数字藏经洞

释门不拜

名称

释门不拜

编号

P.2954

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

Emperor Gaozu of the Tang Dynasty held a grand spring ceremony in front of Shejiu Hall. All officials bowed and danced, climbed the fragrant steps to look up at the throne, and shouted long live. At this time, the monks on the street just stood with their hands clasped and did not kneel down. Yuchi Jingde, Duke of the State of Hubei, discussed privately with Liu Wenjing, General of Jinwu: After monks became a monk, they did not abide by national etiquette and worship the king's parents. Instead, they asked their parents to worship them in return, which violated the principles of human relations.

Taizong was still the crown prince at that time. After hearing this, he felt deeply inappropriate and advised Gaozu: Buddhists do not follow the etiquette and music system and do not worship the king's parents, which is detrimental to morality. An imperial edict should be issued to order the monks to kneel down to the king in accordance with the etiquette. Gaozu believed that Buddhist teachings were different from rites and music, but monks were ultimately citizens and had to abide by the country's laws.

The following article turns to Buddhist practice theory and explains that practitioners need to gradually eliminate obstacles through ten places (ten stages of practice):
1. ** Chudi **: Get rid of the obstacles of laziness and gain strength
2. ** Two places **: In addition to the obsession of benefiting all living beings
3. ** Three places **: Eliminate the impurities in the mind
4. ** Four places **: Remove method obstacles
5. ** Five Places **: In addition to seeing the true Tao partner
6. ** Six to ten places **: Gradually break down barriers such as action, elimination, dust, magical powers, and knowledge
In the end, we will reach the Buddha Land, achieve three cleanings (cleansing of troubles, cleansing of bitterness, and cleansing of each other), and achieve three bodies, four wisdom, ten strengths, and four fearlessness.

The end uses gold, water, and emptiness as metaphors to illustrate that the nature of Buddha is fundamentally pure, and the pure nature of Buddhism needs to be eliminated.

# # # Le vernacle

L'empereur Gaozu de la dynastie Tang a tenu une grande cérémonie de printemps devant le palais Shejiu. Les fonctionnaires se prosternèrent et dansaient, montèrent sur les marches d'encens pour regarder le trône impérial et crièrent Vive.À ce moment-là, les moines dans la rue se tenaient simplement debout, sans s'agenouiller. Chi Jingde, officier de l'État d'Eubei, et Liu Wenjing, général de Jinwu, ont discuté en privé : après qu 'un moine soit devenu un moine, il n'a pas respecté les rituels nationaux et n'a pas adoré les parents du roi, mais a laissé leurs parents les adorer à l'encontre, ce qui a violé le programme moral des gens.

Taizong était encore prince à cette époque. Après avoir entendu cela, il se sentait profondément mal, et il a dit à Gao Zong : les bouddhistes ne suivent pas le système de cérémonie et de musique, ne vénèrent pas les parents du roi et ont une mauvaise attitude. Il doit ordonner aux moines de s'agenouiller et de se prosterner devant le roi. Gao Zuo pensait que les enseignements bouddhistes étaient différents des rituels et de la musique, mais les moines étaient des citoyens après tout et devaient respecter les lois de l'État.

Ensuite, nous nous tournons vers la théorie de la pratique bouddhiste, qui explique que les pratiquants doivent éliminer progressivement les obstacles à travers les dix zones (dix étapes de pratique) :
1. * * Haruji * * : Éliminer les obstacles de la paresse, obtenir de la force
2. * * Deux endroits * * : en plus des intérêts des êtres vivants
3. * * Trois endroits * * : éliminer la nature impure du cœur
4. * * Quatre endroits * * : éliminer les obstacles à la méthode
5. * * Cinq endroits * * : sauf pour voir le vrai couple
6. * * Six à dix endroits * * : élimine progressivement les obstacles tels que la phase de mouvement, la phase d'élimination, la phase de poussière, l'Agat, les connaissances, etc.
Finalement, il atteint la terre du Bouddha, avec trois clairs (pur de l'inquiétude, pur de la douleur et pur de la phase), atteignant les fruits du Bouddha tels que trois corps, quatre sagesse, dix forces et quatre intrépides.

À la fin, l'or, l'eau et le vide sont utilisés comme métaphore, ce qui montre que la nature du Bouddha est pure et qu 'il faut éliminer les illusions avant de montrer l'essence pure.

###Related background

####Historical background
1. ** Dispute over Buddhism and Taoism in the Tang Dynasty **:
   - In the early Tang Dynasty, Buddhism and Taoism existed side by side in the Northern and Southern Dynasties. Li Yuan, the Gaozu, once promulgated the "Lao First and Shi Later" to elevate the status of Taoism.
   - In the ninth year of Wude (626), the "Sha Tai Buddha Dao Edict" was drafted to restrict the temple economy
   - Yuchi Jingde and Liu Wenjing were important founding ministers, reflecting the anti-Buddha forces in the court at that time.

