数字藏经洞

庄子山木篇郭象注

名称

庄子山木篇郭象注

编号

P.2531

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

Activities at night and hiding during the day are to avoid danger. Even if you are extremely hungry and thirsty, you must look for food in the grass of the Jianghu and keep it quiet and indifferent. However, there is still the disaster of falling into a trap. What is the sin? It's because its fur has caused disaster. Isn't the State of Lu now the 'skin' of the monarch? I hope you can abandon your body, remove your desires, and travel in the wilderness of no one. Let you forget yourself, put aside the country, and let it develop naturally.

There is a place in South Vietnam called the Land of Jiande, and the State of Lu placed it in the distant South Vietnam. The people there are simple and selfless, only knowing how to work but not how to hide, and giving without asking for anything in return. They do not understand etiquette and rules, and their behavior is straightforward, but they can be consistent with the Tao. If you cross the river and float over the sea by boat, you can't see the edge, travel farther and farther, cut off the shackles of lust, and the people who saw you off return from the shore, you will be able to be independent of all things.

If someone rules the people, they will be dragged down, and if they are enslaved by others, they will be worried. Yao did not regard the world as his own. All officials performed their duties and followed nature. I am willing to help you unload your burdens, remove your worries, and travel together in nothingness. It's like when an ark is crossing the river, you won't get angry when an empty boat hits you, but if there are people on the boat, you will get angry. If people can travel around the world in vain, who can hurt them?

Beigong She casts chimes, which will be completed in March. He follows the nature of the material and does not impose carving. Confucius was trapped in Chen Cai, and the Grand Duke Ren used the meaning of a lazy bird as a metaphor: It does not rush to fly, but follows the flock to eat, so it is avoided from disaster. The straight trees were cut down first, and the sweet wells were drained first, revealing their wisdom and causing disaster.

Seeing the strange magpie catching cicadas and the mantis behind, Zhuangzi realized the truth that material desires harm each other and abandoned his slingshot and fled. When Yangzi stayed in the hostel, the beautiful concubine didn't know she was beautiful, and the ugly concubine didn't know she was ugly. This shows that only by removing self-esteem can one live freely in the world.

Les activités nocturnes sont cachées pendant la journée pour échapper au danger. Même si vous avez faim et soif, cherchez de la nourriture dans les herbes du Jianghu et restez calme et distant. Cependant, il est toujours inévitable de tomber dans la catastrophe de l'organe du filet, quel est le péché de cela ? C'est à cause de sa fourrure qui a causé la catastrophe. L'État de Lu n'est-il pas la « fourrure » des monarques aujourd ' hui ? J'espère que vous abandonnez votre forme, supprimez vos désirs et errez dans le désert inhabité. Laissez-vous oublier vous-même, laisser le pays de côté et laisser le développement naturel.

Il y a un endroit au Sud-Vietnam appelé le pays de Jian De, et Lu l'a confié au lointain Sud-Vietnam. Les gens là - bas sont simples et désintéressés, ils savent que le travail ne sait pas les réserves privées, et ils ne veulent pas de retour pour donner. Ils ne comprennent pas les règles de l'étiquette, le comportement est à l'aise, mais ils peuvent s'intégrer à l'avenue. Si vous traversez la rivière et la mer flottante en bateau, ne voyez pas la limite, plus vous voyagez, rompez les liens de l'émotion, et les gens qui vous renvoient reviennent de la rive, vous pouvez être indépendant de toute chose.

Si quelqu 'un dirige le peuple, il sera impliqué, et si quelqu' un est servi, il sera inquiet. Yao ne considère pas le monde comme son propre, les fonctionnaires remplissent leurs fonctions et se conformeront à la nature. Je voudrais vous aider à décharger vos fardeaux, à éliminer vos soucis et à voyager dans le néant. Comme quand l'arche traverse la rivière, le navire vide ne se fâche pas, mais s'il y a quelqu 'un à bord, il se fâche. Si un homme peut voyager dans le monde, qui peut le blesser ?

La cloche du palais du nord est coulée de luxe, et elle sera terminée en mars. Il se conforme à la nature des matériaux et n'impose pas la sculpture. Confucius était piégé dans Chen Cai, et le grand-duc Ren a utilisé l'oiseau paresseux comme une métaphore : il volait sans se battre pour le premier et se nourrissait avec le troupeau, évitant ainsi les catastrophes. Le bois droit a d'abord été coupé, le canneau a d'abord été drainé, montrant le talent pour contrer le mal.

Zhuangzi a vu la magpie attraper les cicatrices, la mantise après, a réalisé que les choses veulent nuire mutuellement, a abandonné le lanceau et a fui. La belle concubine ne connaît pas la beauté, la laide concubine ne connaît pas la laide, ce qui montre que l'élimination de l'auto-étendue peut être facile dans le monde.

###Text source
This paragraph comes from "Shanmu", the outer chapter of "Zhuangzi". It consists of multiple fables, which embodies the core idea of Zhuangzi's philosophy.

