数字藏经洞

妙法莲华经第三 -正

名称

妙法莲华经第三

编号

P.2957

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

The Buddha told logic that the Tathagata is like a cloud covering three thousand worlds, moistening all living beings with the rain of wisdom. The foundations of all living beings are different, just like vegetation and grass are different in size, but rainwater is treated equally and each grows. The same is true for the Buddha's teaching. Although he educates all living beings with the same truth of liberation, separation, and nirvana, all living beings have different levels of understanding due to differences in their roots and instruments.

Kasyapa, Subhuti, Damu Qianlian and other disciples were taught by the Buddha to become Buddhas in the future. Each of them will go through long cultivation, support countless Buddhas, and ultimately achieve Buddha fruits, establish a clean Buddhist country, and transform infinite beings. The Buddha emphasized that although the disciples practiced Hinayana, they would eventually return to Mahayana and gradually achieve Buddhism.

# # # Traduction du vernacle

Le Bouddha a dit à la logique que le Tathāgata est comme un nuage épais couvrant les trois mille mondes, arrosant les êtres vivants avec la pluie de sagesse. Toutes les créatures ont des racines différentes, comme les herbes et les arbres ont des tailles différentes, mais la pluie est égale, chacun doit croître. Il en est de même pour les enseignements du Bouddha.Bien que les êtres vivants soient éduqués par la même vérité de libération, de séparation de phase et de nirvana, les êtres vivants ont des profondeurs et des superficies différentes de compréhension en raison des différences d'appareils racines.

Chacun des disciples, tels que Kaye, Subhuti et Daimou Kanlian, a été instruit par le Bouddha pour devenir un Bouddha à l'avenir. Chacun de ces disciples connaîtra une longue pratique et sourcera d'innombrables bouddhas, et finalement atteindra les fruits du Bouddha, établira un pays bouddhiste pur et transformera d'innombrables êtres vivants. Le Bouddha a souligné que, bien que les disciples aient pratiqué le Xiaojana, ils retourneraient finalement au Mahayana et atteindraient progressivement le Tao du Bouddha.

###Related background

1. ** Source of scripture **  
  This scripture comes from the **"Shouji Pin"** and **"Huacheng Yu Pin"** of the "Miaofa Lotus Sutra". It is an important scripture of Mahayana Buddhism and emphasizes the idea of "one Buddha riding" that all living beings can become Buddhahood.

2. ** Core Doctrine **  
  - ** The three rides are one **: The three rides of sound, destiny, and Bodhisattva ultimately lead to the Buddha ride, breaking the limitations of the minor ride.  
  - ** Obtaining Buddha **: The Buddha predicted for his disciples that he would become a Buddha in the future, reflecting the equality of all beings in the Buddha nature.  
  - ** Convenient explanation **: The Buddha guided all beings in different ways according to the differences in their roots and organs (such as the Midway Fantasy City in the "Transformation of Cities").

3. ** Historical background **  
  The "Fa Hua Sutra" was formed in about the 1st to 2nd centuries AD. It reflects the concept of "everyone becomes a Buddha" in the early days of Mahayana Buddhism and has a profound impact on the Tiantai Sect and Rilian Sect of Han Buddhism.

4. ** Key figures **  
  - ** Kasyapa **: The first person in Toutuo, the first ancestor of Zen in the West.  
  - ** Subhuti **: The first to solve the void, and is famous for his "Samadhi without criticism".  
  - ** Damu Qianlian **: First in divine power, he once saved his mother from the path of hungry ghosts.

5. ** Metaphor Analysis **  
  - ** The metaphor of cloud and rain **: Dharma empowers all living beings, regardless of whether it is high or low.  
  - ** Growth of vegetation **: The roots of all living beings (upper, middle, lower and third grades) determine the results of cultivation.  
  - ** City transformation metaphor **: Buddha uses illusions to guide all living beings to rest for a while and eventually achieve nirvana.

# # Contexte pertinent

1. * * Source du texte * *  
  Ce passage est tiré de « l'enseignement de la mémoire » et « l'illustration de Huacheng » du Sutra du Lotus du Dharma Miao, qui sont des classiques importants du bouddhisme Mahayana et soulignent l'idée de « l'unicité du bouddhisme » selon laquelle tous les êtres vivants peuvent devenir un bouddha.

2. * * Doctrines fondamentales * *  
  - * * Revenant à l'unification des trois modes de vie * * : les trois modes de vie de la voix, de la perception de la source et du bodhisattva reviennent finalement à la mode de vie de Bouddha, brisant ainsi les limites du Theravada.  
  - * * Enseigner la bouddhisme * * : Le Bouddha a prédit à ses disciples la bouddhisme future, ce qui incarne l'égalité de la nature bouddhiste de tous les êtres vivants.  
  - *

3. ** Contexte historique **  
  Le Sutra du Dhamma a été formé au cours des 1er et 2ème siècles après JC, reflétant le concept de « tout le monde devient un Bouddha » au début du bouddhisme Mahayana, et a eu une profonde influence sur la secte Tiantai et la secte Rilian du bouddhisme Han.

4. * * Personnages clés * *  
  - * * Kaye * * : le premier Tao, le premier ancêtre du Zen dans le ciel occidental.  
  - *  
  - * * Daimou Qianlian * * : le premier Avatar, une fois sauvé sa mère dans la route des fantômes affamés.

5. * * Analyse métaphorique * *  
  - *  
  - * * Croissance de l'herbe et des arbres * * : Les organes racinaires des êtres vivants (les trois produits supérieurs, intermédiaires et inférieurs) déterminent les résultats de la pratique.  
  - *

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