洞渊神咒经卷第二
名称
洞渊神咒经卷第二
编号
P.2959
年代
待更新
材质
墨繪紙本
语言
中文
现收藏地
法国国家图书馆
尺寸
简述
待更新
*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成,仅供参考。
### 中玄经大神通智识章 众多真人向天尊行礼禀告:如今中国人心败坏,不信真理。三洞经书虽已出世,但人们不知接受,导致疫鬼横行、战乱不断,众生濒临灭绝。弟子们目睹百姓受苦,于心不忍。如今国中无道之君当政,君臣相残,父子相害。道士修行却被愚人嘲笑,民众沉迷恶行,不修仙道,大劫将至仍不自知。疫病肆虐,百姓死伤殆尽,弟子特来恳请太上老君拯救。 太上老君仰天叹息,流泪说道:众生愚昧,不解大道真义。现派遣天兵神将、禁吏守卫,驱除疫鬼。若有受持《神咒经》者,疫鬼自退。自庚子年起,天下将爆发九十二种恶疾,唯有修道者或积德之人可免。病症包括心痛、咳血、霍乱、癫狂等,皆因疫鬼作祟。 奉行三洞经法者,可得天神护佑,灾祸不侵。甲申年洪水将至,战乱与瘟疫并发,众生须速受经法以避三灾。道士应入山修行、教化百姓,天兵将随行护持。违逆经法、诽谤道门者,必遭鬼王诛灭。此经蕴含三十六天魔王真名,受持供养者,万鬼不敢近身。 天下溺死鬼、刀兵鬼、异族鬼等作乱,皆因君王无道、百姓不修善业。道士治病转经时,魔王皆来相助。若救治无效,鬼王当受严惩。自壬午年起,七十三万疫鬼入宅索命,持咒者可召十二万神兵斩鬼。急急如律令!
###The Great Magic and Wisdom Chapter of the Zhongxuan Sutra Many real people bowed to the Celestial Venerable and reported: Nowadays, people in China are corrupt and do not believe in the truth. Although the Sandong scriptures have been born, people do not know how to accept them, resulting in rampant epidemics and constant wars, and all living beings are on the verge of extinction. The disciples couldn't bear to see the people suffering. Nowadays, a lawless monarch in the country is in power, and his monarch and his subjects destroy each other, and father and son harm each other. Taoist priests were ridiculed for their cultivation, but they were ridiculed by fools. The people were addicted to evil deeds and did not cultivate immortal dao. They still didn't know that a great disaster was coming. The epidemic is raging and the people have been killed and injured. I have come here to ask the Supreme Lord Lao Lord to save them. The Supreme Lord looked up to the sky and sighed, said with tears: All living beings are ignorant and do not understand the true meaning of the Great Dao. Now we are sending celestial soldiers, gods and forbidden officials to guard them to drive out the epidemic ghost. If anyone accepts the "God Mantra Sutra", the epidemic ghost will retreat. Since the year of Gengzi, ninety-two kinds of evil diseases will erupt in the world, which can only be avoided by practitioners or those who have accumulated virtue. Symptoms include heartache, hemoptysis, cholera, madness, etc., all caused by epidemic ghosts. Those who follow the Three Cave Sutra and Dharma can be protected by gods and be protected from disaster. Floods are approaching in the year of Jiashen, and war and plagues coexist. All living beings must quickly follow the scriptures to avoid the three disasters. Taoist priests should go into the mountains to cultivate and educate the people, and celestial soldiers will accompany them to protect them. Those who violate the scriptures and slander Taoism will be killed by the Ghost King. This scripture contains the real name of the thirty-six-heaven demon king. Thousands of ghosts dare not get close to those who receive support. The world drowned ghosts, ghosts with swords, ghosts of foreign races, etc., all because the kings are lawless and the people do not cultivate good deeds. When the Taoist priest cured his illness and passed the scriptures, the devil kings all came to help. If the treatment fails, the ghost king will be severely punished. Since the year of Renwu, 730,000 infected ghosts have entered the house to claim their lives. Those who hold the curse can summon 120,000 divine weapons to kill the ghosts. Be as urgent as the law!
