数字藏经洞

观无量寿佛经注释

名称

观无量寿佛经注释

编号

P.3014

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

The Buddha taught: Only those who focus on hearing the Dharma without distracting thoughts can cultivate wisdom. If we do not consider future beings, cultivation will lose its meaning. All living beings are no different from noble or humble. As long as they sincerely practice and visualize, they can all be saved.

Worries are like thieves, including ninety-eight fundamental troubles, four envoys, ten entanglements, and six corruptions, which can destroy good laws and cut off wise lives. The Buddha taught the Samadhi method of observing Buddha precisely to save all beings.

Mr. Vatishhiv was praised by the Buddha because his questions were consistent with the legal principles. The Buddha ordered His Excellency Ananda to spread this method widely and teach all living beings to visualize the world of bliss. With the help of Buddha's power and the determination of a practitioner, you can clearly see the solemnity of the pure land like a reflection in a mirror, and you can feel joy and achieve non-life Dharma tolerance. This realm can be achieved from the beginning to the ten places, which is different from Hinayana separating forbearance and wisdom.

The Buddha specifically pointed out that ordinary people have not practiced visualization and lack the heavenly eye, so it is difficult for them to directly see the pure land. However, through special visualization methods (such as the Sixteen Observations), even if you don't have the Sky Eye, you can purify your mind according to Buddha's power and truly view the Blissful World.

Le Bouddha a révélé : Celui qui se concentre sur l'écoute de la rectification du Fa et ne se souvient pas des pensées diverses peut atteindre la sagesse. La pratique perd son sens si elle ne prend pas en compte les êtres à venir. Tous les êtres vivants, peu importe la valeur, peuvent atteindre le degré tant qu ' ils pratiquent sincèrement la visualisation.

Les ennuis sont comme des voleurs, contenant quatre-vingt - huit ennuis fondamentaux, quatre envois, dix enchevêtrements et six sacs, qui peuvent détruire le bon principe et couper la vie sage. Le Bouddha a enseigné le Dhamma de la Vigilance du Bouddha, précisément pour sauver les êtres vivants.

Mme Vetihi a été approuvée par le Bouddha pour avoir posé des questions sur la théorie des contrats. Le Bouddha a ordonné à Venerable Ananda de diffuser ce Dharma et d'enseigner à tous les êtres vivants de visualiser le monde du bonheur. Avec l'aide de la force du Bouddha et de la force de concentration des pratiquants, ils peuvent voir clairement la solennité de la terre pure comme une image dans un miroir, et la joie de la naissance de l'esprit peut être prouvée comme une tolérance de la vie. Ce royaume peut être prouvé de la terre initiale à la terre dix, différent de la séparation de la patience et de la sagesse par le Theravada.

Le Bouddha a souligné en particulier que les hommes ordinaires ne pratiquent pas la visualisation et manquent d'œil céleste, il est difficile de voir directement la terre pure. Cependant, à travers des idées spéciales (par exemple, les seize idées), même si vous n'avez pas les yeux du ciel, vous pouvez purifier votre esprit par la force du Bouddha et voir véritablement le monde du bonheur.

1. ** Classic source **  
It is derived from the "Buddhist Sutra of Observing the Infinite Longevity", one of the core classics of the Pure Land Sect of Han Buddhism. It is collectively referred to as the "Three Sutras of Pure Land" with the "Amitabha Sutra" and "Infinite Longevity Sutra".

2. ** Core Doctrine **  
- ** Ninety-eight envoys **: refers to the 98 kinds of troubles derived from the fundamental troubles of all beings (greed, anger, delusion, slowness, suspicion, evil opinion)  
- ** Alive Dharma forbearance **: The Mahayana Bodhisattva realizes the true nature of the Dharma without birth and death, which is divided into the first place to the tenth place.  
- ** Sixteen Observation Methods **: Sixteen cultivation methods for visualizing the Blissful World, including day thinking, water thinking, and earth observation

3. ** Historical background **  
In the 5th century AD, it was translated into Chinese by the eminent monk of the Western Regions, Yan Liang Yeshe, which integrated Zen concepts and pure land thoughts. Due to changes in the court, the Vatishiv people asked for Dharma, which became an opportunity for Buddha to reveal the Dharma of Pure Land.

4. ** Cultivation characteristics **  
- Emphasizing that "the heart is the heart is": the realm of pure land is revealed by the heart  
- Proposing that "ordinary people will return to the soil": with the help of Buddha, ordinary people can return to Amitabha to repay the soil  
- Integration of observation: Integrating Tiantai Sect's observation methods into Pure Land beliefs

5. ** Sectarian influence **  
As the core view and practice basis for the Pure Land Sect of Han Buddhism, Japan's Pure Land Sect has developed a unique interpretation system of "confidence-based".

1. * * Source classique * *  
Le Sutra du Bouddhisme de Guan Wuliang Shou est l'un des principaux classiques du bouddhisme de la Terre Purifiée dans la tradition Han. Il est conjointement connu sous le nom de « Trois Sutra de la Terre Purifiée » avec le Sutra de l'Amitabha et le Sutra de la Vie de Guan Wuliang.

2. * * Doctrines fondamentales * *  
- * * Quatre-vingt - huit messagers * * : se réfère à 98 types de problèmes dérivés des problèmes fondamentaux de tous les êtres vivants (avidité, désir, folie, lenteur, doute, mauvaise vision)  
- *  
- * * Seize méthodes de visualisation * * : Seize méthodes de pratique pour visualiser le monde du paradis, telles que la pensée du soleil, la pensée de l'eau et la pensée de la terre.

3. ** Contexte historique **  
Au cinquième siècle après JC, il a été traduit en chinois par le moine de la région occidentale, Qian Liang Yeshe, qui a fusionné la théorie du Zen et la pensée de la terre pure. En raison des changements de la cour, Mme Wetihi a demandé à la loi, ce qui est devenu une occasion pour le Bouddha d'éclairer le Dharma de la Terre Puri.

4. * * Caractéristiques de pratique * *  
- Mettre l'accent sur « le cœur est le cœur » : le royaume de la terre pure est manifesté par le cœur  
- Proposer "l'homme mortel entrant dans la terre" : avec l'aide du Bouddha, l'homme mortel peut retourner à la terre de Mita  
- Intégrer la vue de l'arrêt : intégrer la vue de la secte Tiantai dans la croyance en la terre pure

5. * * Influences sectaires * *  
La religion japonaise de la terre pure a développé un système d'interprétation unique basé sur la confiance, qui est la base de la pratique de base de la religion bouddhiste de la terre pure.

中文

English

Français

日本語