bonnes choses, ils peuvent jeûner en mars et en juin de chaque année, de telles personnes peuvent également atteindre le degré.

Tous ceux qui apprennent mon Dharma peuvent le faire. Les bhikkhus et les bhikkhus ne doivent pas commettre les cinq péchés (tuer leur père, leur mère, tuer les arhats, sortir du sang du corps du Bouddha, rompre la paix avec les moines), en particulier ne doivent pas boire de l'alcool et manger de la viande excessivement, ils doivent manger à temps, et ne doivent pas manger à temps. Celui qui est enseigné par moi réussira. »Vous devez respecter les cinq préceptes, pratiquer la loi de jeûne, trois fois par an pendant le long Ramadan, six jours de jeûne, manger à l'heure, de sorte que les gens peuvent également gagner.

Je rappelle à nouveau aux quatre disciples que tous ceux qui ont reçu mon enseignement peuvent atteindre la Résurrection, à l'exception de ceux qui sont malhonnêtes dans leur cœur ou qui ont perdu la vie. Le bhikkhu s'inclina et demanda : « Quelles sont les lois de l'empereur Ming quand il est né ? Comment les frontières territoriales sont-elles divisées ? Le Grand Immortel répondit : « Ainsi sont les frontières des trente-six pays.« Combien d'années faut-il pour éduquer les êtres vivants ? »« Il y a cinquante-deux ans, pour promouvoir le Dharma.』

Shou Luo a demandé à l'enfant de lumière de la lune quand il est né, Da Immortal a répondu : « Après la fin de l'ancien mois, l'enfant de lumière de la lune sera à Yangzhou pour informer les sages et attirer les gens à la montagne Tiantai, à la montagne Jieha, à la grotte Minzi et à d'autres endroits. Après avoir entendu cela, Shou Luo s'est exclamé avec joie et a demandé le nombre de personnes qui l'accompagnaient à la naissance de l'enfant de lumière de la lune. L'immortel a répondu : "Il n'y a pas de compte, il y a deux milliards de bodhisattvas, trois cents milliards d'êtres célestes, des centaines de milliards de dragons et de dieux, etc. Tout cela est apparu.』

Shura a demandé comment éviter les inondations, les maladies, les démons et d'autres calamités, le grand immortel a répondu : « Ceux qui croient en les Trois Trésors, observent le jeûne et font le bien peuvent éviter les difficultés. Lorsque la lune est née, seul le détenteur de l'anneau peut voir sa lumière, et les cinq méchants ne le verront pas. Le Grand Immortel dit : « La ville est large de plus de sept cents kilomètres, haute de mille pieds, avec soixante-douze portes, la lumière d'or est solennelle, le roi habite dans elle, et tous les êtres vivants sont en paix.』

Enfin, le grand immortel a prédit que seuls les détenteurs de l'ordre pouvaient éviter les catastrophes telles que les sept jours de ténèbres et le cannibalisme nocturne, et a souligné que le sud-est était un refuge. Shou Luo a demandé aux sages où se trouvaient, les grands immortels ont énuméré Shi Xiande, Yan Xianming et huit autres sages ainsi que Qin Chaoshi, Pan Daocheng et d'autres sages, disant qu 'ils étaient cachés dans le monde, ou maintenant fous, pauvres et bas, difficiles à identifier.

###Related background

#### 1. ** Basic concepts of Buddhism **
- ** Three retreats and five precepts **: The basic practice norms for Buddhist practitioners at home (Youposai and Youpoyi). The three retreats refer to turning to Buddha, Dharma, and monks. The five precepts include not killing, not stealing, not committing adultery, not talking nonsense, and not drinking alcohol.
- ** Six fasting days **: fasting and practicing good deeds on the eighth, 14th, 15th, 23rd, 29th and 30th of each month to purify the body and mind.
- ** Five transgressions **: The five most serious evil deeds in Buddhism (killing fathers, killing mothers, killing arhats, bleeding Buddha's blood, and breaking harmony monks). Those who commit them fall into endless hell.

#### 2. ** Moonlight Boy and Post-Time Thoughts **
- ** Moonlight Boy **: The future saint in Buddhist classics is often associated with the Maitreya belief and predicts that he will appear in the last days to save all living beings.
- ** Seven Days Dark **: One of the disasters of the last days, symbolizing the drastic changes in heaven and earth, similar to the scene of the end of the Dharma described in classics such as the "Dharma Extermination Sutra".
- ** Thirty-six countries, Yangzhou **: May have borrowed ancient China geographical concepts or symbolized the territory of Buddhism spread.

