佛说阿弥陀经讲经文

佛说阿弥陀经讲经文 -正

名称

佛说阿弥陀经讲经文

编号

P.2931

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

** First paragraph: Practice and Discipline **  
The cultivator shook the water palace, and the boy was truly moved. From then on, he would surely achieve positive results. When all Buddhas seek Dharma, they will show their appearance when they put on their cassock. Don't be greedy for profit, live with fate, don't stick to external things, and prove your Wukong nature. Wearing a cassock, travel around the world, with green mountains as companions, stay away from greed and anger, practice diligently, seek Dharma above and transform all living beings below.

** Second paragraph: Keeping precepts and Sangha Community **  
The third place is "Baijing", who strictly abided by the commandments, bid farewell to his parents, and practiced and was born. You must live, live, sit and lie with dignity, be careful in your words and deeds, and do not violate precepts. By adhering to the precepts, you gain magical powers, complete merit and virtue, and can save all living beings. Commandments are like armor that protects you from evil and protects you from degeneration. The monk group takes "harmony" as the key, harmony in things (body, mouth, mind, precepts, vision, benefit and harmony) and harmony in principles (jointly demonstrating liberation). More than four people are called "monks". The 1,250 disciples cultivated with the Buddha, all of whom were relieved of their troubles and possessed six magical powers.

** Third paragraph: Arahat and debate **  
Arahat has three meanings: to break the trouble thief, not to accept the future, and to receive support. Sherippus was the first in wisdom, and his mother's eyes were like a bird, so he was called "the son". The debate between Maharuo and Youboti failed, and the Southern Indian commentator Tishe was unparalleled in eloquence. He convinced everyone, was rewarded by the king, and eventually converted to Buddhism.

# # # Traduction du vernacle

* * 1er paragraphe : Pratiques et discipline * *  
Les pratiquants secouent le palais d'eau, et les enfants sont vraiment touchés, et ils peuvent atteindre des résultats positifs à partir de maintenant. Tous les bouddhas cherchent le Dharma, et ils sont vêtus de ceinture, ce qui est le moine. Ne pas être avide, ne pas vivre avec le destin, ne pas s'accrocher à des choses étrangères, et prouver la nature vide. En portant des bandes, les nuages voyagent dans les quatre directions, avec les montagnes vertes comme compagnie, loin de la cupidité, pratiquant de manière approfondie, recherchant le Dhamma et transformant les êtres vivants en bas.

* * Deuxième paragraphe : Tenir l'anneau et l'Ordre des moines * *  
Le troisième « cent pur », observe strictement les préceptes, renonce à ses parents, pratique la naissance. Ne vous éloignez pas de la dignité, faites preuve de prudence dans vos paroles et vos actions, et ne violez pas les préceptes. Grâce à la maintien de l'anneau, il a acquis une compétence magique, des mérites complets et peut surmonter les êtres vivants. Les préceptes sont comme une armure, protégeant le corps contre le mal et ne tombant jamais. Le groupe de moines est essentiel pour « l'harmonie », l'harmonie des choses (corps, bouche, esprit, précepte, vue, Li six et) et la raison et (la libération de la preuve commune), plus de quatre personnes sont appelées « moines ». Les mille deux cent cinquante disciples qui pratiquaient avec le Bouddha avaient tous été dépassés de leurs troubles et avaient les six arts.

* * Troisième paragraphe : Arokan et débat * *  
Les arhats ont trois droits : résoudre les ennuis, ne pas avoir plus tard, et être soutenus. La sagesse du Sharif est d'abord, et ses yeux maternels ressemblent à des oiseaux, c'est pourquoi ils sont appelés « oiseaux ». Après avoir perdu le débat entre Mochao et Yupoti, le professeur de Nan Tianzhu, Tishé, a convaincu tout le monde et a été récompensé par le roi et a finalement converti au Dharma.

