太玄真一本际经卷第七譬喻品

名称

太玄真一本际经卷第七譬喻品

编号

P.2845

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation of Scripture

** First paragraph: **
Restrain your heart and blame yourself. From now on, each battalion will give in and repent and dare not commit another crime. I only wish to eliminate ignorance and stop harming others. The pain and sores caused by the ferocious thieves will suddenly heal, the clouds dissipate, and the body will be light and healthy, and it will recover as before. Twenty-five hundred evil thieves surrendered, abandoned their evil deeds, followed the good path, gave up themselves, extended their love, planted good fortune, the dew was clean, the delicious flavor was everywhere, the road was smooth, and there was no way to come and go, and the interests of the holy power continued in this way.

** Second paragraph: **
As a good man and a good woman, you should think well and keep the magic method. I will open a convenient door for you to talk about subtle methods, widely disclose causes and conditions, and teach various principles. You should listen and accept them. Before I went through countless tribulations, seven people jointly swore to go to the mountains to learn Taoism. They had not realized it for twelve years and discussed going home to get married and have children, and running a family business. The Taishang Taoist Lord transformed into a mortal to persuade him. The seven people repented and returned to the mountains to cultivate intensively. In the end, the Taoist Lord taught the "Benji Wonderful Sutra" and the Twelve Dharma Seals, and achieved positive results.

** Third paragraph: **
Cai Yan (Cai Wenji) was kidnapped by the Hu people for twelve years and wrote "The Eighteen Pays of Hu Jia" to express his sorrow:
1. The Han Dynasty declined, was captured in the war, and its parents were separated.
2. Life in Hu is difficult, and the wind and frost destroy the appearance.
3. Forced to become a wife, life is worse than death.
4. Hu has rough customs, and he misses his native land day and night.
5. The Hu people are ferocious and life and death are unpredictable.
6. There are no willows or spring in Hu land, and the day is like a year.
7. Men and women carry bows and arrows, and life and death are unpredictable.
8. Letters are difficult to get through, and there is no hope of returning home.
9. Regret for what I did is like a bird in a cage.
10. Hu land has a long time, and the Han family calendar is empty.
11. Mother and son were separated, and their liver was broken.
12. Returning home is like a dream, mixed with sorrow and joy.
13. Hu 'er was difficult to part with, and his family was separated.
14. Although Hu 'er was alive, his shame was indescribable.
15. The south wind blows to the heart, and the soul returns to its hometown.
16. The road home with blood and tears is vast.
17. Passing through Hutian, I finally saw the land of Han.
18. After returning home, the countryside is deserted, and life and death are enough to regain etiquette and music.

# # # Traduction de l'Écriture

* * 1er paragraphe : * *
Restraint le cœur, l'auto-recrime, à partir de maintenant, chaque bataillon se repent, n'ose pas se repentir. Il cherchait seulement à éliminer l'imbécilité et à ne plus nuire aux autres. Les plaies douloureuses causées par les voleurs vicieux guérissaient soudainement, les nuages se dissipèrent, et le corps était léger et sain. Deux mille cinq cents criminels méchants se sont rendus, ont abandonné leurs mauvaises actions, ont suivi le bon chemin, ont abandonné eux-mêmes, ont étendu leur amour, ont planté des terres fortunées, la rosée est propre, le goût est délicieux partout, la route est lisse, il n'y a pas d'obstacle, et les intérêts de la Force Sainte continuent ainsi.

* * Deuxième paragraphe : *
Bon homme et bonne femme, vous devriez penser bien et vous tenir à la loi merveilleuse. Je vous ouvrirai la porte de la commodité, je vous parlerai des méthodes subtiles, j'expliquerai les causes, j'enseignerai toutes sortes de principes, vous devez écouter et accepter. Il y a d'innombrables temps dans le passé, sept personnes ont juré ensemble d'aller dans les montagnes pour étudier le Tao. Ils ont discuté pendant douze ans de rentrer chez eux pour se marier et avoir des enfants et gérer leur entreprise familiale. Après avoir incarné Tao Jun dans la persuasion des mortels, les sept personnes se repentent et retournent dans les montagnes pour pratiquer une pratique fine. Finalement, Tao Jun a enseigné le "Mayao Sutra" et les douze sceaux de la loi, et la pratique a atteint des fruits positifs.