# # # Zhongxuan Jing Da Shen Tong Zhi Zhi Zhi Beaucoup de gens réels ont rendu hommage à la Vénérabilité du Ciel et ont déclaré : Aujourd ' hui, le peuple chinois est corrompu et ne croit pas en la vérité. Bien que le livre de San Dong ait été publié, les gens ne savent pas l'accepter, ce qui a conduit à des fantômes épidémiques, des guerres incessantes et des êtres vivants sur le bord de l'extinction. Les disciples ont été témoins de la souffrance du peuple et ne pouvaient pas supporter. Aujourd ' hui, le roi sans voie dans le pays est au pouvoir, le prince et le ministre se tuent les uns les autres, le père et le fils se tuent les uns les autres. Mais les gens se moquent de la pratique taoïste, et les gens se livrent à de mauvaises pratiques. L'épidémie a fait rage, les gens sont morts et blessés, les disciples sont venus implorer le Seigneur de sauver. Le grand-mère soupira vers le ciel et dit avec larmes : « Les êtres vivants sont stupides et ne comprennent pas la vérité de l'avenue. Nous envoyons maintenant des soldats célestes et des gardiens interdits pour chasser les fantômes de la peste. Si quelqu ' un a reçu le « Sorte Nervous », le Fantôme de la peste se retirera.À partir de l'année de Gengzi, il y aura quatre-vingt - douze maladies maléfiques dans le monde, et seuls les pratiquants ou les personnes qui accumulent la vertu peuvent être évités. Les maladies comprennent les maux de cœur, la toux sanguine, le choléra, la folie, etc., tous causés par les fantômes de l'épidémie. Ceux qui suivent les trois grottes peuvent bénéficier de la protection des anges et ne pas être attaqués par les calamités. L'inondation de l'année de Ka-shen approche, et la guerre et la peste se produisent simultanément, tous les êtres vivants doivent recevoir rapidement les Fa pour éviter les trois calamités. Les taoïstes devraient entrer dans la montagne pour pratiquer et éduquer les gens, et les soldats célestes les accompagneront. Ceux qui désobéissent à la loi et calomnient les Taoïstes seront exterminés par le roi des démons. Ce Sutra contient le vrai nom du Seigneur des Trente-six Jours du Diable, et les démons ne peuvent pas oser s'approcher de ceux qui le soutiennent. Les fantômes de noyade, les fantômes d'épée et les fantômes étrangers se trouvaient dans le monde entier parce que les rois n'avaient pas de chemin et que les gens ne pratiquaient pas de bonnes causes. Lorsque les taoïstes guérissent les malades et se tournent vers les sutras, les seigneurs démoniaques viennent en aide. Si le traitement n'est pas efficace, le roi fantôme devrait être sévèrement puni. Depuis l'année du midi, 730 000 fantômes de peste sont entrés dans la maison pour demander leur vie, et les porteurs de sorts peuvent invoquer 120 000 soldats pour tuer les fantômes. Urgent comme ordonnance !
### 中玄経大神通智識章 多くの実在の人々が神に敬礼して報告した:中国の人々は堕落し、真実を信じない。三洞経書は生まれたが、人々は受け入れを知らず、疫病鬼が横行し戦乱が続き、衆生は絶滅寸前に追い込まれた。弟子たちは人々の苦しみを目撃した。今、国中無道の君が為政し、君臣相害し、父子相害する。道士は修行しても愚か者に笑われ、民衆は悪行に耽り、仙道を修まず、大劫が来てもまだ知らない。疫病が猛威を振るい、民は死傷者を出し、弟子特は太上老君に助けを請う。 老婆はため息をついて言いました。“衆生は無知で、道は真実ではない。天兵神将·禁吏を派遣して守衛をし、疫鬼を駆除する。“神呪経”を受持した者がいると、疫鬼は自退する。庚子の年から、世界には九十二の悪病があり、修行者や徳を積んだ者だけが免れることができる。病気には心痛、咳、コレラ、狂気などが含まれ、すべてが病気の原因です。 三洞経法を実践する者は、神の加護を得て、災厄は侵されない。甲申年に洪水が到来し、戦乱と疫病が併発し、衆生は早く経法を受けて三災を避ける。道士は入山して修行·百姓を教化し、天兵は護持に随行する。律法に背き、門を中傷する者は、悪魔によって滅ぼされる。この経には三十六天魔王の真名が含まれており、供養者を受け、万鬼は近寄ることができない。 天下の溺死鬼、刀兵鬼、異族鬼などの乱は、王が無道、民が善業を修めないためである。彼らが病気になると、サタンは助けを求めます。救いがなければ、王は罰せられます。壬午年より七十三万の疫鬼が屋敷に入り、呪術者は十二万神兵を召喚して鬼を斬ることができる。命令として緊急!
