佛说善恶因果经一卷（封面）

名称

佛说善恶因果经一卷（封面）

编号

P.2922

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

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简述

待更新

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###Buddha said the Sutra of Karma and Effect

I once heard the Buddha say this: For a time, the Buddha was abandoning the country and planting trees in the garden of loneliness, and talked about it with the infinite Bodhisattva and the people of heaven. Ananda asked Buddha for advice on behalf of all living beings: Why are all living beings in the world different from beauty and ugliness, strength and weakness, rich and poor, suffering and happiness, noble and humble? Some people live a hundred years old, some die young; some are beautiful but poor, some are ugly but rich; some are evil and blessed by doing good. With all kinds of differences, may Buddha reveal the truth of cause and effect.

The Buddha told Ananda: The results received by all living beings vary widely, all due to different thoughts and behaviors in previous lives. For example:
- ** Good appearance **: comes from tolerance of humiliation
- ** Ugly poverty **: It comes from anger and greed
- ** Wealth and honor **: comes from giving alms and paying homage to Buddha
- ** Short-lived and sickly **: Coming from killing
- ** Six incomplete roots **: From slandering the Three Treasures

Buddha listed in detail more than a hundred corresponding results of good and evil behaviors, such as:
- Stealing monks and falling into iron pill hell
- Eating at night becomes hungry
- If you pay homage to Buddha, you will fall into upside down hell
- Build towers for monks to become kings in the future
- Giving money and eating is rewarded with blessings

Finally, the Buddha emphasized that the ten evil kamas (killing, theft, adultery, nonsense, etc.) cause suffering from the three paths of hell, animals, and hungry ghosts, and advised people to practice the ten good deeds diligently and cultivate blessings widely.

Le Bouddha dit que le bien et le mal sont des causes

J'ai entendu le Bouddha dire : pendant un moment, dans le jardin de la solitude, le Bouddha a parlé avec des Bodhisattvas innombrables et des gens du monde entier. Ananda a demandé au Bouddha des conseils pour les êtres vivants : Pourquoi, bien que les êtres vivants du monde soient les mêmes, ils sont beaux et laids, forts et faibles, pauvres et riches, amers et heureux, élevés et bas ? Certains vivent cent ans, d'autres meurent tôt ; certains sont beaux et pauvres, d'autres laids et riches ; certains font du bien contre le mal, et certains font du mal contre la bénédiction. Toutes sortes de différences, que le Bouddha révèle le principe de la cause et de l'effet.

Le Bouddha a dit à Ananda : Les résultats reçus par les êtres vivants varient de mille en mille en raison de leurs pensées et de leurs comportements dans les vies antérieures. Par exemple :
- *
- * * Laide pauvreté * * : de la cupidité de l'homme et de l'homme
- * * Riche, noble et honorable * * : venant de l'aumône et de l'honneur du Bouddha
- *
- * * Six racines mutilées * * : De la diffamation des Trois Trésors

Le Bouddha a énuméré en détail plus de 100 types de comportements de bien et de mal correspondant aux résultats, tels que :
- Voler des moines, tomber en enfer
- Manger la nuit est un fantôme affamé
- Il est tombé en enfer sans respect pour le Bouddha
- Construire une pagode pour un moine qui deviendra roi
- Le bonheur de la personne avec un régime alimentaire

Enfin, le Bouddha a souligné que les dix mauvais karma (tuer, voler, forniquer, parler, etc.) provoquaient l'enfer, les animaux et les fantômes affamés, et a exhorté les gens à pratiquer diligemment les dix bonnes actions et à planter des terres de bonheur.

###Related background

#### 1. classic status
The full name of this scripture is "Buddha's Statement of Good and Evil Cause and Effect Sutra", also known as "Bodhisattva's Vows and Practice Sutra", which belongs to the category of Han Buddhism Doubt Sutra. Although it was not included in the orthodox Buddhist scriptures, it was widely circulated among the people, especially during the Ming and Qing Dynasties, it was often spread together with causal classics such as the Ksitigarbanyan Sutra and the Jade Calendar Baochao.

