数字藏经洞

金刚般若波罗蜜经

名称

金刚般若波罗蜜经

编号

P.4678

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

Subhuti, all great Bodhisattva should develop a pure mind like this: they should not be obsessed with shapes and colors and create thoughts, nor should they be obsessed with sound, aroma, taste, touch, and Dharma to create thoughts. They should create a pure mind without any persistence.

Subhuti, for example, if someone has a body as tall as King Meru of Mount Sumu, do you think this body is big? Subhuti replied: Very big, Buddha. Why? The Buddha said that this body does not really exist, but is just called the "Big Body."

Subhuti, like the number of grains of sand in the Ganges River, if each grain of sand becomes a Ganges River, do you think the total number of grains of sand in the Ganges River is large? Subhuti replied: Very much, Blessed One. The number of Ganges alone is countless, let alone the sand grains in it?

Subhuti, let me tell you the truth: If there are good men and good women who fill the three thousand worlds with seven treasures as many sand as the Henghe River to give alms, will they gain much merit? Subhuti replied: Very much, Blessed One. The Buddha said: If someone can accept this scripture, or even just four verses and explain it to others, his merit will be better than the former.

Moreover, Subhuti, wherever this sutra and even the four verses are recited, all celestial beings and asuras in the world should be provided like Buddhist pagodas and temples. If someone can fully follow the reading and reciting of this sutra, you should know that this person has achieved the highest and most rare method. Wherever this scripture is located, there is a Buddha, and we should be as respectful as we respect a Buddha's disciple.

Subhuti asked Buddha: How should this scripture be named? How should we serve? The Buddha replied: This scripture is called "Vajra Prajna Paramita", and you should practice it under this name. Because the Prajna Paramita that the Buddha said is not a real Prajna Paramita, but a pseudonym.

Subhuti, do you think the Tathagata has something to say? Subhuti replied: Blessed One, the Tathagata has never said anything. Buddha asked: Are there many specks in the three thousand worlds? Subhuti Answer: Very much. Buddha said: The dust is not the real dust, it is just a pseudonym; the world is not the real world, it is just a pseudonym.

# # # Le vernacle

Subhuti, les grands bodhisattvas devraient développer un esprit pur de cette façon : ils ne devraient pas s'attacher à la forme et aux couleurs pour développer des pensées, ni à la voix, à l'arôme, au goût, au toucher, au dharma pour développer des pensées, ils devraient développer un esprit pur sans s'attacher à quoi que ce soit.

Subhuti, par exemple, quelqu 'un a un corps aussi grand que le roi de la montagne Sumi, pensez-vous que ce corps est assez grand ? SUBHODITHI répondit : Très grand, Béni du Ciel. Et pourquoi ? Le Bouddha a dit que ce corps n'existait pas réellement, mais qu ' il s'appelait simplement « le grand corps ».

Subhuti, comme le nombre de grains de sable dans le Gange, si chaque grain de sable se transforme en un autre Gange, pensez-vous que le nombre total de grains de sable dans ces Gange est grand ? Subhuti répondit : Beaucoup, Béniation du Ciel. Le Gange seul est incalculable, sans parler des grains de sable qu ' il contient ?

Subhuti, je te le dis en vérité : s'il y avait un homme et une femme de bienfaisance qui remplissaient les sept trésors de trois mille mondes de sable, autant que le Gange, pour faire des bénédictions, obtiendraient-ils beaucoup de bénédictions ? Subhuti répondit : Beaucoup, Béniation du Ciel. Le Bouddha a dit : Si quelqu 'un peut retenir ce Sutra, même si c'est seulement quatre phrases, et l'expliquer pour les autres, son bénéfice est supérieur au premier.

En outre, Subhuti, partout où ce Sutra et même les quatre phrases sont prêchées, tous les êtres célestes du monde et les asura doivent être soutenus comme des temples de stupa. Si quelqu ' un est capable de réciter complètement ce sutra, sachez qu ' il a atteint le premier Dharma rare. L'endroit où se trouve ce Sutra, c'est - à - dire qu 'il y a un Bouddha, doit être respecté comme un disciple du Bouddha.

Subhuti demanda au Bouddha : Comment faut-il nommer ce Sutra ? Comment devons-nous tenir cela ? Le Bouddha répondit : Ce Sutra s'appelle « Vajrayana Borami », et vous devez le garder sous ce nom. Parce que le Brahma Parami, dont parle le Bouddha, n'est pas le Brahma Parami réel, mais seulement un faux nom.

Subhuti, pensez-vous que le Tathāgata a quelque chose à dire ? SUBHODITHI répondit : Bienheureux, le Tathāgata n'a jamais parlé. Bouddha : Y a-t - il beaucoup de poussière dans les trois mille mondes ? Subhuti : Beaucoup de choses. Le Bouddha a dit : « La poussière n'est pas la poussière réelle, elle n'est qu ' un faux nom ; le monde n'est pas le monde réel, elle n'est qu ' un faux nom.

