数字藏经洞

圣教十二时

名称

圣教十二时

编号

P.2918

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Twelve Hours of the Holy Church

** Midnight **  
Lady Maya gave birth to the Crown Prince (Buddha). The Crown Prince was able to walk seven steps when he was born, giving birth to a lotus flower at each step, sensing the shining light of nine bright lights, showing wisdom, and sitting in the deep water to cultivate. Bodhisattva Avalokitesvara and Manjusri stood guard.

** When the cock crows ugly **  
In the past, relatives and friends had a deep affinity, and the yellow sheep cart should cover the sandy moraine land. Everyone kept their true heart and piously paid tribute to Bodhisattva Guanyin.

** At the end of the day, at the end, at the end of the day, at the end of the day  
The Crown Prince (Buddha) practiced in the garden. He had thirty-two beautiful and solemn bodies, wisdom and a brilliant mind. Bodhisattva Guanyin showed guidance.

** At sunrise **  
Prince went out to meet sick, dead, old, aware of the impermanence of the world, determined to abandon the secular world, cultivate the heart to seek Buddhism. Guanyin Bodhisattva protected her.

** Time to eat **  
The prince cut off greed and resentment, did not love wealth in the world, and only sought to achieve nirvana and become a Buddha. Bodhisattva Guanyin has mercy and blessings.

** It's time in the corner **  
The prince gave the gold and silver in the treasury to the poor, showed mercy and relief to the elderly and weak sisters. Bodhisattva Guanyin witnessed his selfless wish.

** noon in due south **  
The prince practiced ascetically and practiced cultivation, eating only one hemp and one wheat every day, giving up greed and family ties. Bodhisattva Guanyin protects his practice.

** It's late **  
The Prince's divine power is vast in wisdom, and his light shines in all directions, saving sentient beings from the five interests (six paths of reincarnation). Bodhisattva Avalokitesvara accompanied him as a guardian.

** Afternoon **  
The prince opened the door to the wonderful Dharma, subdued the demon king and the outer path, and witnessed the Buddha becoming a Buddha in the Saruo Forest. Guanyin Bodhisattva manifest guidance.

** Daily enters Youshi **  
Yan Futi indulged in love and happiness, and Buddha said that Dharani cursed salvation. If someone chants and holds this mantra, Bodhisattva Avalokitesvara will come to protect her.

** At dusk **  
Buddha passed away in the Twin Forest, Ananda closed his palms and asked about Dharma, and Manjusri Bodhisattva asked for the profound meaning of Vimakiri on behalf of the crowd. Bodhisattva Guanyin showed mercy.

** When people decide on the sea **  
The top ten disciples confessed their karma, and Buddha said that the West was a private law, and those who heard of it would destroy their hearts. Bodhisattva Avalokitesvara guides all sentient beings to a happy life.

Douze heures du Saint-Church

* * Au milieu de la nuit * *  
Mayev a donné naissance au prince (Bouddha), le prince peut marcher sept pas dès sa naissance, chaque pas produit des fleurs de lotus, induit neuf lumières lumineuses à briller, montre la sagesse, s'assoit dans l'eau profonde pour pratiquer. Le Bodhisattva Avalokiteshi et le Bodhisattva Manjuri sont présents.

*  
Dans le passé, les parents et les amis ont une relation profonde, la voiture de moutons jaunes devrait couvrir le lieu de sable. Toutes les personnes gardent leur cœur et respectent le Bodhisattva Avalokiteshi avec piété.

*  
Le prince (Bouddha) pratiquait dans le jardin et avait un corps solennel de trente-deux ans, une sagesse comprise et un esprit exceptionnel. Guidance de manifestation du Bodhisattva Avalokiteshi

* * Au lever du soleil * * *  
Le prince sort pour rencontrer la maladie, la mort et les personnes âgées, sachant bien que le monde est impermanent, il est déterminé à abandonner le monde et à cultiver le chemin du Bouddha. Le Bodhisattva Avalokiteshi est protégé.

* * Heure de repas * *  
Le prince se débarrassa de la cupidité et de la cupidité, n'aimait pas les riches et les nobles du monde, mais cherchait à devenir un bouddha au nirvana. La miséricorde du Bodhisattva Avalokiteshi.

*  
Le prince donnera de l'or et de l'argent au pauvre, aura pitié des êtres humains et soulagera les sœurs âgées et faibles. Le Bodhisattva Avalokiteshi témoigne de son désir désintéressé.

* * midi au sud * * *  
Le prince était un ascétique, ne mangeant qu 'un grain de chanvre et un blé par jour, abandonnant la cupidité et les liens de parenté. Le Bodhisattva Avalokiteshi protège ses pratiques.

