数字藏经洞

药师经 -正

名称

药师经

编号

P.2900

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###The Twelve Vows of the Apothecary Glass Light (some vernacular translations)

** Second wish **: When I become a Buddha in the future, my body will be as clear as glass inside and outside, brighter than the sun and the moon, shining on all living beings to break down the darkness, and allowing them to achieve careers with their will.

** The third wish **: May I, when I become a Buddha in the future, use boundless wisdom and convenience to ensure that all living beings will never lack the materials they need.

** Fourth wish **: May I lead those who have strayed into the wrong path to return to the right path when I become a Buddha in the future, so that Hinayana practitioners can turn into Mahayana Buddhism.

** Fifth wish **: May I protect practitioners from the pure precepts when I become a Buddha in the future. If those who violate the precepts hear my name, their sins will be eliminated and they will not fall into the evil path.

** Sixth wish **: May when I become a Buddha in the future, those with disabilities and illnesses hear my name and will be healthy, intelligent and solemn.

** Seventh wish **: May when I become a Buddha in the future, those who are poor and sick will hear of my name, their illnesses will be eliminated, they will have enough food and clothing, and they will eventually achieve Bodhi.

** Eighth wish **: May that when I become a Buddha in the future, those trapped in the body of a woman will hear my name, turn into a woman, become a man, and take on the appearance of a husband until I become a Buddha.

** The ninth wish **: May when I become a Buddha in the future, I will free all living beings from the shackles of the external path, abandon evil spirits, practice Bodhisattva behavior, and quickly realize the fruits of Buddhism.

** The tenth wish **: May when I become a Buddha in the future, the wronged victims hear of my name and relieve all worries and sufferings in accordance with the Buddhist virtue.

** The 11th wish **: May when I become a Buddha in the future, those who are hungry, hungry and evil who hear my name will be satisfied first, and then realize the taste of the Dharma.

** The twelfth wish **: May when I become a Buddha in the future, those who are poor and without food and clothing will hear my name, get wonderful clothes and treasures, and be happy physically and mentally.

Les douze grands vœux du Tathāgata, le pharmacien LiuLi Guang (traduction d'une partie du vernacle)

* * Deuxième vœu * * : Puisse-je devenir un Bouddha à l'avenir, comme un verre clair à l'intérieur et à l'extérieur, plus lumineux que le soleil et la lune, pour éclairer les êtres vivants pour briser les ténèbres, afin qu 'ils puissent accomplir leur carrière à volonté.

* * Troisième vœu * * : Puissiez-vous que lorsque je deviendrai un Bouddha à l'avenir, avec une sagesse et une commodité incommensurables, les matériaux dont nous avons besoin ne manqueront jamais.

* * Quatrième vœu * * : Je souhaite que, lorsque je deviendrai un Bouddha, je conduise les personnes qui ont égaré le chemin du mal à retourner sur le chemin droit et que les pratiquants du Theravada puissent se transformer en Mahayana.

* * Cinquième vœu * * : Puisse-je garder les préceptes des pratiquants clairs lorsque je deviendrai un Bouddha à l'avenir. Si les transgressors des préceptes entendent mon nom, le karma du péché sera éliminé et ne tombera pas sur le mauvais chemin.

* * Sixième souhait * * : Je souhaite que lorsque je deviendrai un Bouddha à l'avenir, les personnes souffrant de handicap et de souffrance entendent mon nom et deviennent en bonne santé, intelligentes et solennelles.

* * Septième vœu * * : Je souhaite que lorsque je deviendrai un Bouddha, les pauvres, malades et sans soutien sentent mon nom, la maladie est éliminée, la nourriture est abondante, les vêtements sont abondants, et enfin la Bodhi.

* * Huitième vœu * * : Puisse-je devenir un Bouddha à l'avenir, piégé dans le corps féminin sentir mon nom, transformer une femme en un homme, avoir un mari, jusqu'à devenir un Bouddha.

* * Neuvième vœu * * : Je souhaite que lorsque je deviendrai un Bouddha à l'avenir, je puisse libérer les êtres vivants de l'esclavage des voies extérieures, abandonner les mauvaises vues et pratiquer la voie du Bodhisattva et prouver rapidement les fruits du Bouddha.

