神人所说三元威仪境行经第二

名称

神人所说三元威仪境行经第二

编号

P.2828

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Taoist Code of Conduct

** There are five points to note when sweeping the ground: **
1. Proactive cleaning
2. Move gently and slowly
3. Need comprehensive coverage of the area
4. Wait for the ground to dry out
5. Do not soil other people's clothing

** There are five requirements for cleaning the ground: **
1. Don't go back on the scriptures
2. Do not sweep away dust vigorously
3. Do not sweep soil out of bounds
4. Garbage should be handled slowly by yourself
5. Do not hinder the passage of others

** Five guidelines for night lighting: **
1. Wipe the lamp with clean cloth
2. Use special lamp oil
3. homemade sesame oil fuel
4. Moderate oil consumption
5. Make sure the lights are secure

** Nine responsibilities as a Taoist temple manager: **
1. Make every effort to safeguard the three treasures of Taoism
2. Reception of fellow friends from abroad
3. Provide basic supplies for three days
4. voluntarily give way to the older monk
5. Regular visits and care
6. Explain local customs
7. Pay attention to material reserves
8. Mediation of internal disputes
9. Prohibition of public accusations of others

** Twenty rules for daily affairs: **
1. Confirm the time before ringing the bell
2. Daily report on work
3. Assist in preparing fasting food
4. Respect the wishes of others
5. Arrange seating in an orderly manner
6. No exclusive role
7. Self-reflection first
8. Speak gently
9. Deliver information truthfully
10. Equitable distribution of supplies
11. Correcting violations privately
12. Comply with collective decisions
13. reduce unnecessary travel
14. Post review
15. The meeting finally left
16. Daily patient visits
17. Greetings to senior monks
18. Condolences to the families of believers
19. Settling down fellow travelers
20. Farewell to deceased fellow practitioners

Code de conduite du taoïste

* * Il y a cinq points de précaution pour le nettoyage du sol : * *
1. Effectuer un nettoyage actif
2. Faites-le doucement.
3. Couverture complète de la zone
4. Attendre que le sol sèche
5. Ne salissez pas les vêtements des autres

* * Il y a cinq exigences pour le nettoyage du sol : * *
1. Ne tournez pas le dos aux Écritures.
2. Pas de poussière forte
3. La saleté ne doit pas être balayée hors des limites
4. Les ordures doivent être éliminées lentement à la main
5. Ne pas entraver le passage des autres.

* * Cinq lignes directrices pour l'éclairage nocturne : * *
1. Essuyez les lampes avec un chiffon propre
2. Utiliser de l'huile de lampe spéciale
3. Carburant à base de hemp
4. Quantité d'huile modérée
5. Assurez-vous que les lampes sont solides

* * Neuf responsabilités pour un administrateur taoïste : * *
1. Gardez les trois trésors de la porte
2. Accueillir des amis étrangers
3. Fournir des fournitures de base pendant trois jours
4. Il a volontairement cédé la place au frère aîné.
5. Soins de visite réguliers
6. Expliquer les coutumes locales
7. Concentrez-vous sur les réserves matérielles
8. Médiation des différends internes
9. Interdiction d'accuser publiquement les autres

* * Vingt règles pour le quotidien : * *
1. Confirmez l'heure avant de frapper
2. Rapport quotidien
3. Aide à la préparation du jeûne
4. Respecter la volonté des autres
5. Organiser les sièges
6. Ne pas avoir monopole.
7. Auto-réflexion d'abord
8. Soyez doux.
9. Transmettre le message fidèlement
10. Distribution équitable des biens
11. Correction privée des violations
12. Respect des décisions collectives
13. Réduire les sorties inutiles
14. Acceptation post-hoc
15. La dernière sortie de la réunion
16. Visite quotidienne du patient
17. Salutations à l'ancien frère
18. Condoléances aux familles des fidèles
19. Régler le chemin du voyage
20. Au revoir à un pratiquant

###Examination of Taoist Cultivation Practices

**1. Document traceability **
It comes from the Ming Dynasty's "Taoist Kefan", which belongs to the Qinggui classics of the Quanzhen School and is recorded in the category of Dongzhen Discipline in "Zhengtong Daozang". This text systematically collates the Taoist temple management system during the Song and Yuan Dynasties, reflecting the combination of inner alchemy cultivation and daily practice.

**2. Historical context **
- ** Formation period **: The heyday of Quan Zhen Sect in the 14th century
- ** Compilation background **: Responding to the current situation of loose management of Taoist temples at the end of the Yuan Dynasty
- ** Core Thought **: Integrate the view of good and evil in "Taishang Induction" with Lu Zu's system of merits and demerits

**3. Cultivation system **
- ** Maintenance of the Three Treasures **: Concrete protection of the Three Treasures of Tao, Sutra and Teacher
- ** Siwei Yi **: Standardized requirements for walking, sitting, sitting and sleeping
- ** Five Views Practice **: A complete closed loop of diet, labor, lecture, hospitality, and practice

**4. Social function **
- ** Organization and management **: Establish a hierarchical management system for Taoist temples
- ** Faith relations **: Standardize charity reception and handling of worldly affairs
- ** Cultivation order **: The gradual cultivation path from sweeping to preaching

**5. Modern values **
- Practical philosophy embodying Taoism's "Tao Tao and Nature"
- Demonstrate ancient wisdom on religious site management
- Provide historical reference for contemporary palace management
- Reveal the inner connection between religious rituals and spiritual practice

Examen des rites et des traces de la pratique taoïste

* * 1 Traçabilité littéraire * *
Il provient de "Dao Men Kefan" de la dynastie Ming, appartenant aux classiques de la discipline Qing de l'école Quanzhen, et est enregistré dans la catégorie des préceptes de la partie Dongzhen de "Dao Zang orthodoxe". Ce texte a systématiquement trié le système de gestion taoïste de la dynastie Song et Yuan, reflétant la combinaison de la pratique de la Dan interne et de la pratique quotidienne.

* * 2 Contexte historique * *
- *
- * * Contexte de la codification * * : faire face à la gestion lâche du taoïsme à la fin des Yuan
- * * Idées fondamentales * * : intégrer le concept de bien et de mal dans le chapitre de l'induction de Tai Shang et le système de l'excès de Lv Zugong

* * 3. Système de pratique **
- * * Maintien des Trois Trésors * * : la protection concrète des Trois Trésors du Tao, des Sutras et des enseignants
- * * Siwei Yi * * : Exigences normalisées pour le logement et le couchage
- * * La pratique des Cinq Conceptions * * : la boucle fermée complète de la nourriture, du travail, de la conférence, de l'accueil des invités et de la pratique

* * 4 Fonctions sociales * *
- * * Gestion organisationnelle * * : établir un système de gestion hiérarchique taoïste
- * * Relations avec les fidèles * * : normalisation de l'accueil et du traitement des affaires ordinaires
- * * Grades de pratique * * : le chemin progressif de la pratique du balayage à la lecture des sutures

* * 5 Valeur moderne * *
- La philosophie pratique du taoïsme : la nature du taoïsme
- Exposer la sagesse ancienne de la gestion des lieux religieux
- Fournir une référence historique pour la gestion contemporaine de la vue du palais
- Révéler la relation intrinsèque entre les rituels religieux et la pratique spirituelle

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