###Historical context
- ** Warring States Disputes **: During the Warring States Period, the princes continued to make conquests, and the scholars sought ways to live in the turmoil
- ** A hundred schools of thought contend **: Taoist thought forms an ideological confrontation with Confucianism, Mohism and other schools
- ** The life of Zhuangzi **: Around 369-286 BC, he was from Mongolia in the State of Song Dynasty. He once served as an official in Qiyuan and later lived in seclusion to write books

###Core idea
1. ** Wandering around the world **
   - Advocate the elimination of the desire for fame ("peeling off the body")
   - Advocate the "virtual boat" philosophy of life (the metaphor of an empty boat)
   - Emphasis on conforming to nature ("and materialization")

2. ** Politics without action **
   - Criticizing autocratic monarchy (metaphor of "the skin of the State of Lu")
   - Describing the ideal society of the "Country of Jiande"
   - Put forward the governance concept of "appointing things according to the people"

3. ** Qi Wu Theory **
   - Break the distinction between right and wrong, beauty and ugliness (Yangzi's Fable)
   - Reveal the chain of material desires that destroy each other (exotic magpie-mantis-cicada)
   - Advocate the survival wisdom of "cutting traces and donating power"

###Literary characteristics
- ** Fable genre **: 93% of chapters use fable reasoning (Data source: Statistics from Zhuangzi)
- ** Zhi Yan Man Yan **: Adopt a cyclical dialogue
- ** Three-word system **: a unique expression that integrates fable, tautology, and speech

###Philosophical influence
- Inspired the idea of "Yue Ming teaches nature" in metaphysics in the Wei and Jin Dynasties
- Became the original cultural code of later generations that "hide in the city"
- It has a profound impact on Zen Buddhism's "non-writing"

###Explanation of key concepts
| the term| connotation|
|------|------|
| Tianyu| natural nature|
| Xuzhou| hollow life|
| The Land of Jiande| Taoist Utopia|
| material damage| Intelligence brings disaster|
| Donghu| Simple and ignorant|

###Comments from future generations
- Sima Qian: "He learned everything, but the origin of his studies is Lao Tzu's words."
- Guo Xiang: "Connecting the unity of heaven and earth, ordering the nature of all things"
- Su Shi: "I have won my heart"(Speech from reading "Zhuangzi")

# # # Source du texte
Ce texte est tiré de l'extérieur de Zhuangzi, "Mountain and Wood", composé de nombreuses allégories, qui incarnent les idées fondamentales de la philosophie de Zhuangzi.

# # # Contexte historique
- * * Conflits des Royaumes Combattants * * : Les royaumes combattants sont en marche, les érudits cherchent un moyen de faire face au monde dans la turbulence
- *
- La vie de Zhuangzi : 369 - 286 av. J.-C., un ancien fonctionnaire du jardin de laque de la dynastie Song, qui était originaire de Mongolie, a écrit des livres reclus.

# # Idée de base
1. *
   - Il préconise d'éliminer le désir de célébrité (« peeling de la forme de la peau »)
   - Promouvoir la philosophie du « bateau vide » dans le monde (parabole du bateau vide)
   - L'accent mis sur la conformité à la nature (« et matérialisation »)

2. * * Pas de politique * *
   - Critique de la monarchie autocratique (métaphore de « la peau de Lu »)
   - Décrire la société idéale du « pays de construction de la vertu »
   - Proposer le concept de gouvernance de « faire les choses en fonction du peuple »

3. * * Théorie de l'ensemble * *
   - Détruire la distinction entre la beauté et la laide (allégorie de Yuki Suzuki)
   - Révélation de la chaîne de désir matériel (Magpie-Mantis - Cicada)
   - La sagesse de la survie de « réduire les traces et donner la tendance »

# # # Caractéristiques littéraires
- * * Genre de fables * * : 93% des chapitres utilisent des allégories (source de données : statistiques de Zhuangzi)
- *
- * * Système de trois mots * * : expression unique de l'allégorie, de l'idiome et de l'idiome

# # Influences philosophiques
- Il a inspiré la pensée métaphysique de la dynastie Wei et Jin de "Yue Ming enseigne la nature"
- C'est devenu le classique culturel original de la génération suivante "Grand secret dans la ville"
- Il a une influence profonde sur le bouddhisme zen "Ne pas établir des caractères"

# # # Concept clé interprétation
| Terminologie| Connotation|
|------|------|
| Hélène| Nature naturelle|
| Vacuum Boat| Vivre dans le monde creux|
| Le pays de Jiande| Utopie taoïste|
| Matériaux| L'intelligence provoque le mal|
| par Donghu| La simplicité et l'ignorance|

# # # Évaluation des générations futures
- Sima Qian : « Son apprentissage n'a rien à voir, et son origine est attribuée aux paroles de Lao Tzu »
- Guo Xiang : « L'unification du ciel et de la terre, l'ordre de la nature de toutes choses »
- Su Shi : « J'ai gagné mon cœur » (Lire les remarques de Zhuangzi)

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