无上秘要卷第八十四

名称

无上秘要卷第八十四

编号

P.3141

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

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###Vernacular
Emperor Ku and Yellow Emperor received the "Five Talismans of Lingyu" and went to Zhongshan to accept the "Sutra of Nine Transformations and Ten Transformations". They learned how to conceal themselves, control the sun and the moon, practice swordsmanship day and night, and the way to liberation. Emperor Xuan Zhuanxu was the grandson of the Yellow Emperor. He traveled all over the world, buried a treasure tripod in Dongshan, and gained enlightenment after obtaining the "Five Talismans of the Spirit". The Yellow Emperor Xuanyuan was surnamed Ji. He practiced the way of mountains, used swordsmanship to relieve himself, and transformed into stealth. He rode a dragon to soar to Xuanpu Wonderland, and rode the clouds to Langfeng Mountain to achieve enlightenment.

Eight real people, including Taichi Zuo Gong and Mr. Beiluo, as well as five old Shangzhen and Xiandu Zuo Gong, wrote "Spiritual Book Purple Wen". Xuanhe Yin and Yang God is the Emperor of Heaven in Tai Chi, and Qinghe Palace Tian Emperor is also the Emperor of Heaven in Tai Chi. Among the Four Truths of Taiji, Huang Laojun, has the highest status and has risen to the Shang Qing Realm; the second, the Zhonghua son of Zuo Xian Gong of Ziyang, became a Taoist on the stone road; the third, Huashan Ziwen, was taught the Yuqing Sutra and practiced with green essence cake rice and cloud teeth; the fourth, An Mingming, received the teachings of Nanzhen in Xiuwu County. Among the four emperors of Taiji Golden Court, the Later Shengjun Shoujun was the most noble and had risen to the Shangqing Realm. The remaining three were the emperors of Taiji. Among the Right Taiji True Immortals, there are also people who have ascended to the Shang Qing Realm.

Volume 84 of "Supreme Secrets" records: On February 8, the sixth year of Kaiyuan in the Tang Dynasty, Ma You, a Taoist priest from Shenquan Temple in Dunhuang County, Shazhou, and Ma Baoyi, a Taoist priest from Bingzhou, prayed for their parents and loved ones and relayed the Buddha's teachings. The scriptures describe the scene of Buddha's words: preaching the Dharma late at night, and the root vessels of sentient beings are revealed; at the fifth watch, the Buddha's land appears and illuminates all directions; Vimarji asks for illness to guide sentient beings to Sichuan enlightenment, and Manjusri Bodhisattva comes to inquire about illness, revealing the truth that "greed and anger are originally Bodhi and there is no need to deliberately eliminate it." The goddess appeared and said that she heard that her disciple failed to comprehend the enlightenment due to her persistence, and finally understood the profound meaning of "the nature of the Dharma is originally empty, and there is no coming and no going."

# # # Le vernacle
L'empereur Huang a reçu les "Cinq talismans de l'esprit", et est allé à Zhongshan pour recevoir le "Cutra des neuf transformations et dix changements", pour apprendre à s'échapper, à manipuler le soleil et la lune, à pratiquer l'épée et à libérer le jour et la nuit. L'empereur Xuan, le petit-fils de l'empereur Jaune, a voyagé dans les quatre mers et a enterré le Baoding dans la montagne de la grotte. Il a obtenu le Tao après avoir obtenu les "Cinq talismans de l'empereur spirituel". L'empereur jaune Xian surnommé Ji, a cultivé la voie des montagnes, a utilisé la méthode de libération de l'épée, a changé furtivement, a conduit un dragon dans le pays des fées du jardin profonde, a monté les nuages à la montagne Liaofeng pour obtenir la voie.

Huit personnes réelles telles que Zuo Gong de Taiji et M. Beiluo, Wu Lao Shangzhen et Zuo Gong de Xiandu ont écrit "Ling Shu Ziwen". Le dieu Xuanhe Yin et Yang est l'empereur du ciel dans le Tai Chi, et le prince de l'empereur du ciel du palais de Qinghe est également l'empereur du ciel dans le Tai Chi. Huang Laojun, le deuxième fils de Ziyang Zuoxiang Gong, est devenu un Taoiste à Shilu ; le troisième, Huashan Ziwen, a reçu le Sutra de Yueqing et a pratiqué avec du riz vert et des dents de nuage ; et le quatrième, An Du Ming, a reçu l'enseignement de Nan Zhen dans le comté de Xiuwu. Parmi les quatre empereurs du Taiji Jinque, le plus honorable est le post-Sheng Shoujun, qui a été élevé au royaume Shangqing, tandis que les trois autres sont les empereurs célestes du Taiji. Parmi les véritables immortels du Tai Chi à droite, il y a maintenant des personnes qui sont montées dans le royaume Shangqing.

