数字藏经洞

通门论 -正

名称

通门论

编号

P.3001

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Practice and Discipline

** The theory of practicing ascension to heaven **: Through practice, the body and spirit are sublimated, which is divided into two parts: "name and body" and "purpose and use".
- ** Name and body **: refers to the realm and external expression of practice. Practitioners need to cut off the heart of good and evil and draw boundaries according to different realms; relieve worries through practicing methods, which is called "external".
- ** Purpose *: refers to specific practical methods, including "stop" and "action".
  - ** Stop **: Make a vow to stop evil and stop evil deeds.
  - ** Action **: Continue to do good and accumulate merit.

** Discipline and Cause and Effect **:
- Commandments are the rules that regulate behavior, allowing people to clearly distinguish sins and feel awe in their hearts. Discipline is the main cause, cause and effect are the main cause, and practice requires following the precepts.
- The ordination ceremony has different directions depending on the method (such as east and south), and the symbols correspond to the yin and yang of heaven and earth.

** Cultivation Method **:
- ** Fasting Method **: Divide Jinlu, Huanglu, Mingzhen, etc., used to reconcile yin and yang, save ancestors, and repent of sins.
- ** Natural fasting **: Follow the seasons (such as Sixth fasting day, Jiazi day, etc.), purify the body and mind by apologizing and seeking immortality.

** Ways to become immortal **:
- ** Ascend in the day **: Complete merit, transform into light, and become one with the Tao.
- ** Autopsy **: Use swords or bamboo and wood to replace the shape, and disappear into the sky.
- ** Degree of extinction **: The body and spirit are immortal, temporarily travel in the moon, and then be reborn.

** Discipline and results **:
- Those who break the precepts will fall into hell according to the severity of their crimes. If a bhikhu breaks the precepts without shame, he will suffer from mud plowing.
- The four major powers (earth, water, fire, and wind) and the five yin (color, feeling, thought, action, and consciousness) constitute the human body. The six roots and six dust cause trouble, and it is necessary to cultivate emptiness to relieve it.

###Three Treasures and Cultivation Order
- ** Three treasures **: Buddha treasure (Dharmakaya), magic treasure (doctrine), monk treasure (practitioner).
- ** Cultivation levels **: There are twenty-seven levels of nine grades, starting from the immortal to the highest true, and achieving enlightenment according to the depth of merit.

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# # # Pratiques et discipline

* * Pratiquer la théorie de l'ascension * * : la sublimation du corps et de l'esprit à travers la pratique, divisée en deux parties : « corps célèbre » et « service ».
- * * Nom Body * * : se réfère au domaine de la pratique et à la manifestation extérieure. Les pratiquants doivent se débarrasser du bien et du mal, et délimiter les limites en fonction des différents domaines ; en pratiquant le Dharma pour éliminer les ennuis, ce qu 'on appelle « l'extérieur ».
- *
  - * * Stop * * : Faire un vœu pour arrêter le mal.
  - * * * * : Continuez à faire du bien et à accumuler des mérites.

* * Commandements et causes * * :
- Les préceptes sont des normes de comportement qui permettent aux gens de discerner clairement les péchés et de générer la crainte dans leur cœur. Le Seigneur est l'un des êtres qui sont les êtres qui sont les êtres qui sont les êtres.
- La cérémonie d'introduction de l'ordre varie selon les différentes disciplines (par exemple, vers l'est, vers le sud), le symbole correspond au ciel et à la terre, le yin et le yang.

* * Méthode de pratique * * :
- * * Zhai Fa * * : divisé en Jin Zhi, Huang Zhi, Ming Zhen, etc., utilisé pour réconcilier le yin et le yang, dépasser les ancêtres et se repentir des péchés.
- * * Nature Fasting * * : se conformer aux saisons (telles que les six jours de fasting, le jour de Jiazi, etc.), purifier le corps et l'esprit en excusant les péchés et en demandant aux immortels.

* * Voie de l'immortel * * :
- * * Volant dans le jour * * : mérite complet, incarnation lumineuse, et l'unité avec le Tao.
- * * Autopsie * * : sous forme d'épée ou de bambou et de bois, les traces cachées montent au ciel.
- * * Extinction Degree * * : Immortel de la forme, voyage temporairement dans le Tai Yin, puis renaît.

* * Commandements et fruits * * :
- Si un moine a violé l'ordonnance sans honte, il souffrira de la charrue de boue.
- Les quatre grands (terre, eau, feu et vent) et les cinq yin (couleur, réception, pensée, action et connaissance) constituent le corps humain, les six racines et les six poussières causent des problèmes et doivent être cultivés pour se libérer.

# # # Les Trois Trésors et la Grade de Pratication
- * * Trois trésors * * : le trésor du Bouddha (corps de Dharma), le trésor magique (enseignement) et le trésor du moine (praticien).
- * * Grade de pratique * * : 27 degrés de neuf degrés, de l'immortel inférieur à la vérité divine, selon la profondeur des mérites.

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###Scripture Background

**1. System **
This scripture belongs to the Taoist School. It integrates early Taoist practice theories, precepts and rituals, and Buddhist concepts of cause and effect, reflecting the characteristics of the integration of Buddhism and Taoism during the Northern and Southern Dynasties.

