梁朝傅大士颂金刚经序及偈颂摘抄

名称

梁朝傅大士颂金刚经序及偈颂摘抄

编号

P.2997

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

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###Fu Dashi's "Ode to the Diamond Sutra" in Vernacular

This "Ode to the Diamond Sutra" was written by Fu Dashi of the Liang Dynasty. Emperor Wu of Liang initially asked Zen Master Zhi Gong to lecture on the scriptures. Zhi Gong said: "Fu Da Shi is good at explaining this scripture. "Emperor Wu asked: " Where is this person now? "Zhigong replied: " In the fish market. "Emperor Wu immediately summoned Fu Dashi into the palace. Emperor Wu asked: "What high seats do you need to teach the Diamond Sutra? "Fu Da Shi replied: " You don't need a high seat, just a wooden board. "After receiving the board, the taurus sang forty-nine sutras and left immediately after chanting. Zhi Gong asked Emperor Wu: "Does Your Majesty recognize this person? "Emperor Wu replied: " No. "Zhi announced: " This is the embodiment of Maitreya Bodhisattva, who has descended to earth to help Your Majesty educate all living beings. "After hearing this, Emperor Wu was greatly shocked and deeply admired, so he inscribed this ode in the four-story pavilion of the temple, which still exists today.

The Diamond Sutra is profound and mysterious, and all Buddhas have achieved enlightenment from this scripture. Although the scriptures are carefully studied, the meaning of the law is difficult to measure. Fu Taishi's eulogy is concise and direct, allowing practitioners to understand the treasure of Vajra without having to travel far away and transcend life and death. The ode is divided into nine chapters, covering core doctrines such as the six degrees of Paramita (charity, keeping precepts, tolerance, diligence, meditation, wisdom), breaking the two attachments of human law and directly showing the emptiness.

Later, after the temple attic was burned down, a hermit copied the remaining hymn and attached a verse: "Bow down to the three realms, and the infinite Buddha in the ten directions; hold this Diamond Sutra to report the four great graces and relieve the sufferings of the three paths... May all living beings live together in a paradise.』

L'œuvre du King Kong par Fu Da Shi

Ce "King Kong Song Ode" a été écrit par le grand maître Fu de la dynastie Liang. L'empereur Liang Wu a d'abord demandé au maître Zen Zhi Gong de donner une conférence sur les sutras, et Zhi Gong a déclaré : « Maître Fu est bon pour expliquer ce sutra. L'empereur Wu demanda : « Où est cet homme maintenant ? Il a dit : « Dans le marché des poissons. "L'empereur Wu a appelé Fu DaShi au palais. L'empereur Wu demanda : « Quel siège élevé a-t - il besoin pour parler du Sutra du King Kong ?« Pas besoin d'un siège élevé, juste d'une planche de bois. Après que le grand maître ait chanté quarante-neuf chansons, il est parti. Zhi Gong demanda à l'empereur : « Votre Majesté connaît-il cet homme ? L'empereur Wu répondit : « Je ne sais pas. "C'est l'incarnation du Bodhisattva Maitreya, qui descend pour aider Sa Majesté à éduquer les êtres vivants. Après avoir entendu cela, l'empereur Wu a été très choqué, profondément admiré, puis le sujet de l'éloge dans le pavillon du monastère à quatre étages, qui existe encore aujourd 'hui.

Le Sutra du King Kong est profond et mystérieux, et tous les Bouddhas ont obtenu le Tao à partir de cela. Bien que les Écritures soient étudiées minutieusement, la loi et la signification sont difficiles à déterminer. Mais l'œuvre de Shifu est concise et directe, ce qui permet aux pratiquants de réaliser la montagne du trésor de King Kong et de transcender le nirvana de la vie et de la mort sans avoir besoin de voyager loin. Les odeurs sont divisées en neuf chapitres, couvrant les enseignements de base tels que les six degrés de brahmith (charité, observation des commandements, endurance de l'humiliation, perfectionnement, méditation et sagesse) et d'autres enseignements de base, brisant les deux attachements à la loi humaine et montrant directement la vacuité.

Plus tard, en raison de l'incendie du grenier du monastère, un ermite a copié les restes de l'éloge, avec des paroles de louange : "Vous, vénérés par les trois mondes, les dix directions du Bouddha incommensurable. Prenez ce Sutra du King Kong, rapportez les quatre grâces, soulagerez les trois souffrances...』

###Related background

#### 1. ** Fu Dashi and Emperor Wu of Liang **
- ** Fu Da Shi **(497-569): His real name was Fu Xi, a famous layman in the Liang Dynasty in the Southern Dynasties. He was revered as the "Dongyang Da Shi" and was said to be the embodiment of Maitreya Bodhisattva. He pioneered the idea of "the integration of Confucianism, Buddhism and Taoism," promoted the Dharma in his white robe, and pioneered Zen among Buddhist laymen in China.
- ** Emperor Wu of the Liang Dynasty **: Xiao Yan, the founding emperor of the Liang Dynasty in the Southern Dynasties, believed in Buddhism and built temples extensively. He sacrificed his life in Tongtai Temple four times to promote the China of Buddhism. He once organized commentaries on the Diamond Sutra, and Fu Dashi's ode may be related to this background.

#### 2. ** Status of the Diamond Sutra **
- The Vajra Prajna Paramita Sutra is the core scripture of Mahayana Buddhism. It emphasizes "the appearance of no self, no man, no living beings, and no longevity." It is known as the "Mother Sutra of Buddhas." After the fifth ancestor of the Zen sect became an important basis for the Buddhist sect to spread the Dharma.