#### 2. core idea
- ** Karmic cause and effect **: Systematically elaborate on the rule of "cause and effect" and emphasize the karmic view of "doing what you deserve"
- ** Behavior mapping **: The first to directly correspond physical characteristics (such as tight lips, yellow hair), occupational characteristics to previous life behaviors
- ** Detailed description of hell **: Describing 36 forms of hell, setting the precedent for later generations of "The Picture of Infernal Disappearance"

#### 3. characteristics of the times
- It contains folk beliefs such as "Anlong Xie Silkworm" and "Occupy House for Good and Bad", reflecting the integration of Buddhism and folk witchcraft from the Northern and Southern Dynasties to the Sui and Tang Dynasties.
- "Five Surnames Convenience"(choosing auspicious according to surnames) reflects the concepts of yin and yang and five elements prevalent in the Tang Dynasty
- It has been repeatedly emphasized that monks and objects are inviolable, reflecting the important position of the temple economy in ancient times.

#### 4. cultural influence
- After the Song Dynasty, it became an important theoretical source of Buddhism's "Gong Deu Ge"
- Adaptations of the descriptions of hell in the Ming and Qing Dynasties
- Japanese preaching literature such as "The Story of Cause and Effect" in the Edo period was directly influenced by it

#### 5. focus of the dispute
- Some of the contents conflict with orthodox classics such as "Zheng Fa Nian Chu Sutra" and "Ye Bao Difference Sutra"
- The "theory of animal reincarnation" is believed by scholars to be influenced by the Taoist "Taishang Induction Chapter"
- Modern textual research believes that this scripture was written around the 5th-6th century, and the author was either a Han monk

# # Contexte pertinent

# # # # 1. Statut classique
Le livre est également connu sous le nom de "Buddha sur la cause et l'effet du bien et du mal", et appartient à la catégorie des livres pseudo-soucrits du bouddhisme Han. Bien qu 'il n'ait pas été inclus dans le classique orthodoxe du Tibet, il a été largement répandu dans le peuple, en particulier dans les dynasties Ming et Qing, souvent répandu avec des classiques causaux tels que le Tibet et le Yuli Baoqi.

# # # # 2 Idée Core
- * * Cause et effet karmatique * * : Expliquer systématiquement la loi de la « cause et effet » et mettre l'accent sur la vision karmatique de « faire soi-même ».
- * * Cartographie du comportement * * : première correspondance directe des caractéristiques physiques (par exemple, les lèvres serrées, les cheveux jaunes), des caractéristiques professionnelles et des comportements de vie antérieure
- * * Description détaillée de l'enfer * * : dépeint 36 formes d'enfer, ouvrant le précurseur de la carte déguisée de l'enfer des générations futures

# # # # 3 Caractéristiques de l'époque
- Il contient des croyances folkloriques telles que « Anlong Xie Silkworm » et « Occupation de la maison », reflétant la fusion du bouddhisme et de la sorcellerie folklorique des dynasties du Nord et du Sud à Sui et Tang.
- La pratique des cinq noms de famille reflète l'idée prédominante des cinq éléments du yin et du yang dans la dynastie Tang
- L'inviolabilité des moines a été soulignée à plusieurs reprises, ce qui reflète la position importante de l'économie des monastères médiévaux.

# # # # 4 Influence culturelle
- Après la dynastie Song, il est devenu une source théorique importante du bouddhisme "Gong Guo Ge"
- Adaptation de la description de l'enfer dans la littérature des Ming et Qing
- La littérature pédagogique de la période Edo du Japon, telle que "Histoire de cause et d'effet", a été directement influencée par lui.

# # # # 5 Focus de la controverse
- Il existe des conflits doctrinaux entre certains contenus et les classiques orthodoxes tels que le « Classique de l'esprit de la rectification du Fa » et le « Classique de la différence du karma ».
- La théorie de la réincarnation animale est considérée par les érudits comme influencée par le Taoïsme "Tai Shang Induction"
- Les études textuelles modernes suggèrent que le livre de la Covenant a été écrit au cinquième et au sixième siècle, et l'auteur peut être un moine Han.

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