妙法莲华经序品第一

名称

妙法莲华经序品第一

编号

P.2906

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

I once heard that at that time the Buddha lived in the Jagakori Mountains in Wangsha City, with 12,000 great bhikhu. These bhikhu have all finished their troubles, separated from reincarnation, and achieved freedom. They are named Arruo Chenru, Maha Logic, Youloupinluo Logic, Nati Logic, Sharipu, Damu Qianlian, Maha Gayayan, Abaluo, Jiabinna, Nafanbota, Bokuluo, Mahakuluo, Nanda, Sundaranda Nanda, Fulunamidoroni, Subodhi, Chen Chi, Rahulu and other great arhats.

There were also many practitioners with or without learning, as well as Jesudra bhikshuni and six thousand family members, and Rahula's mother Jesudra bhikshuni and her family members. Eighty-thousand Bodhisattva Mahasas also gathered here. They have all achieved supreme righteousness and other righteousness, are eloquent, can turn the Dharma wheel, have provided support to countless Buddhas, and are praised by them. They practice with compassion, gain access to Buddha's wisdom, and save all sentient beings. They are named Manjusri Bodhisattva, Guanyin Bodhisattva, Dajin Bodhisattva, Constant Progress Bodhisattva, No Rest Bodhisattva, Yaowang Bodhisattva, Baoyue Bodhisattva, Moonlight Bodhisattva, etc.

In addition, Shitihuanyin, the Four Great Heavenly Kings, Brahma King, the Eight Dragon King, the Four Jinnaruo King, the Four Gantapo King, the Four Ashura King, the Four Garuda King, and other gods of heaven, dragon, and protection, all led their families to the gathering.

# # # Le vernacle

J'ai entendu dire que le Bouddha vivait à cette époque dans la montagne de Wangshé, avec douze mille grands moines. Ces moines ont tous rompu les soucis et ont été libérés du cycle de réincarnation et ont obtenu la certitude d'être en paix. Ils sont nommés Arjuna, Mahabharata, Youlo Freila Logic, Natti Logic, Sharifa, Damu Kilian, Mahabharata, Arjuna, Jaipinna, Jaya Bodhiti, Li Bodhada, Bilinggabha, Bo Paola, Mahabharata, Nanda, Sundarananda, Fulu Naronizi, Subhuti, Chen Chi, Ravana et d'autres grands arhats.

Il y avait aussi beaucoup de pratiquants éduqués et non éduqués, ainsi que Yethendra Bhikkhuni et ses six mille membres de sa famille, ainsi que Yethendra Bhikkhuni, la mère de Rahula, avec ses membres de sa famille. Les quatre-vingts mille bodhisattvas mahasattas se sont également rassemblés ici. Ils ont tous prouvé qu 'ils avaient atteint l'éveil droit suprême, qu' ils avaient suffisamment d'habileté pour discuter, qu 'ils pouvaient tourner le Falun, qu' ils avaient soutenu d'innombrables bouddhas et qu 'ils étaient admirés par eux. Ils pratiquaient la compassion, atteignaient la sagesse du Bouddha et universalisaient tous les êtres vivants. Ils étaient nommés Bodhisattva Manjushri Shili, Bodhisattva Avalokiteshiyin, Bodhisattva Dazeng, Bodhisattva Changzhen, Bodhisattva Non-Reposant, Bodhisattva Roi de la Médecine, Bodhisattva Baoyue, Bodhisattva Moonlight, etc.

En outre, Shi Tihuan Yin, les quatre grands rois célestes, le roi Brahma, le roi des huit dragons, le roi des quatre tigres, le roi des quatre tigres, le roi des quatre tigres, le roi des quatre asuras, le roi des quatre garoulas et d'autres divinités du ciel, des dragons et des dieux gardiens de la loi sont venus se rassembler avec leurs familles.

###Related background

####Source of Scripture
This passage comes from "The Lotus Sutra of the Miaofa Fa·Preface No. 1", which is the opening part of the important Buddhist classic "Fa Hua Sutra" passed down in the Han Dynasty. It was translated into Chinese by Kumarashi in the 5th century AD.

####Historical background
- ** Written time **: It was formed in India around the 1st century AD and later introduced into China.
- ** Core status **: Revered as the "King of Scripture", it is the core scripture of Mahayana Buddhism, emphasizing that all living beings can become Buddha.

####Content Analysis
- ** Dharma meeting scene **: Describing the grand gathering of Buddha when he preached the "Dharma Sutra" on Mount Jagakori (Lingjiu Mountain). Participants included the great bhikhu, Bodhisattva, Tianzhong, Longzhong, etc.
- ** Core Person **:
  - ** Aruo Chen Ru **: One of the five monks first transformed by Buddha.
  - ** Bodhisattva such as Manjusri and Guanyin **: A model of Mahayana practice that represents wisdom and compassion.
  - ** Eight Parts of the Dragon Dragon **: Buddhism protects the gods and symbolizes the popularization of Buddhism to all living beings.

####Religious significance
- ** The idea of one Buddha riding **: advocates that the three horses of sound, destiny, and Bodhisattva ultimately lead to the Buddha riding.
- ** Realization in a long time **: Revealing that Buddha has long become a Buddha, and showing that nirvana is a convenience for transforming all living beings.

####Structural characteristics
The preface is the general outline of the entire sutra. By describing the unique causes and causes of the Dharma meeting, it elicits the profound and profound Dharma meanings of the subsequent twenty-eight verses.

# # Contexte pertinent

####
Ce texte provient de "Miafa Lotus Sutra · Préface No.1", qui est la partie d'ouverture du Sutra du Dhamma, un classique important du bouddhisme chinois, traduit en chinois par Kumarosh au 5ème siècle après JC.

# # # Contexte historique
- * * Date de création du livre * * : Il a été formé en Inde vers le 1er siècle après JC et a ensuite été introduit en Chine.
- * * Status central * * : Vénéré comme le « roi des sutras », il est le noyau du bouddhisme Mahayana, soulignant que tous les êtres vivants peuvent devenir un Bouddha.

# # # # Analyse du contenu
- * * Scène de la Conférence du Dhamma * * : décrivant la grande assemblée du Bouddha lors de la prédication du Sutra du Dhamma sur la montagne de la montagne de la montagne de l'orgueil (montagne de l'orgueil), auxquels participaient les grands bhikkhus, les bodhisattvas, les gens du ciel, les gens du dragon, etc.
- * * Personnage central * * :
  - * * Arjuna Chanru * * : L'un des cinq premiers moines que le Bouddha a obtenu.
  - * * Les Bodhisattvas tels que Manchu et Guanyin * * : représentent des modèles de la sagesse et de la compassion pour la pratique du Mahayana.
  - * * Les huit divisions du dragon * * : les divinités bouddhistes qui protègent le Dharma symbolisent la popularisation du Dharma pour tous les êtres vivants.

* * *
- * * Une pensée de bouddhisme * * : préconise que le son, la perception de l'origine et le bodhisattva trivial retourneront finalement au bouddhisme.
- * * Réalisé depuis longtemps * * : Révéler que le Bouddha est déjà devenu un Bouddha, démontrant que le Nirvana est pratique pour les êtres vivants.

Caractéristiques de la structure
Le préambule est le plan général de tous les sutras, et en décrivant les causes de la victoire du Fa, il a conduit à la signification profonde et merveilleuse du Fa des 28 sutras suivants.

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