* * Dixième vœu * * : Puisse-je devenir un Bouddha à l'avenir, les victimes injustes sentir mon nom, selon le Bouddha Vedas libérer toutes les souffrances.

* * Onzième Vœu * * : Puisse-je devenir un Bouddha à l'avenir, les gens affamés et assoiffés qui font le mal sentir mon nom, obtenir d'abord de la nourriture suffisante, puis comprendre le goût du Dhamma.

* * Douzième vœu * * : Puisse-je devenir un Bouddha à l'avenir, les pauvres sans vêtements sentir mon nom, obtenir des vêtements merveilleux, des trésors, le corps et l'esprit paisibles.

###Background of "Medicine Master Liuli Light Tathata's Original Wish Merit Sutra"

**1. Classic status **  
It is an important scripture of Mahayana Buddhism. It is one of the "Three Sutra of Pure Land" of Han Buddhism. It is the most popular translation of Xuanzang in the Tang Dynasty.

**2. Core ideas **  
The Pharmacist Buddha built the Eastern Pure Glass World with the Twelve Great Vows, emphasizing equal emphasis on relief in this world and ultimate liberation, and has practical benefits such as eliminating disasters and prolonging life, eliminating diseases and obstacles.

**3. Twelve Great Wish Characteristics **  
- ** Equality **: Covering multi-dimensional suffering such as physical (illness), psychological (ignorance), and social (rich and poor)  
- ** Reality **: Pay attention to the combination of worldly happiness and spiritual liberation  
- ** Inclusive **: Accepting vulnerable groups such as women and criminal beings

**4. Cultural influence **  
- ** East Asian beliefs **: The belief in Medicine Master Buddha is prevalent in China, Japan and South Korea, and disaster reduction rituals and statues are common (such as Dunhuang murals)  
- ** Inheritance of rituals **: Seven-day chanting, lighting lanterns and hanging banners and other practices have lasted for thousands of years  
- ** Medical symbol **: Medicine Master Buddha holds a medicine pot and is regarded as the "King of Medicine", reflecting Buddhism's concern for physical and mental healing

**5. Modern meaning **  
- Provide spiritual comfort to a stressful society  
- Advocate compassionate care for vulnerable groups  
- Emphasize the balance between causal karma and self-practice

L'arrière-plan du Sutra des mérites du pharmacien Liu Liuguang Tathagata

* * 1 Statut classique * *  
C'est un classique important du bouddhisme Mahayana, l'un des "Trois Sutras de la Terre Puri" du bouddhisme Han, et la traduction la plus populaire de la dynastie Tang de Xuan Zang.

* * 2 Idées fondamentales * *  
Le bouddha pharmacien a construit un monde de verre pur oriental avec les douze vœux, soulignant que le soulagement du monde actuel et la libération ultime sont d'une importance égale, et qu 'ils ont des avantages réalistes tels que l'élimination des catastrophes et la prolongation de la vie, l'élimination des maladies et les obstacles.

* * 3. Les douze caractéristiques du Congrès * *  
- * * Égalité * * : couvre la souffrance multidimensionnelle physique (maladie), psychologique (ignorance), sociale (pauvreté et riche) et d'autres  
- * * Réalisme * * : valoriser la combinaison de bien - être dans le monde et de libération spirituelle  
- * * Inclusion * * : Acceptation des groupes vulnérables tels que les femmes et les êtres criminels

* * 4 Impact culturel * * *  
- * * Croyance en Asie de l'Est * * : La croyance en bouddhisme pharmaceutique est prédominante en Chine, au Japon et en Corée du Sud.  
- * * Héritage de la voie rituelle * * : chant de sept jours, lampes allumées et bannières suspendues pour continuer à réparer la loi pendant des millénaires  
- * * Symbole médical * * : Bouddha pharmacien tenant une bouteille de médicaments dans la main, il est vénéré comme le « roi de la médecine », reflétant l'attention du bouddhisme pour la guérison du corps et de l'esprit

* * 5 Signification moderne * *  
- Offrir un réconfort psychique dans une société stressée  
- Préconiser la compassion pour les personnes vulnérables  
- L'accent mis sur l'équilibre entre le karma causal et la pratique de soi

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