* * 3ème paragraphe : * *
Liu Yan (Cai Wenji) a été kidnappé par les Hu pendant douze ans, a fait "Hu Yan 18 battement" pour parler de la douleur :
1. La famille Han déclinée, la guerre a été prise captive, la douleur de la séparation de ses parents.
2. La vie de Hu Di est difficile, et le vent et le gel détruisent le visage.
3. Il vaut mieux vivre que mourir d'être forcé d'être une femme.
4. Les coutumes et les coutumes de Hu sont grossières, et ils manquent de leur terre natale jour et nuit.
5. Les hu sont féroces et la vie et la mort sont difficiles à prévoir.
6. Sans saule, sans printemps, Hu a vécu comme une année.
7. Les hommes et les femmes portent des arcs et des flèches, et la vie et la mort sont incertaines.
8. Les lettres sont difficiles à comprendre, et le retour à la maison est sans espoir.
9. Comme un oiseau en cage.
10. Les années de Hu Di sont longues, et le calendrier Han est suspendu.
11. La mère et l'enfant sont séparés, le foie et les intestins sont brisés.
12. Retour à la maison comme un rêve, mélangé de tristesse et de joie.
13. Hu Er est difficile à abandonner, et les relations familiales sont brisées.
14. Bien que Hu Er soit né, la honte est difficile à dire.
15. Le vent du sud souffle dans le cœur, l'âme retourne à sa maison.
16. Le sang et les larmes sont sur le chemin du retour.
17. Après avoir traversé Hutian, nous avons finalement vu la terre Han.
18. Après le retour à la maison, la campagne est déserte, la musique de la cérémonie, la vie et la mort sont suffisantes.

###Related background

**1. Taoist practice stories **
- ** Source **: The first half of the scripture is derived from the Taoist classic "Benji Sutra". It tells the story of seven people who learned Tao and enlightened by the Supreme Taoist Lord, emphasizing diligent practice and karma.
- ** Core Thought **: Promote "hard work and achieve enlightenment" and believe that secular desires are obstacles to practice and that we need to endure humiliation and work hard to transcend.
- ** Historical background **: Such stories were prevalent in the Wei, Jin, Southern and Northern Dynasties. Taoism absorbed the Buddhist concept of cause and effect and formed a classic for encouraging good practice.

**2. Cai Yan and "Hu Jia Eighteen Pays"*
- ** Author **: Cai Yan (Cai Wenji), the daughter of Cai Yong, a litterateur of the Eastern Han Dynasty, was kidnapped by the Xiongnu for twelve years at the end of the Han Dynasty and later redeemed by Cao Cao.
- ** Content of the work **: Eighteen Pai uses Hujia tunes to describe the experience of being kidnapped, homesickness and the pain of parting between mother and son, integrating Hu-Han cultural elements.
- ** Literary value **: Known as "the longest narrative lyric poem in ancient China", it reflects the destruction of individuals by war, and its emotions are sincere and sad.
- ** Controversial **: Some scholars believe that the existing version may have been embellished by later generations, but the core content is highly consistent with Cai Yan's life.

**3. Text characteristics **
- ** Language **: Part of the scriptures mixes Taoist terms and folk colloquialism;"Hujia Eighteen Pays" mostly uses metaphors (such as "birds in cages") and comparisons (Han and Hu customs) to enhance its appeal.
- ** Cultural integration **: The combination of Taoist practice and Cai Yan's personal tragedy reflects the dual themes of religious comfort and human struggle in troubled times.

# # Contexte pertinent

* * 1 Histoires de pratique du Taoisme * *
- * * Source * * : La première moitié du texte provient du classique taoïste "Benjijing", qui raconte l'histoire de sept personnes qui apprennent le Taoïsme et se transforment en un monstre taoïste, mettant l'accent sur la pratique et le karma.
- * * Idée fondamentale * * : Promouvoir la « pratique de la piété », croyant que les désirs mondains sont un obstacle à la pratique et qu 'ils doivent supporter l'humiliation avant de pouvoir se dépasser.
- * * Contexte historique * * : De telles histoires ont été populaires dans les dynasties Wei, Jin, Sud et Nord. Le taoïsme a absorbé le concept bouddhiste de cause et d'effet et a formé un classique de la pratique de la bonne foi.

* * 2 "Hu Hu
- * * * Auteur : Liu Qian (Cai Wenji), fille de Liu Qian, écrivain de la dynastie Han orientale, a été capturée par les Hun pendant douze ans à la fin de la dynastie Han, puis rachetée par Cao Cao.
- * * Contenu de l'œuvre * * : Dix-huit pièces expriment l'expérience de captivité, le sentiment de nostalgie et la douleur de la séparation de la mère et de son fils avec des mélodies de hu han, intégrant des éléments culturels hu han.
- * * Valeur littéraire * * : salué comme « le plus long poème lyrique narratif de la Chine ancienne », reflète la destruction des individus causée par la guerre et la chaos, et émotionnellement sincère et triste.
- * * Controverses * * : Certains chercheurs pensent que la version existante peut avoir été peaufinée par les générations futures, mais le contenu de base est très en accord avec la vie de Liu Yan.

* * 3. Caractéristiques du texte * *
- * Langue * : Certaines parties des Écritures mélangent des termes taoïstes et des langues populaires ; Hu
- * * Fusion culturelle * * : La combinaison de la pratique taoïste et de la tragédie personnelle de Liu Yan reflète le double thème de la réconfort religieux et de la lutte humaine dans un monde turbulent.

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