数字藏经洞

庄子逍遥游

名称

庄子逍遥游

编号

P.3204

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Original meaning

1. ** Limitations of a wise man **  
A person whose intelligence is sufficient to be competent for an official position, whose behavior conforms to the customs of a village, and whose moral character conforms to the requirements of a monarch, thinks highly of himself, but in fact is like a bird confined to a square inch of land. Song Rongzi laughed at such people, but he himself failed to transcend secular standards.

2. ** Song Rongzi's realm **  
Even if the world praises him, he will not work harder; if the world denies him, he will not be depressed. He can distinguish the boundary between himself and external objects, and understand the nature of honor and disgrace (glory belongs to himself, humiliation belongs to others), but he still fails to reach a higher level.

3. ** Limitations of Liezi **  
Liezi can fly with the wind for 15 days. It seems free but still relies on the wind. This "waiting" state shows that he has not completely escaped the shackles of external objects.

4. ** Real freedom **  
Only those who conform to the nature of heaven and earth and control the changes of the six qi (yin, yang, wind, rain and rain) can achieve the state of "no waiting". The great roc flies high, the longevity of ancient trees, and the short growth of fungi in the morning are all manifestations of nature. Real freedom means that everything goes its own way without external intervention.

Le texte original est

1. * * Les limites des petits sages * *  
Les gens qui sont assez intelligents pour être compétents pour un fonctionnaire et un demi-travail, qui se comportent selon les coutumes et les coutumes du village et qui ont un caractère moral conforme aux exigences du monarque ont une haute estime de soi et sont en fait comme des oiseaux confinés dans un pouce carré. Song Rongzi se moquait de ce genre de gens, mais lui-même n'a pas réussi à dépasser les normes laïques.

2. * * Le royaume de Song Rongzi * *  
Même si le monde entier le loue, il ne s'efforcera pas davantage ; et le monde entier ne le rejettera pas, il ne sera pas découragé. Il peut distinguer la frontière entre soi et les choses extérieures et comprendre l'essence de l'honneur (l'honneur appartient à soi-même, l'humiliation appartient aux autres), mais il n'a toujours pas atteint un niveau supérieur.

3. * * Limites de la colonne * *  
Li Zi peut voler sur le vent pendant quinze jours, apparemment libre, mais toujours dépend du vent. Cet état de "attente" montre qu 'il n'est pas encore complètement dépassé de l'esclavage extérieur.

4. * * La vraie liberté * *  
Seuls ceux qui se conforment à la nature du ciel et de la terre et maîtrisent les changements des six qi (yin, yang, vent et pluie) peuvent atteindre le niveau de « non-attendance ». Le grand peng volant, la longue vie des arbres anciens et la courte vie des champignons de la dynastie chinoise sont tous l'incarnation de la nature. La vraie liberté est que tout laisse son propre chemin, sans intervention extérieure.

###Background analysis

1. ** Literature source **  
Compiled from "Zhuangzi·Xiaoyao Journey", it is the core chapter of Taoist thought, which explores the realm of absolute freedom and the unity of thing and self.

2. ** Core ideas **  
- ** No need to be happy **: Get rid of all dependence on matter, reputation, etc., and achieve absolute freedom to "take advantage of the righteousness of heaven and earth and control the debate of the six qi."
- ** Natural nature **: The great roc does not have to envy the birds, all things should have their own nature ("the debate between small and big").

3. ** Character symbol **  
- ** Song Rongzi **: A thinker of the Warring States Period who advocated "not being humiliated" and represented the initial stage of transcending secular evaluation.
- ** Liezi **: The immortal Yufeng recorded in Liezi symbolizes the "Little Xiaoyao" who relies on external forces.

4. ** Philosophical concepts **  
- ** The debate on six qi **: refers to the darkness of yin, yang, wind and rain, symbolizing the changes in natural laws.
- ** The righteousness of heaven and earth **: The natural laws inherent in all things are in contrast to the Confucian "destiny".

5. ** Historical influence **  
- Provide theoretical basis for the metaphysics of the Wei and Jin Dynasties that "Yue Ming teaches nature"  
- Affect Zen's thought of "not writing, pointing directly to the heart"  
- The source of literary images such as Li Bai's "The Great Roc rises with the wind in the same day"

# # # Analyse du contexte

1. * * Source de la documentation * *  
De "Zhuangzi · Voyage à distance", c'est le chapitre central de la pensée taoïste, qui explore le royaume de la liberté absolue et de l'unité de l'objet et de l'ego.

2. * * Idées fondamentales * *  
- * * Il n'y a pas d'attente pour se débarrasser de toute dépendance matérielle, célébrité et d'autres, atteindre la liberté absolue de "prendre le ciel et le ciel, le débat sur les six gaz".
- * * Nature * * : Da Peng n'a pas besoin d'envier les petits oiseaux, toutes choses devraient être en paix avec leur propre nature (« petit grand débat »).

3. * * Symbole personnalisé * *  
- * * Song Rongzi * * : penseur des Royaumes combattants, préconisant « voir l'insulte sans insulte », représentant une étape primaire au-delà de l'évaluation laïque.
- * * Liezi * * : "Lieuzi" enregistré le vent immortel, symbole de la dépendance de la force extérieure "petite liberté".

4. * * Concept philosophique * *  
- * * Débat des six qi * * : se réfère au vent et à la pluie du yin et du yang, symbolisant le changement des lois naturelles.
- * * La justice du ciel et de la terre * * : les lois naturelles inhérentes à toutes les choses, en contraste avec le confucianisme « destinée céleste ».

5. * * Impact historique *  
- Fournir une base théorique pour la métaphysique de Wei et Jin "Enseigner la nature au-delà du nom"  
- Influence sur la pensée zen de « ne pas établir de mots, directement vers le cœur »  
- L'image littéraire de Li Bai, "Da Peng s'élève un jour avec le vent" et d'autres sources

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