###Related background

1. ** Classic source **:
   This scripture comes from the Vajra Prajna Paramita Sutra (referred to as the "Vajra Sutra"), which is the core scripture of Mahayana Buddhism. It was first translated into Chinese by Kumarashi in 402 AD and is a representative work of the Prajna classics.

2. ** Core ideas **:
   - ** Living without dwelling **: Emphasizes that practitioners should transcend their attachment to color, sound, fragrance, taste, touch, and Dharma, and practice with a mind without dwelling.
   - ** Emptiness Wisdom **: By "saying no... It's a name..." The sentence pattern (such as "Buddha says that it is not a body, it is a name and a body") reveals the essence of the origin, nature, and emptiness of each Dharma.

3. ** Important concepts **:
   - ** King of Mount Sumu **: The mountain at the center of the world in Indian cosmology is 84,000 meters high, implying that the attachment to "greatness" still needs to be broken.
   - ** The metaphor of the sand of the Henghe River **: Use the sand grains of the Ganges River in India as a metaphor for the infinite number, highlighting the merit of Dharma giving more than material giving.
   - ** Four sentences of Gatha **: Usually refer to the hymn that condenses the thoughts of Prajna such as "All aspects are false; if you see the aspects and non-aspects, you will see the Tathagata".

4. ** Historical Impact **:
   - Hui Neng, the sixth ancestor of Zen Buddhism, became enlightened when he heard that "one should have no place to live in," making this scripture an important basis for Zen Buddhism.
   - There are six types of Chinese versions currently in existence in China, with the Kumarosh version being the most widely circulated.
   - A large number of manuscripts of the Diamond Sutra have been unearthed in Dunhuang Sutra Cave, including the earliest extant woodblock prints dating from 868 AD.

5. ** Cultural extension **:
   - The concept of "dust world" has influenced the cosmology in China literature, such as the image of "wild horses, dust" in Zhuangzi.
   - The dialectical thinking of "If you talk about the world, it is not the world, it is the world of name" has formed a dialogue with the Taoist idea of "names can be named, but not names".

6. ** Practice **:
   The scriptures emphasize the merits of reading, reciting and interpreting, which prompted Buddhism to develop traditions such as copying, chanting, and preaching. The number of copies of the Diamond Sutra in Dunhuang's suicide notes ranks first among all Buddhist scriptures.

# # Contexte pertinent

1. * * Source classique * * :
   Ce texte est tiré du Vajrayana Bhagavad-gita (abrégé appelé Vajrayana Bhagavad-gita), qui est un classique central du bouddhisme Mahayana. Il a été traduit en chinois par Kumarosh en 402 après JC. Il est un chef-d'œuvre des classiques de la catégorie Prajna.

2. * * Idées fondamentales * * :
   - * * Non-absence d'esprit vivant * * : souligne que les pratiquants doivent transcender l'attachement à la couleur, le son, l'odeur, le goût, le toucher et le Dhamma et pratiquer avec un esprit non-absence.
   - * * La sagesse vide * * : en disant « non... C'est un nom... " Les phrases (par exemple, « le Bouddha dit que le corps n'est pas le corps, mais que le corps est le nom ») révèlent la nature de la nature vide.

3. * * Concept important * * :
   - * * King Sumyasan * * : La montagne centrale du monde dans la cosmologie indienne, hauteur de 84 000 yuzhu, signifie que l'attachement au « grand » doit encore être brisé.
   - * * Gange Sand Parabole * * : Il y a un nombre illimité de grains de sable dans le Gange indien pour souligner la force de la charité du Dharma sur la charité matérielle.
   - * * Quatre phrases * * : se réfère généralement à « Toutes les phases sont mensongères ; si vous voyez toutes les phases non-phases, vous voyez le Tathāgata » et d'autres phrases condensées de la pensée du Prajāna.

4. * * Impact historique * * :
   - Les six ancêtres du Zen, Hui Hui, ont été illuminés par l'écoute de la phrase « Il n'y a pas de place pour vivre », ce qui a fait de ce sutra une base importante pour le Zen.
   - Il existe six traductions chinoises en Chine, dont la traduction de Kumarosh est la plus répanduée.
   - Un grand nombre de copies du Sutra du King Kong ont été découvertes dans les grottes tibétaines de Dunhuang, y compris la plus ancienne gravure existante datant de 868.

5. * * Extension culturelle * * :
   - Le concept de « monde de poussière » a influencé la vision du cosmos dans la littérature chinoise, comme l'image de « cheval sauvage et poussière » dans Zhuangzi.
   - La pensée dialectique de « le monde est le monde du nom » a formé un dialogue avec la pensée taoïste de « le nom peut être nommé, mais il n'est pas nommé ».

6. * * Pratiques * * :
   Le bouddhisme a développé des traditions telles que la copie, le chant et la conférence des sutras, et le nombre de copies du King Kong Sutra dans les lettres de Dunhuang est le plus élevé parmi tous les sutras bouddhistes.

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