#### 3. ** Cultivation and disaster prevention **
- ** Keep precepts and avoid difficulties **: The scriptures emphasize that keeping precepts, fasting, and respecting the three treasures are the core of disaster prevention, reflecting the Buddhist doctrine of "no loss of cause and effect".
- ** The invisible appearance of sages **: Mentioning sages such as Shi Xiande and Qin Chaosi suggests that sages in the late Dharma era may have transformed into ordinary people, and even measured people with madness, poverty and low, similar to the idea of "retrograde Bodhisattva".

#### 4. ** Myths and symbols **
- ** City auspicious phase **: Description of golden city, residence of Dharma King, may draw lessons from the solemn description of Buddha country in Pure Land Classic.
- ** Demon Disaster and Demon Subduing **: It is mentioned that Hetian Tongzi holds the Poli Bow and Lu Shen Arrow to subdue the Great Demon, integrating Buddhist Guardian God and folk mythological elements.

#### 5. ** History and Text **
- ** Source **: The content of this scripture is suspected to come from the pseudo-scriptures (suspected pseudo-scriptures) from the Northern and Southern Dynasties to the Sui and Tang Dynasties in China. It combines Buddhist precepts, eschatology and folk beliefs, reflecting the people's concern about disasters and redemption at that time.
- ** Linguistic characteristics **: Variants and common writing such as "" and"" in the text are common in Dunhuang manuscripts, suggesting that they may be folk Buddhist documents in Dunhuang suicide notes.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Concepts fondamentaux du bouddhisme * *
- * * Trois préceptes et cinq préceptes * * : les normes de pratique de base des croyants bouddhistes à la maison (Yubu Sai, Yubu Yi). Les trois préceptes se réfèrent au retour au Bouddha, au Dhamma et au moine. Les cinq préceptes comprennent ne pas tuer, ne pas voler, ne pas forniquer, ne pas parler et ne pas boire d'alcool.
- * * Six jours de jeûne * * : Jeûne les 8, 14, 15, 23, 29 et 30 jours de chaque mois pour purifier le corps et l'esprit.
- * * Cinq péchés révoltés * * : les cinq mauvais karma les plus lourds dans le bouddhisme (tuer le père, tuer la mère, tuer les arhats, le sang du Bouddha, briser le moine de l'harmonie), le coupable tombe en enfer.

# # # # 2 * * Les enfants de lune et les pensées de la fin des temps *
- * * Moonlight Boy * * : Un futur saint dans les textes bouddhistes, souvent associé à la croyance en Maitreya, prédit qu 'il apparaîtrait dans les derniers jours pour sauver les êtres vivants.
- * * Sept jours sombres * * : l'une des catastrophes des derniers jours, symbolisant les changements dramatiques du ciel et du ciel, similaire à la scène de la dernière loi décrite dans les classiques tels que le Sutra de la destruction de la loi.
- * * Trente-six pays, Yangzhou * * : peut - être emprunté à l'ancienne conception géographique chinoise, ou symboliser les frontières de la propagation du Dhamma.

# # # # 3 * * Pratique et protection contre les désastres * *
- * * Le maintien des commandements pour éviter les difficultés * * : Les textes mettent l'accent sur le maintien des commandements, le jeûne et le respect des trois trésors comme noyau de la prévention des catastrophes, reflétant la doctrine bouddhiste de « la cause et l'effet ne sont pas vains ».
- * * Sages cachés * * : La mention de Shi Xiande, Qin Chaoshi et d'autres sages suggère que les saints de l'ère de la fin de la loi peuvent être incarnés en gens ordinaires, même avec la folie et la pauvreté, similaire à la pensée de « Bodhisattva rétrograde ».

# # # # 4 * * Mythologie et symbolisme * *
- * * Ruixiang de la ville * * : décrivant la ville de Jin Guang, la résidence du roi, peut tirer des leçons de la représentation solennelle du royaume bouddhiste dans les classiques de la terre pure.
- * * Démonie et démages * * : mentionner que les enfants de Hetian se rendent au grand démon avec un arc de poire et une flèche enfoncée, mélangeant les dieux protecteurs bouddhistes et les éléments de mythologie folklorique.

# # # # 5 * * Histoire et textes * *
- * * Source du texte * * : Le contenu de ce scripture est soupçonné d'être des Apocryphes de la dynastie du Nord et du Sud de la Chine à la dynastie Sui et Tang. Il intègre les préceptes bouddhistes, la théorie de l'eschatologie et les croyances populaires, reflétant les préoccupations des gens pour la catastrophe et la rédemption à cette époque.
- * Caractéristiques linguistiques * : Les caractères étrangers et l'écriture vulgaire tels que « <unk>??

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