数字藏经洞

散食文一本

名称

散食文一本

编号

P.2887

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

This passage describes the rituals of a Buddhist Dharma meeting and contains the following contents:
1. ** Sacrifice to all Buddhas **: Praying to Buddha and Bodhisattva such as the Tathagata Baosheng, the Tathagata Wonderful Body, and the Tathagata Lifear, and praying for protection.
2. ** Call for Dharma Protectors **: Invite the four great heavenly kings (east, south, west, and north), the strong earth god, the dragon king, the mountain god, and the river god to come to the ashram.
3. ** Overcoming all living beings **: Contribute food and chanting incantations to the dead, unjust creditors, lonely souls, and sick people to help them relieve their suffering.
4. ** Pray for disaster elimination **: Pray for good weather, a bumper harvest, peace in your home, prosperity for future generations, and repent of your past sins.
5. ** Ritual process **: Form the altar, light the lamp, turn the scriptures, eat freely, recite the mantra, and make all living beings happy to escape suffering through offerings and return of merit.

# # # Traduction du vernacle

Ce passage décrit le rituel d'une réunion de dharma bouddhiste et contient ce qui suit :
1. * * Adoration des Bouddhas * * : Adoration des Bouddhas et des Bodhisattvas tels que le Tathāgata Bao Sheng, le Tathāgata Miao Sheng, le Tathāgata de la Terreur et d'autres bouddhas et bodhisattvas, prier pour la protection.
2. * * Inviter les gardiens du Fa * * : Inviter les quatre grands rois du ciel (Est, Sud, Ouest et Nord), le dieu de la terre ferme, le roi dragon, le dieu de la montagne, le dieu de la rivière et d'autres dieux gardiens du Fa à descendre au dojo.
3. * * Surpasser les êtres vivants * * : pour les morts, les parents injustes et les créanciers, les fantômes sauvages solitaires, les malades et les décédés, etc. pour les aider à soulager leurs souffrances.
4. * * Priez pour des bénédictions et des catastrophes * * : Priez pour un vent doux et une pluie douce, des grains abondants, une maison paisible, des enfants prospères et des petits-enfants, et confessez les péchés passés.
5. * * Processus de cérémonie * * : construire un autel, allumer des lampes, tourner les sutras, manger des aliments et chanter des mantras, et rendre les êtres vivants heureux de sortir de la douleur par le soutien et le retour des mérites.

###Related background

#### 1. ** Text nature **
This scripture belongs to a Buddhist tantric ritual document, which may come from a Dunhuang manuscript in the Tang Dynasty. The content integrates Han Buddhism and folk beliefs and is used for a Dharma meeting for transcending and praying.

#### 2. ** Core beliefs **
- ** Buddhas and Bodhisattva **: For example, the Tathagata of Baosheng (symbolizing virtue), the Tathagata of wonderful color and body (symbolizing solemnity), and the Tathagata of fear (symbolizing fearlessness).
- ** Protection system **:
  - ** Four Great Heavenly Kings **: the Eastern King of Country Holding, the Southern King of Growth, the Western King of Guangmu, and the Northern King of Douwen, lead the ghosts and gods to protect the four directions.
  - ** Dragon God Houtu **: The firm earth god, the eight dragon kings, the five mountain mountains, etc. symbolize the protection of natural forces.
- ** Concept of Netherworld **: Mentioning Taishan Prefecture Lord (Taoist Taishan God), Si Lu, Xingshi Ghost King, etc., reflects the integration of Buddhism and the belief in the underworld of China.

#### 3. ** Ritual characteristics **
- ** Form an altar for loose food **: Save the souls of the dead by setting up an altar, giving food, and chanting incantations to quell the resentment of unjust relatives and creditors.
- ** Merits return to **: Pray for blessings in this world and liberation in the future with merits such as lighting lamps, turning scriptures, and distributing wealth.
- ** Concept of time and space **: Time records such as "Guichou Year" and "September" in the article reflect the importance of ancient calendars in religious activities.

#### 4. ** Cultural integration **
- Concepts such as "Tai Sui" and "Eight Trigrams" in the article belong to Taoist elements, and "Honey Trace Vajra" and "Sanzhi General" are Buddhist guardians, showing the integration of Buddhism and Taoism.
- The inclusion of folk gods such as "Cang Shen" and "Gate Spirit" reflects the absorption of local beliefs in the process of localization of Buddhism.

#### 5. ** Text characteristics **
- It contains a large number of variant characters (such as "" and"") and popular writing (such as ""and ""), which is a typical feature of Dunhuang manuscripts.
- Ritual procedures such as "loose food" and "chanting mantras" are similar to food dispensing rituals such as "Yoga Yankou" and "Mengshan Shishi".

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Nature des textes * *
Ce texte appartient à la littérature du bouddhisme tantrique et peut provenir du manuscrit de Dunhuang de la dynastie Tang. Le contenu intègre le bouddhisme Han et les croyances populaires, et il est utilisé pour la réunion du Dharma de la transcendance et de la prière pour la bénédiction.

# # # # 2 * * Croyances fondamentales * *
- * * Tous les Bouddhas et Bodhisattvas * * : tels que le Tathāgata Bao Sheng (symbole de la vertu), le Tathāgata de la couleur merveilleuse (symbole de la solennité), le Tathāgata de la peur (symbole de l'intrépidité).
- * * Système de protection de la loi * *
  - * * Quatre rois du ciel * * : le roi du ciel de l'Est, le roi du ciel de la croissance du Sud, le roi du ciel de l'Ouest, le roi du ciel du Nord, les esprits dirigeant et protégeant les quatre directions.
  - * * Dieu du dragon après la terre * * : dieu de la terre ferme, roi des huit dragons, dieu de la montagne Wuyue, etc., protégé par la force naturelle de la femme chatte.
- * * Concept de l'obscurité * * : mention de l'empereur du palais de Taishan (Dieu Taoïste de Taishan), du Silu, du roi des fantômes malades, etc., reflétant la fusion du bouddhisme et de la croyance en la Terre du Milieu.

# # # # 3 * * Caractéristiques cérémoniales * *
- *
- * * Retour des mérites * * : Priez pour la bénédiction dans ce monde et la libération dans l'au-delà avec des mérites tels que l'allumage des lampes, la rotation des sutras et la répartition des richesses.
- * * Concept du temps et de l'espace * * : Les enregistrements de temps tels que « l'année de la moche » et « septembre » dans le texte reflètent l'importance des calendriers anciens dans les activités religieuses.

# # # # 4 * * Intégration culturelle * *
- Les concepts tels que « Tai-sui » et « Ba-gossip » sont des éléments taoïstes, et « King Kong de la trace de miel » et « General de la distribution de graisse » sont des protecteurs du bouddhisme et montrent la combinaison du bouddhisme et du taoïsme.
- L'incorporation des dieux populaires tels que "Cangjin" et "Gateway Spirit" reflète l'absorption des croyances locales dans le processus d'indigénisation du bouddhisme.

# # # # 5 * * Caractéristiques du texte **
- Il contient beaucoup de caractères hétérogènes (par exemple, "Xiao" et "Xiao") et de l'écriture populaire (par exemple, "Xiao" et "Xiao"), qui sont des caractéristiques typiques du manuscrit Dunhuang.???
- Les procédures de « alimentation en vrac » et de « chant de mantra » sont similaires à celles de « alimentation de la montagne Mengshan » et d'autres instruments d'alimentation.

中文

English

Français

日本語