###Related background

**1. Buddhist Commandments and Sangha Community **  
- ** Commandments **: The core is "stopping evil and cultivating good", including the five precepts, ten precepts, sufficient precepts, etc. Keeping precepts can stop worries and achieve purity.  
- ** Six and Respect **: The principle of harmony among the monk community, that is, harmony in the body, harmony in the mouth, harmony in the mind, harmony in the mind, harmony in the practice, harmony in the view, harmony in understanding, and harmony in benefits.  
- ** Sangha **: More than four people are called "monks" and must have sufficient "harmony in principles"(jointly demonstrating nirvana) and "harmony in matters"(abiding by six and harmony).

**2. Arahat and Cultivation **  
- ** Arahat **: The highest fruit position of Hinayana has three meanings-killing troublesome thieves, not accepting descendants, and being supported. There are six ways of Sanming.  
- ** Shura **: Buddhism regards Shura as a by-product of practice and emphasizes being wisdom-oriented. For example, Shariputra called "wisdom first" with wisdom.

**3. History and People **  
- ** Sheripo **: One of the ten top disciples of Buddha, named "Zizi" because his mother's eyes are like a bird. His wisdom and eloquence are unhindered.  
- ** Maharra and Tisher **: Reflecting the ancient Indian tradition of discussing teachers, the victory or defeat of debates is related to reputation and status. Tisher converted to Buddhism after conquering foreign sects.  
- ** One thousand two hundred and fifty people **: The Buddha often counts his disciples, including the five bhikhu, the elders of Yeshe, etc., all of whom have become arhats.

**4. Cultural context **  
- ** Kasaya **: It symbolizes the appearance of a monk, and wearing a Kasaya symbolizes the status of a monk.  
- ** Yunshui Monk **: Walking around, taking heaven and earth as a hut, embodying the spirit of Toutuo Xing.  
- ** Text source **: The content is a mixture of precepts, monk systems, arhat merits and teachers 'stories, or it comes from the Tang Dynasty to teach scriptures, integrating righteousness and narrative.

# # Contexte pertinent

* * 1 Les préceptes bouddhistes et les ordres moines * *  
- * * Commandements * * : Le noyau est « l'arrêt du mal et la pratique du bien », y compris les cinq commandements, les dix commandements, les commandements des pieds, etc., le maintien des commandements peut arrêter les ennuis et obtenir un nettoyage.  
- * * Six et respect * * : le principe de l'harmonie du groupe moine, c'est - à - dire que le corps et la cohabitation, la bouche et le non-soufflement, l'esprit et la joie, l'abstention et la pratique, la vue et la compréhension, le bénéfice et la même équité.  
- * * Sangha * * : Quatre personnes ou plus sont appelées « moines », et ils doivent avoir suffisamment de « raison et de paix » (Nirvana de démonstration commune) et de « paix des choses » (Zunsi Harmony).

* * 2 Arhats et pratiques * * *  
- * * Arrohan * * : la position la plus élevée du Theravada, avec trois significations - tuer les troubles, ne pas avoir plus tard, devrait être soutenu, avec trois liens.  
- * * Avatar * * : Le bouddhisme considère Avatar comme un sous-produit de la pratique et met l'accent sur la sagesse, comme le Sharif appelle la sagesse « la sagesse d'abord ».

* * 3. Histoire et Personnes * *  
- * * Sharif * * : l'un des dix disciples du Bouddha, parce que les yeux de sa mère ressemblent à des oiseaux de poule, il a reçu le nom de "Pichok", la sagesse ne fait aucun obstacle à la débat.  
- * * Moura et Tishé * * : reflétant la tradition des anciens théoriciens indiens, la victoire du débat est liée au statut de réputation, Tishé est converti au bouddhisme après avoir persuadé les laïcs.  
- * * mille deux cent cinquante * * : Le nombre de disciples du Bouddha, y compris les cinq moines, le fils de l'aîné de Yesha, etc., ont tous été certifiés arhats.

* * 4 Context culturel * *  
- * * Tape * * : Symbole du moine, portant le tape indique le statut de moine.  
- * * Moine Yun Shui * * : visite des pieds de voyage, prenant le ciel et le ciel comme lu, incarnant l'esprit de la tête de la route.  
- * * Source du texte * * : Le contenu mélange les préceptes, le système monastique, les mérites des Arhats et les histoires des enseignants, ou des textes de la dynastie Tang, mélangeant la raison et la narration.

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