数字藏经洞

渠社转帖

名称

渠社转帖

编号

P.4003

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

##Vernacular Translation

Qu Du turned to the right edge Yin Ajie, who left behind his younger brother Youfa after his death. The scripture says that if a person does not do good deeds and accumulates virtue, he will be punished by three grains (which may refer to three kinds of tribulations). The poem mentions that all the princes gathered at Zhang Jin's place to deal with death and unfinished matters at noon on the 19th (5-7 a.m.). In front of the door, there was Ru Deng, a Cui Zi, who was punished for not completing the nine records. The penalty for alcohol consumption must last for half a year, during which time regulations must be followed. Everyone discussed the division of responsibilities (which may mean distributing responsibilities), but no delay was allowed. On February 18, the year of Renwu, Xu Zhai Shui official Jia was convicted. Jia Fen (possibly referring to a certain person) had to be jointly borne by You Baoanzi, Baoanqian, An Wansheng, Fan Zhutong, Xie Yanzi and others. Jiang Zhiyin, Guo Sanrou, Fang Yuan, Yin Changzheng, Zhang Dadi, Nie Yunzong, Fa Di, Ma Puer, Shi Baozi and others participated in the mediation.

# # traduction vernaculaire

Qu Du a transféré à la photo de Yin Ajie, laissant son frère Youfa après sa mort. Il est dit dans les Écritures que les gens qui ne font pas de bonnes actions pour accumuler la vertu subiront le châtiment des trois sables (peut - être se référer à trois tribulations). Le poème mentionne que tous les officiers se sont réunis à Cheung Jin-chuk à midi (5h00 - 7h00 du matin) le 19 pour régler les affaires décédées et inachevées. Il y a une porte devant la porte, où il a pris des fonds pour promouvoir Xuan Zhang, qui a été condamné pour ne pas avoir terminé les neuf enregistrements. La pénalité d'alcool dure six mois, pendant lequel les règlements doivent être respectés. Tout le monde discute de la répartition (peut se référer à la répartition des responsabilités), mais ne retarde pas. Le 18 février de l'année, le fonctionnaire de l'eau de Zhai Xiaoyi a commis le crime de Jia, Jia Powder (peut se référer à quelqu 'un) en raison de la dette doit être supporté conjointement par You An Baozi, Security Qian, An Wansheng, Fan Zhitong, Yan Yan Yan Zi et d'autres. Jiang Zhiyin, Guo Sanru, Fang Grey, Wu Zheng, Zhang Daxi, Nie Zhongzong, Fa Di Yan, Ma Boer, Shi Baozi et d'autres ont participé à la médiation.?

##Related background

### 1. ** Text nature **
- It is speculated that it is a folk religion or local Taoist document during the Ming and Qing Dynasties, and may be used to record rituals, precepts or mediate disputes.
- Contains Taoist terms (such as "Sansha" and "Xuanzhang"), judicial terms ("Jijiu" and "Fenzhou") and clan management content.

### 2. ** Core Elements **
- ** Time **: February 18th, 1999 (the specific year needs to be calculated based on the years of the cadres and branches).
- ** Character **:
  - Religious personnel: Xu Zhai Shuiguan, Fa Di Tu, Ma Pu 'er
  - Mediators: Jiang Zhiyin, Guo Sanrou
  - Clan representatives: You Baoanzi, Baoanqian
- ** Punishment system **:
  - "Drinking wine" may be religious punishment or local custom
  - "Sansha" or refers to the punishment of the Taoist "Three Corpse Gods"

### 3. ** Social background **
- Reflecting the "clan + religion" co-governance model in grassroots society in the Ming and Qing Dynasties
- Reflect the mediation mechanism for private debt disputes
- Including the integration of Taoist fasting rituals and secular justice

### 4. ** Text characteristics **
- Variant characters/common characters: (etc.),(flower),(penalty)
- Local dialect vocabulary: Ru Deng (may mean noise), Xie Yan (may mean dispute)

### 5. ** Academic value **
- First-hand information on the judicial practice of folk religions
- Reflecting the expansion of Taoist functions in the process of secularization
- Demonstrate the ancient grassroots social dispute resolution mechanism

# # Contexte

### 1. * * Nature des textes * *
- On suppose qu 'il s'agit d'un instrument religieux populaire ou taoïste local de la dynastie Ming et Qing, qui pourrait être utilisé pour enregistrer des rituels, des préceptes ou pour concilier des différends.
- Il contient des termes taoïstes (par exemple, « Sansa », « Xuanzhang »), un vocabulaire judiciaire (« Bière », « Fenhui ») et des contenus de gestion du clan.

### 2. * * Éléments fondamentaux * *
- * * Temps * * : 18 février (l'année spécifique doit être calculée en combinaison avec l'année principale).
- * :
  - Personnes religieuses : Zhai Xu Shui Guan, Fa Flute Feng, Ma Boer
  - Médiateurs : Jiang Zhiyin, Guo Sanru
  - Représentants du clan : You An Baozi et An Bao Chien
- * * Régime pénal * * :
  - La « bière » peut être une discipline religieuse ou une coutume locale.
  - « Trois morts » ou « Trois morts ».

# # # 3. * * Contexte social * * *
- Reflecte le modèle de co-gouvernance « clan + religion » dans la société de base des Ming et Qing
- Incorporer le mécanisme de médiation des différends de dette privés
- Contient l'intégration de la discipline taoïste et de la justice laïque

# # # 4 * * Caractéristiques du texte * *
- Mots étrangers / mots vulgaires :  (etc),  (朵),  (penalty)
- Vocabulaire dialectique local : "hu " (peut signifier bruit)," hu " (peut signifier querelle)

# # # 5 * * Valeur académique *
- Étude sur la pratique judiciaire religieuse populaire
- Reflectez l'expansion des fonctions dans le processus de sécularisation du taoïsme
- démontrer le mécanisme de résolution des différends sociaux de base dans l'ancien

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