2. ** Disputes over monks paying homage to the king **:
   - Buddhism advocates that "monks are disrespectful to the king" and conflicts with Confucian etiquette and law
   - Hui Yuan of the Eastern Jin Dynasty once wrote "On the Disrespect of the King by Shamen" to maintain this system
   - In the second year of Xianqing of Emperor Taizong of the Tang Dynasty (657), the system of monks and priests paying homage to the monarch's relatives was finally established

####Buddhist teachings
1. ** Cultivation in Ten Places **:
   - The ten levels of the Mahayana Bodhisattva Path come from the Hua Yan Sutra and the Jie Shen Mi Sutra
   - From the beginning of the "land of joy" to the ten places of "the land of Dharma Cloud", the two obstacles of worry and knowledge have gradually been cut off.

2. ** Three bodies and four wisdom **:
   - ** Three bodies **: Dharmakaya (truth body), Dharmakaya (merit phase), and Dharmakaya (for enlightenment)
   - ** Four wisdoms **: Omnipotent Mirror Wisdom, Equality Wisdom, Wonderful Observation Wisdom, Success Wisdom

3. ** Buddha Fruit Features **:
   - Thirty-two phases, eighty good
   - ten abilities, eg unskilled intelligence, heterosexual intelligence, etc
   - Four fearlessness, eighteen different laws

####Thought metaphors
- ** Gold metaphor **: Buddha nature is like gold, and impurities need to be removed through firing
- ** Water metaphor **: The mind is like water, and clarity reveals the clarity of the original
- ** Void metaphor **: Dharmakaya is like void, removing delusion is like dispelling clouds and clouds

####Text characteristics
- Integrating political theory and doctrine, reflecting the political and religious game during the localization of Buddhism in the early Tang Dynasty
- Contains terms such as "Zhizhi" and "Shidi"
- The use of a large number of metaphors is in line with the interpretation style of Han Buddhist classics

# # Contexte pertinent

# # # Contexte historique
1. *
   - Au début de la dynastie Tang, le bouddhisme et le taoïsme étaient coexistants dans les dynasties du Nord et du Sud, et Li Yuan, le grand ancêtre, a promulgué le "premier vieux après le changement de la loi" pour éleverser le statut du taoïsme.
   - Dans la neuvième année de Wude (626), il a élaboré le "Bouddha Tao
   - Wei Chi Jingde et Liu Wenjing étaient les principaux fonctionnaires fondateurs de la République populaire de Corée, ce qui reflète les forces de rejet du bouddhisme en Corée à cette époque.

2. * * Conflite des moines * * :
   - Le bouddhisme soutient que les shamanes ne respectent pas le roi, ce qui est en conflit avec le confucianisme.
   - Huiyuan de la dynastie Jin orientale a écrit "La théorie de Shaman qui ne respecte pas le roi" pour maintenir ce système.
   - La deuxième année de Xianqing (657) de Taizong de la dynastie Tang a finalement établi le système des moines et du taoïsme pour vénérer le prince.

# # # Les enseignements du bouddhisme
1. * * Pratiquer dans les dix endroits * * :
   - Les dix degrés de la voie du Mahayana Bodhisattva, tirés du Sutra Huayan et du Sutra Mystérique de la Découverte de Shenzhen
   - De la première « terre de joie » à la « terre de nuage de la loi », les deux obstacles que nous connaissons se sont progressivement arrêtés.

2. * * Trois corps et quatre esprits * * :
   - * * Trois corps * * : corps du dharma (corps de vérité), rapport (phase de mérite) et corps de résistance (utilisation pour l'éducation)
   - * * Quatre sagesse * * : sagesse du miroir rond, sagesse de l'égalité, sagesse de l'observation merveilleuse, sagesse de la réalisation

3. * * Caractéristiques des fruits de Bouddha * * :
   - Trente-deux phases, quatre-vingts types de bons
   - Dix forces (par exemple, l'intelligence dans le domaine des affaires, l'intelligence dans le domaine des affaires, etc.)
   - Quatre intrépides, dix-huit méthodes non communes

Métaphores de la pensée
- La nature du Bouddha est comme de l'or, il doit être brûlé pour éliminer les impuretés.
- * * Symbole de l'eau * * : La nature de l'esprit est comme l'eau, la clarification montre la nature claire
- Le corps du Dhamma est comme le vide, l'illusion est comme les nuages.

Caractéristiques du texte # # #
- L'intégration de la théorie politique et de la doctrine reflète le jeu politique et religieux dans le processus de localisation du bouddhisme au début de la dynastie Tang
- Contient des termes de l'école de yoga (Vishnu) tels que "déficience intellectuelle" et "dix pays"
- Il utilise beaucoup de métaphores, ce qui est conforme au style d'interprétation des classiques bouddhistes chinois.

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