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### 经文背景 **1. 经典归属** 出自道教《中玄经》,属六朝时期灵宝派经典,融合了驱邪、末世论及道教神谱体系,反映乱世中道教济世思想。 **2. 核心内容** - **末世预言**:以甲申、壬午等干支纪年预示洪水、战乱、瘟疫等劫难 - **驱邪体系**:构建天丁力士、三十六天魔王、疫鬼等超自然力量等级 - **经法功效**:强调《神咒经》可召遣亿万神兵,破除七十二种黑病、九十二种疫疾 **3. 历史映射** - 提及「江左」「六夷相杀」等,暗指东晋南北朝胡汉冲突 - 「蒋公琰」「董玄可」等疑似影射历史人物与民间信仰融合 - 反映4-5世纪中原战乱、瘟疫频发的社会现实 **4. 道教实践** - 体现早期道教「三洞经书」神圣观 - 包含符咒、斋醮、佩经等修行仪轨 - 强调道士作为「三洞法师」的救世职责 **5. 文化特征** - 融合佛教「劫」观念与本土干支谶纬 - 神魔体系呈现官僚化特征(如「魔王七亿小王」) - 疾病观结合医学认知与鬼神致灾论 **6. 文本特点** - 多异体字(如「?」为「此」异写)、俗字 - 重复句式强化咒术威力 - 通过恐吓(斩头破分)与许诺(百愿从心)双轨劝化 **7. 后世影响** 为唐宋道教驱邪仪式、瘟疫醮提供经典依据,部分内容被《太上洞渊神咒经》吸收发展。
###Scripture Background **1. Classic ownership ** Compiled from the Taoist "Zhongxuan Jing", it belongs to the Lingbao School of the Six Dynasties. It combines exorcism, the theory of the apocalypse and the Taoist divine system, reflecting the Taoist thought of helping the world in troubled times. **2. Core content ** - ** Prophecy of the last days **: Using Jiashen, Renwu and other Ganzhi years to predict floods, wars, plagues and other disasters - ** Evil exorcism system **: Build levels of supernatural forces such as Tianding Hercules, Thirty-Six Sky Demon King, and Epidemic Ghost - ** Efficacy of classics **: Emphasize that the "Shenmantra Sutra" can summon hundreds of millions of magic weapons and eliminate 72 black diseases and 92 epidemic diseases **3. Historical mapping ** - Mentioning "Jiangzuo" and "Six Yi killing each other" allude to the conflict between Hu and Han in the Eastern Jin Dynasty and the Southern and Southern Dynasties - "Jiang Gongyan" and "Dong Xuanke" and other suspected allusions to the integration of historical figures and folk beliefs - Reflecting the social reality of frequent wars and plagues in the Central Plains in the 4th and 5th centuries **4. Taoist practice ** - Reflecting the sacred view of the early Taoist "Three Cave Sutra" - Including spiritual rituals such as charms, fasting ceremonies, and Buddhist scriptures - Emphasizing the saving responsibilities of Taoist priests as "Three Cave Masters" **5. Cultural characteristics ** - Integrating the Buddhist concept of "robbery" with the divination of local cadres and branches - The God-Devil system presents bureaucratic characteristics (such as "Demon King 700 Million Little King") - The view of disease combines medical cognition with the theory of ghosts and gods causing disasters **6. Text characteristics ** - Multiple variants of characters (such as"" being written differently for "this"), common characters - Repeating sentence patterns strengthens the power of the curse - Through two-track persuasion through intimidation (beheading and breaking points) and promises (obeying one's wishes) **7. Influence of future generations ** It provided classic basis for Taoist exorcism rituals and plague festivals in the Tang and Song Dynasties, and part of the content was absorbed and developed by the Taishang Dongyuan Shenshu Sutra.