*  
Le prince est divin et sage, et la lumière brille partout, et sauve les êtres vivants des cinq intérêts (six cycles de réincarnation). Le Bodhisattva Avalokiteshi accompagne le Dharma.

*  
Le prince ouvrit la porte de la méthode magique, abandonna le roi démoniaque et le Tao extérieur, et assista à devenir un Bouddha dans la forêt de Saro. Guide de manifestation du Bodhisattva Avalokiteshi.

* * Au coucher du soleil * *  
Le Bouddha a dit que le mantra Dhoroni sauvait les êtres vivants de Yanfuti. Si quelqu ' un récite ce mantra, le Bodhisattva Avalokiteshi viendra le protéger.

* * Au crépuscule * *  
Au Nirvana, le Bouddha a demandé à Ananda de poser des questions sur le Dhamma, et Manjushri a demandé des conseils à Vima. La miséricorde du Bodhisattva Avalokiteshi est présente.

*  
Les dix disciples se repentent de leurs troubles karmiques, et le Bouddha dit que la pratique du Dharma de l'Ouest, qui entend le péché, élimine le cœur. Le Bodhisattva Avalokiteshi attire les êtres vivants à la vie éternelle.

###Background analysis
1. ** Source of scripture **  
This is the "Twelve Hours of the Holy Religion" in the Buddhist hymn style. It uses the twelve hours as a framework to describe the process of Sakyamuni Buddha from birth, practice to enlightenment, and combines the characteristics of Han Buddhism and Dunhuang Bianwen.

2. ** Core theme **  
- ** Prince's Cultivation **: Emphasizes the process of Buddha abandoning his throne and practicing ascetic enlightenment.  
- ** Bodhisattva Protection **: Avalokitesvara and Manjusri Bodhisattva run throughout the entire chapter, symbolizing the guidance of wisdom and mercy.  
- ** Symbol of hour **: Twelve hours correspond to the order of practice, implying the doctrine of "practice at all times."

3. ** Cultural integration **  
- ** Dunhuang Elements **: Words such as "Yellow Sheep Car" and "Sand Moraine" in the article reflect the regional characteristics of the Silk Road.  
- ** Tantric color **: The mention of "Dharoni Mantra" shows its connection with tantric rituals.

4. ** Religious implications **  
- ** Thirty-two aspects **: The Buddha has a complete physical aspect, which is the result of virtue and wisdom.  
- ** Five interests of salvation **: refers to the five paths of hell, hungry ghosts, animals, man and heaven, all illuminated by Buddha's light.

5. ** Historical context **  
This scripture may have been written in the Tang Dynasty. It was influenced by Pure Land Sect and Zen Buddhism. It combined with folk beliefs and was used for chanting at Dharma meetings or guidance in practice, reflecting the practical characteristics of China Buddhism.

# # # Analyse du contexte
1. * * Source du texte * *  
Il s'agit de "12 heures de l'église sacrée" dans le style de l'éloge du bouddhisme, qui décrit le cours du Bouddha Shakyamuni de la naissance, de la pratique à la réalisation du Tao, intégrant les caractéristiques du bouddhisme Han et de Dunhuang Changwen.

2. * * Thèmes principaux * *  
- * * Prinzi Monasticisme * * : Mettez l'accent sur le processus par lequel le Bouddha renonce au trône et pratique l'ascétisme.  
- * * Garde du Bodhisattva * * : Avalokitesvara et Manjushvara symbolisent la sagesse et la compassion.  
- * * Symbole de l'heure * * : La pratique de la carte des douze heures est une métaphore de la doctrine de la pratique du temps.

3. * * Intégration culturelle * *  
- * * Éléments de Dunhuang * * : Des mots tels que « Yellow Yang Car » et « Sandstone » reflètent les caractéristiques régionales de la route de la soie.  
- * * Couleurs ésotériques * * : mention de « Mantras Doroni », montrant une association avec les rites tantriques.

4. * * Connotation religieuse * *  
- * * Trente-deux phases * * : le Bouddha est pleinement complet et complet, ce qui est le fruit de la sagesse de la Forde.  
- * * Cinq salut intéressant * * : se réfère à l'enfer, les fantômes affamés, les animaux, les gens et les cinq êtres vivants du ciel sont illuminés par la lumière du Bouddha.

5. * * Contexte historique * * *  
Il a probablement été écrit dans la dynastie Tang, sous l'influence du bouddhisme de la terre pure et du bouddhisme zen, combiné avec les croyances populaires, et a été utilisé pour chanter ou guider la pratique du Dharma, reflétant les caractéristiques pratiques de la chinoisation du bouddhisme.

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