**2. Core ideas **
- * * Name, body, and use **: Inheriting the thought of "Dao-Qi" in Tao Te Ching, emphasizing that cultivation requires both internal and external cultivation.
- * * Discipline Cause and Effect **: Influenced by the Buddhist "Ten Recitation Laws", discipline and karma are combined to form a practice order of "meditation is generated by discipline, and wisdom is generated by meditation."
- * * Autopsy and Ascension **: Reflecting Taoism's unique theory of immortality, it is in the same line as Shangqing classics such as "Zhen Gao" and "Deng Zhen Yin Ji".

**3. Historical origin **
- * * Written time **: From the end of the Eastern Jin Dynasty to the Liang Dynasty in the Southern Dynasties, it is similar to the period when Tao Hongjing compiled the Taoist scriptures.
- * * Related classics **:
  - "Taiqing Sutra": It mentions "one hundred and twenty Lao Jun Fa", which is a classic of the early Danding School.
  - "Huang Ting Jing":"Three Hundred Taiyi Fa" may refer to the interior cultivation method.
  - "Think of Er Note": Dunhuang version of "Lao Zi think of Er Note" emphasizes "Tao commandment", echoing this view of discipline.

**4. Ritual Characteristics **
- * * Orientation symbol **: east (yang position), south (sun position) of the ordination ritual, combined with the "Zhouyi" Eight Diagrams orientation theory.
- * *

**5. Integration of ideas **
- * * Buddhist influence **:
  - The theories of "six consciousnesses" and "nine consciousnesses" draw on the theory of Wei-consciousness, but transform "Alaya consciousness" into "Atora consciousness", emphasizing the essence of Tao and nature.
  - The theory of karma and the concept of hell can be seen in the "Chang Ahan Sutra" and "Jushe Lun".
- * * Local characteristics **:
  - "Autopsy" and "Miedu" retain the tradition of Fang Xiandao and coexist with the Buddhist theory of nirvana.
  - The concept of "Three Treasures" distinguishes between "body and body" and is different from the Three Treasures of Buddhist Buddha, Dharma and Monk.

**6. Influence of future generations **
The precepts and practice orders of this scripture laid the foundation for the Tang Dynasty's "Three Cave Fengdao Kejie". Among them, the "twenty-seven-grade" immortal step system was included in the "Yunji Seven Signs", becoming a paradigm for Taoist practice theory.

# # # Contexte des Écritures

* * 1 Système d'appartenance * *
Il est un classique du taoïsme Shangqing, qui intègre les théories de la pratique taoïste précoce, les rites de discipline et les idées bouddhistes de cause et d'effet, reflétant les caractéristiques de la fusion du bouddhisme et du taoïsme pendant les dynasties du Nord et du Sud.

* * 2 Idées fondamentales * *
- *
- * * Cause et effet des préceptes * * : Influencé par le bouddhisme « Dix Chantoires », les préceptes et le karma sont combinés, formant la pratique de « la détermination par les préceptes, la sagesse par la détermination ».
- *

* * 3. Sources historiques * *
- * * Temps d'écriture * * : entre la fin de la dynastie Jin orientale et la dynastie Liang du sud, similaire à la période de Tao Hongjing.
- * * Classiques connexes * *
  - C'est le verset de la Récitation.
  - Le « Jingjing Huang » : « Les trois cents méthodes Taiyi » peuvent se référer à la pratique de la pratique de la pratique intérieure.
  - « L'expression de la pensée » : Dunhuang « Laozi » souligne « les préceptes du Tao », et cela fait écho au concept des préceptes.

* * 4 Caractéristiques cérémonielles * *
- * * Symbole d'orientation * * : orientation est (yang) et orientation sud (soleil) de la voie de l'instruction, combinée avec la théorie de l'orientation des八卦 dans Zhouyi.
- * * Classification de la loi de l'impérateur * * : Jin Zhengzhai prie pour la bénédiction de l'empereur, Huang Zhengzhai surmonte les âmes mortes et Ming Zhenzhai se repent de ses péchés, incarnant la fonction religieuse du taoïsme pour sauver le monde et sauver les gens.

* * 5 Intégration des idées * *
- * * Influence bouddhiste * * :
  - Les théories des « six connaissances » et des « neuf connaissances » s'inspirent de la théorie de l'intelligence, mais transforment « l'intelligence d'Alayya » en « l'intelligence d'Adala », mettant l'accent sur la pureté de la nature du Tao.
  - La théorie du karma et le concept de l'enfer peuvent être vus dans les traces de Chang Ah-han Sutra et de la théorie de l'enfer.
- * * Caractéristiques indigènes * * :
  - La « dissolution des cadavres » et la « destruction » conservent la tradition du Tao Fang Immortal et coexistent avec le Nirvana bouddhiste.
  - Le concept de « trois trésors » distingue « l'utilisation du corps », différent des trois trésors du bouddhisme, du bouddhisme, du Dharma et du moine.

* * 6. Effets sur les générations futures * *
La conception des préceptes et des degrés de pratique de ce sutra ont jeté les bases des préceptes de la discipline Taoïste de la dynastie Tang, dans lesquels le système des « 27 degrés » a été recueilli dans les « sept signes des nuages » et est devenu le paradigme de la théorie de la pratique taoïste.

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