太子成道经壹卷（接书卷背）

太子成道经壹卷（接书卷背） -正

名称

太子成道经壹卷（接书卷背）

编号

P.2999

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular translation of Sakyamuni's Chengdao Sutra

Buddha Sakyamuni practiced in the past through infinite tribulations and made four great vows to pursue supreme Bodhi, and did not hesitate to donate his own flesh and blood to all beings. When he was King Cili, he saw five yaksha eating flesh and blood, so he cut off his body and fed it; when he was King Shibi, he cut off his flesh to save pigeons, when he was King Moonlight, he sacrificed his head a thousand times, and when he was Prince Satu, he sacrificed his body to feed tigers. He went through all kinds of hardships. In the end, he accumulated merit in the Tusita Celestial Palace and was born into the world as a prince. He gave up his throne and became a monk to cultivate his own cultivation. He walked ascetic on the snowy mountains for six years and watched a star at night comprehend the enlightenment and become a Buddha. The scriptures detail his stories such as his birth, his four-gate tour, his monk crossing the city, his cultivation on snowy mountains, and his demon conquering and becoming a Taoist. It also records legends such as the test in the fire pit of Yeshutora and his son, and Rahulu followed the Buddha to become a monk.

Traduction vernaculaire du Taoisme de Shakyamuni

Le Bouddha Shakyamuni a pratiqué dans le passé pendant les déviations sans quantité et a fait quatre vœux pour poursuivre le Bodhi Suprême et donner aux êtres vivants de sa propre chair et sang. Quand il était le roi de Zili, il a vu Wu Yifeng manger du sang et de la chair humaine, alors il a coupé son corps pour le nourrir ; quand il était le roi de Bixi, il a coupé la viande pour sauver les pigeons ; quand il était le roi de la lune, il a sacrifié sa tête mille fois ; quand il était le prince de Saqi, il a sacrifié sa tête pour nourrir les tigres ; et il a traversé toutes sortes d'ascetes. Finalement, il a accumulé des mérites dans le palais du ciel, est né sur la terre comme prince, a abandonné le trône pour devenir un moine, a pratiqué l'ascétisme sur la montagne des neiges pendant six ans, a vu les étoiles réaliser la voie et devenir un bouddha la nuit. Les textes décrivent en détail sa naissance, sa visite dans les quatre portes, sa traversée de la ville pour devenir un moine, sa pratique dans les montagnes de neige, son élimination des démons pour devenir un taoïsme et d'autres actes, et enregistrent les légendes de l'épreuve de la fosse de feu de la mère et du fils de Yeqiangdhara, et de la formation de Luo Hu Luo avec le Bouddha pour devenir un moine.

###Buddhist Jataka Stories and Dunhuang Bianwen
1. ** Text nature **  
This is a Buddhist variation in the Dunhuang suicide note. It combines Indian Buddhist stories and the characteristics of China's storytelling and singing literature. It was written around the Tang and Five Dynasties, and there are many existing volumes (such as P. 2999, S.548, etc.).

2. ** Core content **  
Taking the story of Sakyamuni's practice in his past and present life as the main line, it includes:
- Bunsen Tan (King Shibi, King Moonlight, etc.)
- The eight forms of Tao (descending the rate, entering the fetus, birth, becoming a monk, conquering the devil, becoming a Tao, turning the Falun wheel, and Nirvana)
- Buddhist View of Cause and Effect and Bodhisattva Action Thought

3. ** Historical value **  
- Reflect Buddhism China process Chinese dissemination characteristics
- Retain the stylistic structure of the early Buddhist scriptures, which is "interspersed with scattered rhymes"
- Contains lost Buddhist scriptures, such as "Prince Cheng Dao Jing", which has no corresponding version in handed down Buddhist scriptures

4. ** Academic Research **  
Ji Xianlin pointed out that plots such as "Nine Dragons Spitting Water" and "Born on the Right Side" in the article originated from Indian mythology; Rao Zongyi verified that the thought of "Tusa Tianbuchu" was related to the Maitreya belief. Stories such as "Yesu gave birth to a son" and "Huokeng transformed into a lotus" in the writing reflect the local reconstruction of Buddhism by the people.

L'histoire de la vie bouddhiste et les changements de Dunhuang
1. * * Nature des textes * *  
Il s'agit d'un texte bouddhiste dans les lettres de Dunhuang, qui combine les histoires bouddhistes indiennes et les caractéristiques de la littérature chantée chinoise. Il a été écrit pendant la dynastie Tang et les cinq dynasties. Il existe de nombreux volumes écrits (par exemple, P.2999, S.548, etc.).

2. * * Contenu central * *  
Prenant l'histoire de la pratique de Shakyamuni dans sa vie antérieure et présente comme ligne principale, elle comprend :
- Ben Tan Sheng (Le roi des corps, le roi de la lune, etc.)
- Les huit phases du Tao (réduction du taux de poche, entrée dans le foetus, naissance, devenir moine, élimination des démons, réalisation du Tao, transformation du Falun, Nirvana)
- Le point de vue bouddhiste de la cause et de l'effet et la pensée du bodhisattva

3. * * Value historique * *  
- refléter les caractéristiques de la diffusion littéraire dans le processus de chinoisation du bouddhisme
- Conserver la structure stylistique des premiers discours sur les vers et les vers
- Contient le contenu des sutures bouddhistes supprimées, par exemple, il n'y a pas de version correspondante dans les sutures tibétaines transmises au monde entier.

4. * * Recherche académique *  
Ji Xianlin a souligné que les scénarios tels que « l'eau de Kowloon » et « la naissance sur le côté droit » proviennent de la mythologie indienne ; Rao Zong Yi a examiné les liens entre la pensée de « l'enveloppe du ciel » et la croyance en Maitreya. Les histoires telles que « Ye perd un enfant » et « Le lotus de la fosse de feu » reflètent la reconstruction de la tradition bouddhiste dans la culture populaire.

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