Le 8 février de la sixième année de la dynastie Tang Kaiyuan, Ma You, un taoïste de Shenquan, comté de Dunhuang, Shazhou, et Ma Huaiyi, un taoïste de Guizhou, ont prié pour leurs parents et leurs êtres humains et ont transmis les enseignements du Bouddha. Le texte décrit la scène dans laquelle le Bouddha a déclaré : le Dhamma dit tard dans la nuit, et il est révélé avec les racines des êtres sensibles ; la terre du Bouddha apparaît et illumine dans toutes les directions au cinquième jour ; la maladie de Vimatsu guide les êtres sensibles au Sichuan, et le Bodhisattva Manjuri est venu poser des questions sur la maladie, révélant la vérité que « la cupidité est un bodhi, et il n'est pas nécessaire de l'éliminer délibérément ». Après avoir entendu que les disciples n'étaient pas parvenus à la réalisation du Tao en raison de leur persévérance, ils ont finalement compris la signification profonde de « la nature du Fa est vide, il n'y a pas de venu et de départ ».

###Related background
1. ** Characters and classics **  
   - ** Emperor Ku, Yellow Emperor, Zhuanxu **: Ancient emperors were deified by Taoism into practitioners. "Lingyu Five Talismans" is an important book in early Taoism, symbolizing the power of heaven and earth.  
   - ** The Four Truths of Tai Chi and the Golden Que Emperor **: High-level gods in the Taoist immortal world system, with separate control of Tai Chi and the Shangqing Realm, reflecting the beliefs before the formation of the Taoist "Sanqing" divine system in the Northern and Southern Dynasties.  
   - **"Supreme Secret Essentials"**: A Taoist book compiled by the Northern Zhou Dynasty, which includes cultivation, rituals and other contents. Volume 84 deals with the idea of blending Buddhism and Taoism.

2. ** Cultivation and myth **  
   - ** Sword interpretation and concealment **: The autopsy of alchemists in the Han and Jin Dynasties turned into immortal techniques, and they pretended to die and ascend through swords, talismans and other media.  
   - ** Xuanpu, Langfeng **: Place names in the Wonderland of Kunlun Mountain are found in the Book of Mountains and Seas and are absorbed by Taoism as sacred places for cultivation.

3. ** History and Region **  
   - ** Sixth Year of Kaiyuan (718 years)**: During the Xuanzong period of the Tang Dynasty, Dunhuang belonged to Shazhou, and Shenquan Temple was an important local palace, reflecting the religious environment of Buddhism and Taoism in the Tang Dynasty.  
   - ** Vimalakiri Questions about Diseases **: It originates from the Vimalakiri Sutra, which combines Buddhist "emptiness" and Taoist "nature" thoughts to reflect religious dialogue during the Middle Ages.

4. ** Thought Characteristics **  
   - ** Blending Buddhism and Taoism **: The scriptures juxtapose the Buddha's statement, the story of Vimalakiri and the Taiji divine system, showing the trend of "integrating the three religions" in the Tang Dynasty.  
   - ** That is, the body comes true **: The enlightenment concept that emphasizes "trouble is Bodhi" and "Dharma nature is no different" is close to the practice concept of combining Zen and Zen School.

# # Contexte pertinent
1. * * Personnes et classiques * *  
   - * * L'empereur Qian, l'empereur Huang et l'empereur Qian * * : les anciens empereurs, divinisés par le taoïsme en cultivant le Tao. Les cinq symboles de l'esprit sont des classiques importants du taoïsme précoce, symbolisant le pouvoir du ciel et de la terre.  
   - Les quatre vérités de Tai Chi et l'empereur Jin Que * : un dieu de haut niveau dans le système du monde féal du taoïsme, qui est divisé entre le Tai Chi et le Shang Qing, reflétant les croyances avant la formation du système de divinité "San Qing" du taoïsme des dynasties du Nord et du Sud.  
   - * * "Le secret suprême" * * : un livre taoïste compilé par la dynastie Zhou du Nord, contenant des contenus tels que la pratique et les rites, le volume 84 impliquant la pensée de mélange du bouddhisme et du taoïsme.

2. * * Pratique et mythologie * *  
   - * * Décomposition de l'épée et retrait * * : Les sorciers de la dynastie Han et de la dynastie Jin décomposent leurs cadavres en arts immortels, et ils montent à travers des médias tels que l'épée et les amulet.  
   - * * Xuanpu, Liaofeng * * : le nom de lieu dans le pays des merveilles de la montagne Kunlun, trouvé dans le "Congre des montagnes et de la mer", absorbé par le taoïsme comme un lieu saint de cultivation.

3. * Histoire et territoire * *  
   - * * Sixième année de Kaiyuan (718) * * : pendant la dynastie Tang Xuanzong, Dunhuang appartenait à Shazhou. Le temple de Shenquan était une vue importante du palais local, reflétant l'environnement religieux parallèle du bouddhisme et du taoïsme de la dynastie Tang.  
   - * * La maladie de l'interrogation de Vima * * : dérivée du Sutra de l'interrogation de Vima, elle intègre les idées bouddhistes de la « vacuité » et taoïstes de la « nature », reflétant le dialogue religieux de la période médiévale.

4. * * Caractéristiques de pensée * *  
   - * * Mélange du bouddhisme et du taoïsme * * : Les textes montrent la tendance de la dynastie Tang à « intégrer les trois religions » en mettant les discours du Bouddha, l'histoire de Vima-Jen et le système de Tai Chi.  
   - * * C'est - à - dire que le corps devient la réalité * * : la vision de l'épiphanie, qui met l'accent sur "l'inquiétude est Bodhi" et "la nature du Dhamma n'est pas deux", est proche de la philosophie de pratique de la combinaison du Zen et de l'école Shangqing.

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