# # # Contexte des Écritures * * 1 Attribution classique * * Il est issu du Taoïsme Zhongxuan Jing, un classique de l'école Lingbao de la période des Six Dynasties, qui combine l'exorcisme des démons, la théorie de la fin des temps et le système théologique du taoïsme, reflétant la pensée du taoïsme de sauver le monde dans les temps troublés. * * 2 Contenu central * * - * * Prédiction de la fin des temps * * : Prédire les inondations, les guerres et les peste et d'autres catastrophes en utilisant des années de branche sèche telles que le Kaoshen et le Midnight - * * Système d'expulsion des démons * * : Construire des niveaux de puissance surnaturelle tels que le Tian Ding Qi, le Roi des 36 démons et les Fantômes de la peste. - * * Efficacité du Sutra * * : souligne que le Sutra de la Magie de Dieu peut invoquer des centaines de millions de soldats, détruire 72 maladies noires et 92 maladies épidémiques * * 3. Cartographie historique * * - Il a mentionné "Jiangzuo" et "Six Yi se tuent", etc., qui suggèrent le conflit entre les Han et les Han dans la dynastie Jin orientale et la dynastie nord-sud. - "Jiang Gongyan" et "Dong Xuanke" et d'autres personnages historiques soupçonnés d'insinuer la fusion des croyances populaires - Réflexion de la réalité sociale des guerres et des épidémies fréquentes dans les plaines centrales des 4ème et 5ème siècles * * 4 Pratiques du Taoisme * * - Incarnation de la vision sacrée du Taoïsme précoce "Sandong Sutra" - Contient des traces de pratique telles que les sortilèges, les chants de jeûne et les sutras. - L'accent mis sur la responsabilité du taoïste en tant que « Maître des Trois Caves » * * 5 Caractéristique culturelle * * - Intégration du concept bouddhiste de « déviation » et du soutien local - Le système divin et démoniaque présente des caractéristiques bureaucratiques (par exemple, « 700 millions de roi démoniaque ») - Concept de la maladie combiné avec la cognition médicale et la théorie de la catastrophe causée par les fantômes * * 6. Caractéristiques du texte * * - Plusieurs caractères hétérogènes (par exemple, « <unk>? - Phrase répétitive pour renforcer la puissance de sorts - Persuasion à deux voies par intimidation (décapiter) et promesse (faire tout ce que vous voulez) * * 7 Effets sur les générations futures * * Il a fourni une base classique pour les cérémonies d'exorcisme et les soucis de peste du taoïsme des dynasties Tang et Song, et une partie de son contenu a été absorbée et développée par le mantra de Tai Shang Dong Yuan.
##テキストの背景 ***1。クラシック·ホーム ** 道教の『中玄経』から出て、六朝期の霊宝派経典に属し、厄除け、終末論及び道教の神譜体系を融合し、乱世中の道教済世思想を反映している。 【2】。コア要素 ** - ** 終末の予言 **:甲申、壬午などの干支の年は洪水、戦乱、疫病などの災難を予言する - ** 悪魔払いシステム **:天丁力士、三十六天魔王、疫病鬼などの超自然的な力のレベルを構築する - *** 経法効果 **:『神咒経』は億の神兵を召喚し、七十二種類の黒病と九十二種類の疫病を打ち破ることができることを強調する。 ※ 3。歴史的地図 ** - “江左”“六夷相杀”などへの言及は、晋南北朝胡汉のを暗示している - “江公”や“董玄可”などの疑わしい歴史上の人物と民間信仰の融合 - 4-5世紀の内戦と疫病の頻発を反映した社会的現実 **4。宗教実践 *** - 初期道教の“三洞経”の神聖観を体現 - 呪文、ジャイナ、ペイロードなどの儀式を含む。 - “三洞法師”としての救済の役割を強調する。 【5】。文化の特徴 ** - 仏教の“劫”概念と先住民の干支の定義の融合 - 神と悪魔のシステムは官僚的な特徴を示している(例:“七億人の王”)。 - 医学的認知と鬼神による災害理論を組み合わせた病気観 **6。文字の特徴 ** - 多異体字(例えば“”は“此”異写)、俗字? - 繰り返しは魔法の力を高める。 - 脅迫(斬首破点)と約束(百願従心)の二重による説得化 【7】。後世の影響 ** 唐宋道教の厄払いの儀式、疫病の供物に経典の根拠を提供し、一部の内容は『太上洞淵神咒経』に吸収され発展した。
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