太玄真一本际经圣行品卷第三

名称

太玄真一本际经圣行品卷第三

编号

P.2839

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular
This scripture describes the scene of Taishang Dao Lord teaching supreme dao techniques to Daoling.

1. ** Divine manifestation **: While meditating in Daoling, the Ten Directed Celestial Venerates and countless immortals descended on lotus flowers. Light shone on heaven and earth, and the Three Realms shook. Flowers scattered in the sky play music, and the scene transcends the world.
2. ** Taoist instructions **:
   - Daojun passed on the wonderful Dharma with a flick of his finger, and all living beings heard the sound of it and were relieved of suffering, hell stopped, and diseases were healed.
   - It is emphasized that practice requires tolerance, charity, precepts, wisdom, and compassion to transform all beings with compassion and equality.
3. ** Classic System **:
   - There are twelve categories of Taoist arts (such as divine talismans, treasure tricks, majesty, etc.), covering cultivation, rituals, and inheritance of classics.
   - The three-dimensional teachings (Hinayana, Zhongayana, and Mahayana) correspond to different roots and ultimately point to transcending life and death.
4. ** Essence of Yuanshi **:
   - The Lord of the Yuan Dynasty has no beginning and no end. He is the origin of all things. He conforms to the cognition of all beings with different names (Jade Emperor, High Emperor).
5. ** Outcome of the Fa Conference **:
   - Daoling and thirty-three immortals made a vow to protect Mahayana, and the Taoist monarch ordered the scriptures to be hidden in the jade clear porch and guarded by the fairy boy and the jade maiden.

# # # Le vernacle
Ce passage décrit la scène dans laquelle le Taoiseach Tai Shang enseignait le Tao Suprême à Daoling.

1. * * Manifestation Divine * * : Pendant la méditation de Dao Ling, les divinités des dix directions et d'innombrables immortels sont descendus sur des fleurs de lotus, la lumière brillait dans le ciel et le ciel, et les trois mondes tremblaient. Les fleurs du ciel jouent de la musique, et la scène dépasse la poussière.
2. * * Révélation du Taoisme * * :
   - La méthode merveilleuse se répand entre les doigts de Dao Jun, les êtres vivants entendent la voix de la souffrance, l'enfer s'arrête, la maladie guérit.
   - L'accent est mis sur la nécessité de supporter l'humiliation, de faire l'aumône, d'observer les commandements et la sagesse, et de transformer les êtres vivants avec compassion et égalité.
3. * * Système classique : * *
   - Le Taoisme est divisé en douze catégories (tels que les amulettes divines, les secrets du trésor, les instruments de puissance, etc.), couvrant la cultivation, les rites et l'héritage des classiques.
   - L'enseignement de la Tri-Yana (Thirayana, Medayana et Mahayana) correspond à différents organes racinaires et, finalement, pointe vers la transcendance de la vie et de la mort.
4. * * Nature originale * * :
   - Le premier dieu du ciel n'a pas de commencement et de fin, et est la source de toutes choses. Il se conforme à la cognition de tous les êtres vivants sous différents noms (empereur de jade et grand empereur).
5. * :
   - Tao Ling et trente-trois immortels ont fait un vœu pour protéger le Mahayana, et Tao Jun a ordonné que les écritures soient cachées dans le porche de Yueqing, gardées par l'enfant de fée Jade.

###Related background
####Classic source
It is derived from the Taoist classic "Tai Xuan Zhen Yiben Ji Jing·Shengxingpin Third", which was written from the Northern and Southern Dynasties to the Sui and Tang Dynasties. It mainly expounds the Taoist cosmology and cultivation stages.

####Core idea
1. ** Sanqing Faith **:
   - The Lord of the Yuan Dynasty is the highest god, symbolizing the origin of the Tao; the Lord of the Supreme Dao is the one who passes the Dharma, and the Lord of the Lingbao is the one who saves the world.
2. ** Cultivation System **:
   - Propose "five eyes"(sky eye, law eye, etc.) to observe the truth
   - Emphasize the "three-vehicle" cultivation path and integrate Mahayana Buddhist thoughts
   - The classification of twelve categories of Taoist arts reflects the systematic religious system

####Historical status
1. Reflecting the characteristics of Taoism in the Sui and Tang Dynasties integrating Buddhist and Taoist thoughts
2. It has a direct impact on the Taoist inner core theory in the Song and Yuan Dynasties
3. Taoist scriptures were officially designated for the Tang Dynasty, and remnants of Dunhuang manuscripts are now in existence.

####Cultural characteristics
1. Integrating metaphysics speculation and mythical narrative
2. Use a large number of Taoist secret words (such as "Yuqing porch" and "Purple Room Golden Boy")
3. Reflecting the dialectical thinking of "emptiness" in the Taoist philosophy of "emphasizing metaphysics"

# # Contexte pertinent
# # # # Source classique
Le livre est tiré du classique taoïste "Tai Xuan Zhen Yi Yi Ji Jing · San Xingpin III", qui a été écrit pendant la période des dynasties du Nord et du Sud à la période Sui et Tang.

# # # Idée de base
1. * :
   - Le Seigneur du Ciel Yuanxi est le dieu suprême, symbolisant la source du Tao ; le Seigneur du Tao est le propagateur du Fa et le Seigneur du Ciel Lingbao est le guide du monde.
2. * * Système de pratique * * :
   - L'observation de la vérité par les « cinq yeux » (l'œil du ciel, l'œil de la loi, etc.) est proposée
   - Mettre l'accent sur le chemin de la pratique des "Tri-Yana" et intégrer la pensée du bouddhisme Mahayana
   - La classification des douze méthodes taoïstes incarne le système religieux systématisé

# # # Statut historique
1. Caractéristiques de l'intégration du bouddhisme et du taoïsme dans les dynasties Sui et Tang
2. influence directe sur la théorie de l'antidote interne du taoïsme de Song Yuan
3. Une fois désigné officiellement par la dynastie Tang, les fragments du manuscrit de Dunhuang existent

Caractéristiques culturelles
1. Intégration de la spéculation métaphysique et de la narration mythique
2. Utiliser beaucoup de mots Taoïstes (par exemple, "Yue Qing玄关" et "Zizhuang Jin Tong")
3. Réflexion dialectique sur le « vide et l'existence » reflétant la philosophie taoïste de « l'importance du profondeur »

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