普光寺定忍状　燉煌乡百姓康汉君状　悟真判凭　大顺三年十一月八日□弟子小娘子状

名称

编号

P.3753

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

(Since the original text contains a large number of rare characters, variant characters and suspected transcription errors, the following is a summary based on the recognizable parts)

Although I have believed in Buddhism for many years, I know nothing about the teachings. I wanted to devote myself to practice, but because of my stupidity, I never could understand the true meaning. Now I am physically and mentally exhausted, and my family is sleepy, like a bird with broken wings that cannot move forward. Fortunately, I have received the benevolent guidance of the capital monks and monks. I hope I can cut off my troubles and regain my purity. I recall that I was injured by a round tiger when I was seven years old. Later, I moved to Bizhou to study scriptures, but I never learned the gist. Now I ask the eminent monk to be careful and help me get out of the sea of suffering. The article also mentions secular ethics such as filial piety and women's virtue, lamenting the lack of virtue and willing to spend the rest of his life diligently cultivating good laws.

# # # Traduction du vernacle

(Étant donné que le texte original contient un grand nombre de caractères étranges, de caractères étranges et d'erreurs de transcription présumées, ce qui suit est une compilation approximative basée sur les parties reconnaissables)

Bien que j'ai été bouddhiste pendant de nombreuses années, je ne connais rien des enseignements. Je voulais me consacrer à la pratique, mais en raison de ma propre bêtise, je n'ai toujours pas réussi à comprendre la véritable signification. Maintenant, le corps et l'esprit sont fatigués, la maison est en difficulté, comme un oiseau à ailes brisées. Heureusement, les moines du moine ont guidé avec compassion, j'espère pouvoir couper les ennuis et récupérer la pureté. Rappelez-vous qu 'il a été blessé à l'âge de sept ans par Yuan Guo, puis il a étudié les classiques à Bizhou, mais il n'a toujours pas obtenu les points clés. Maintenant, je demande au moine de comprendre et de m'aider à sortir de la mer de souffrance. Le texte mentionne également l'éthique laïque telle que la piété filiale et la moralité féminine. Il se déplore de l'insuffisance de la vertu et est prêt à pratiquer diligemment la bonne loi pour le reste de sa vie.

###Related background

**1. Contemporary background **  
- It is speculated that the text originated from Dunhuang from the late Tang Dynasty to the early Song Dynasty, reflecting the confusion of ordinary believers in the process of secularization of Northwest Buddhism.
- In the article,"Puguang Temple" and "Duseng Tong" are common names for monasteries and monk official positions in Dunhuang documents, which are in line with the Buddhist management system during the Guiyi Army period (848-1036).

**2. Core concepts **  
- ** Concept of causality **: Repeatedly emphasizing "cause and effect" and "karma" reflects the fundamental teachings of Mahayana Buddhism  
- ** Cultivation dilemma **:"Chaos (entanglement)" and "sleep" symbolize ignorance and trouble, which is in line with the obstacles described in the "Mahayana Theory of Faith"?  
- ** Secular ethics **: Integrate Confucian thoughts such as "filial piety" and "four virtues (women's virtue, women's words, women's appearance, and women's merit)" to reflect the localized characteristics of Buddhism

**3. Text characteristics **  
- A mixture of Han Buddhist terms (such as "Sanzi grandma" or the pronunciation of "Sanzi conversion") and Northwest dialects ("Xiehuang" is suspected of "Xiexuan")  
- There are a large number of homophonic substitutes (such as "zuo" for "zhi" and "que" for "que"), which conforms to the common writing habits of Dunhuang manuscripts

**4. Historical clues **  
- "Yuan Uyghur" may refer to the Uyghur forces, implying that the author experienced ethnic conflicts in the late Tang Dynasty  
- "Bizhou" may be a transliteration of a place name in Hexi area. The specific location is to be tested  
- "Li Juxun" has not been recorded in history, and may be a local magnate or a virtuous person.

**5. Nature of document **  
- Suspected "petition" type practical documents, used to ask monks for help  
- It contains the characteristics of confessions and vows, reflecting the practical form of Buddhism among the common people.

# # Contexte pertinent

* * 1 Temps de fond * *  
- On suppose que le texte provient de la région de Dunhuang de la fin de la dynastie Tang au début de la dynastie Song, ce qui reflète la confusion des croyants ordinaires dans le processus de sécularisation du bouddhisme du nord-ouest.
- Les titres de monastère et d'officier moine sont couramment utilisés dans les documents de Dunhuang, qui correspondent au système de gestion bouddhiste de la dynastie Gui Yijun (848 - 1036).

* * 2 Concepts fondamentaux * *  
- * * Concept de cause et d'effet * * : l'accent répété sur la cause et l'effet et le karma incarne les enseignements fondamentaux du bouddhisme Mahayana  
- * * Dilemme de la pratique * * : « désordre » et « sommeil » symbolisent des problèmes sans connaissance, ce qui correspond à la cause de l'obstruction mentionnée dans la théorie de la croyance du Mahayana.?  
- * * Éthique laïque * * : intégrer les idées confucéennes telles que « la piété filiale » et « les quatre vertus (la moralité des femmes, les paroles des femmes, l'apparence des femmes et les mérites des femmes) », reflétant les caractéristiques de la localisation du bouddhisme

* * 3. Caractéristiques du texte * *  
- Mélange de termes bouddhistes chinois (par exemple, "sanzi grand-mère" ou "trois conversions") et dialectes du nord-ouest (« yanxian » est soupçonné de « loan »)  
- Il existe un grand nombre de caractères de substitution homophonétiques (par exemple, "Ziao" est synonyme de "Ziao", "Kei" est synonyme de "Qiao"), qui correspondent aux habitudes d'écriture courantes des manuscrits de Dunhuang.

* * 4 Indices historiques * *  
- "Yuan Ouigou" peut se référer à la force Ouigou, suggérant que l'auteur a vécu des conflits ethniques à la fin de la dynastie Tang.  
- "Bizhou" est le nom de la région du Hexi, l'emplacement spécifique est à examiner  
- Li Juxun n'a pas été enregistré dans l'histoire. Il pourrait être un noble local ou un mériteur.

* * 5 Nature des instruments * *  
- Un instrument pratique de type "qizhou" suspecté, utilisé pour exprimer ses sentiments aux moines et demander de l'aide.  
- Il a mélangé les caractéristiques de la confession et de la demande, reflétant la forme de la pratique du bouddhisme ordinaire

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