#### 3. ** Zen Master Zhigong **
- He was Zen Master Baozhi (418-514), a divine monk in the Southern Dynasties, and was revered by Emperor Wu of the Liang Dynasty as a national teacher. Legend has it that he has magical power, has predicted state affairs many times, has close contact with Fu Dashi, and plays the role of a introducer in the article.

#### 4. ** Maitreya Faith **
- During the Northern and Southern Dynasties, the belief in Maitreya was prevalent, and Fu Dashi was regarded as the embodiment of Maitreya, which was related to the popular idea of "Maitreya born" salvation at that time. The article emphasizes that "Maitreya's separation helps transform", reflecting the Buddhist thoughts of ending the Dharma and the Bodhisattva's concept of responding to the world at that time.

#### 5. ** Six degrees of Paramita **
- The ode systematically explains the six degrees of Mahayana:
  1. ** Algiveness **: Eliminate frugality and empty your body in three rounds
  2. ** Keep the precepts **: Be pure and unstained, leave your desires and realize the Tao
  3. ** Tolerance of humiliation **: The view is illusory, and there is no way to endure
  4. ** Endeavor *: Break the ignorance, read and shine
  5. ** Meditation **: Stop delusions and reveal true nature
  6. ** Wisdom **: Break the second obsession and prove the emptiness

#### 6. ** Text circulated **
- The original song was inscribed on the four-story pavilion of the temple and was later burned. The existing texts may have been compiled by monks of the Five Dynasties and the early Song Dynasty. Similar content exists in Dunhuang manuscripts S.1846 and P.2756, which are closely related to the Zen tradition of "chanting scriptures".

#### 7. ** Thought characteristics **
- Emphasizing the "two empty truths"(human emptiness and Dharma emptiness), criticizing "seeking Dharma through each other", and advocating the Prajna idea of "living without dwelling" is highly consistent with the core doctrine of "living without dwelling" in the Diamond Sutra that "the heart should be born without dwelling".

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Fu Da Shi et Liang Wudi * *
- * * Fu Da Shi * * (497 - 569) : Son vrai nom est Zhao Zhao, un célèbre résident de la dynastie Liang du Sud, vénéré comme le "Dongyang Da Shi", la légende est l'incarnation de Maitreya Bodhisattva. Il a fondé la pensée de l'intégration des trois religions confucéennes et taoïstes, a promu le Dharma en tant que vêtement blanc et a fondé le bouddhisme chinois Zen Xianhe.
- * * Empereur Wu de Liang * * : Xiao Yan, empereur fondateur de la dynastie du Sud Liang, croit au bouddhisme, construit des monastères et se sacrifie quatre fois pour promouvoir la sinisation du bouddhisme. Il a été organisé pour annoter le Jing Kong Jingjing, et l'œuvre de Fu DaShi peut être liée à ce contexte.

# # # # 2 * * Statut du Sutra du King Kong * *
- Le Sutra du Vajrayana, le noyau du bouddhisme Mahayana, met l'accent sur la "phase sans moi, sans personne, sans êtres vivants et sans vie", et est connu comme le "Sutra Mère de tous les Bouddhas". Après que les cinq ancêtres du Zen aient subi la patience, ce sutra est devenu une base importante pour transmettre le Dharma.

# # # # 3 * * Maître Zen Zhi Gong * *
- Baozhi Zen (418 - 514), un moine de la dynastie du Sud, l'empereur Liang Wu a été vénéré comme le maître de l'État. La légende dit qu 'il a un pouvoir magique, prédit à plusieurs reprises le gouvernement de la dynastie, a étroitement communiqué avec le grand maître Fu, a joué le rôle de l'introducteur dans le texte.

# # # # 4 * * Maitreya croyant * *
- La croyance en Maitreya était prédominante pendant les dynasties du Nord et du Sud, et Fu Da Shi était considéré comme l'incarnation de Maitreya, ce qui était lié à l'idée de salut populaire de "Maitreya après la naissance". L'accent mis sur la séparation de Maitreya et l'aide à la transformation reflète la pensée bouddhiste de la fin du Dharma et le concept de Bodhisattva.

# # # # 5 * * Six degrés de pomme * *
- Les six degrés du Mahayana sont systématiquement expliqués par Song Wen :
  1. * * Almsgiving * * : éliminer la corruption, la corruption et le vide à trois roues
  2. * * Garder l'anneau * * : pur et sans tache, loin du désir de prouver le chemin
  3. *
  4. * * Avancer * * : éliminer l'ignorance et réfléchir à la lumière
  5. * * Méditation * * : éteindre les idées illégales et montrer la vérité
  6. * * Sagesse * * : brisez les deux clés, le certificat entre dans le vide

# # # # 6. * * Transmission de texte * *
- L'inscription originale de l'œuvre a été brûlée dans le pavillon de quatre étages du monastère. Les textes existants peuvent avoir été rassemblés par les moines du début des cinq dynasties de la dynastie Song, et les manuscrits tels que les lettres de Dunhuang S.1846 et P.2756 contiennent des contenus similaires, qui sont étroitement liés à la tradition Zen de « Zhenjing Song ».

# # # # 7 * * Caractéristiques de l'esprit * *
- L'accent mis sur le concept de deux vides, la critique de la recherche du Dhamma par l'intermédiaire de l'autre, et la préconisation de la pensée de Brahman de "l'esprit vivant sans résidence" sont très compatibles avec la doctrine fondamentale de "l'esprit vivant sans résidence" dans le King Kong Sutra.

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