萨婆多毗尼毗婆沙卷第三

名称

萨婆多毗尼毗婆沙卷第三

编号

P.2439

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

This scripture mainly describes the classification of various sins and the determination of specific situations in the Buddhist bhikhu precepts. The main contents include:

1. ** Stealing property **:
   - Stealing more than five coins of property from a monk group is a felony (heavy stealing of orchids), and less than four coins is a misdemeanor (light stealing of orchids).
   - If the property has not left its original place or is still within the limits of the temple, the crime will be lighter.
   - Differences in culpability for entering a female relative's room or a brother's room (Boloyi/stolen orchid).

2. ** Breaking the crime of monks **:
   - It is a serious crime to undermine the unity of the Sangha community through the Five Evil Laws (such as reversing teachings and distorting precepts).
   - Diaoda (Tibotada) lured young bhikhu with the Five Evil Laws, causing the monk community to split.

3. ** Crime of killing **:
   - Attempted murder (if the death was not caused by setting a trap) will be sentenced to serious theft of Lan, and the death will be sentenced to Boluo Yi.
   - Abortion is criminalized according to the stage of fetal development, and is a felony if the fetus has taken on human form.

4. ** Crime of false speech **:
   - Claiming to have obtained the Holy Fruit (such as Arahat, Avatar) or making up a visit from a fictional god are all big lies.
   - Defamation of others for violating the precepts (such as accusing others of breaking the precepts without evidence) will be sentenced to the crime of being a monk's disability.

5. ** Classification of Commandments **:
   - The four fundamental crimes (Boluo Yi) involve killing, theft, fornication, and lawlessness.
   - The crime of monk mutilation needs to be eliminated through the monk group confession process. Other crimes are divided into stealing Lanzhe, Boyiti, etc. according to their severity.

6. ** Special cases **:
   - The change of guilt after the change of identity as a bhikhu (such as becoming a nun).
   - Rules for temple construction, property management and land ownership.

# # # Le vernacle

Ce passage traite principalement des différentes classifications de karma et de la détermination de situations spécifiques dans les préceptes du bhikkhu bouddhiste. Le contenu principal comprend :

1. * * Vol des biens * * :
   - Voler les biens de l'Ordre des moines plus de cinq cents est un crime grave (vol d'orchidée grave), quatre cents est un crime mineur (vol d'orchidée légère).
   - Si les biens n'ont pas quitté leur lieu d'origine ou sont encore dans les limites du monastère, la responsabilité est moindre.
   - Différence de responsabilité pour l'entrée dans la chambre d'un parent féminin ou dans la chambre d'un frère (Boloi / Lani).

2. * * Crime de moine * * :
   - Il est un crime grave de détruire l'unité de l'Ordre des moines par le biais des cinq mauvaises méthodes (par exemple, inverser les enseignements et mal interpréter les préceptes).
   - Chaoda (Deva Dado) séduit les jeunes moines avec les cinq méthodes diaboliques, ce qui provoque la division de l'ordre des moines.

3. * * Homicide * * :
   - La tentative de meurtre (si le piège n'est pas mortel) est condamnée à vol d'orchidée, et la mort est condamnée à Bologna.
   - L'avortement est condamné en fonction du stade de développement du fœtus et est condamné à un crime si le fœtus a pris la forme humaine.

4. * * Crime de parole * * :
   - Il prétend que les fruits sacrés (par exemple, les arhats, les Avatars) ou les visites des anges fictifs sont des mensonges.
   - Diffamation d'autrui (s'il n'y a pas de preuve pour l'accusation de violation de l'ordre de la fornication) condamné pour le moine mutilation.

5. * * Classification des préceptes * * :
   - Les quatre péchés fondamentaux (Boloi) impliquent le meurtre, le vol, la fornication et la débauche.
   - Les moines doivent être éliminés par la procédure de pénitence de l'Ordre des moines, et d'autres crimes sont divisés en vol d'orange, Boyi, etc. en fonction de la gravité.

6. * * Cas spécial * * :
   - Changement de responsabilité après la conversion du statut de moine (par exemple, devenir une nièce).
   - Les règles de construction des monastères, la gestion des biens et les préceptes de la propriété foncière.

###Related background

#### 1. ** Source of scripture **
- This paragraph comes from "Sarvāstivāda Vinaya Vibhā ā*", which is a classic on laws and regulations that says that everything has a branch. It was written around the 2nd-3rd century AD.
- The content focuses on the practical interpretation of the bhikhu precepts, reflecting the strict attitude of the early Buddhist monks towards the judgment of sins.

#### 2. ** Historical background **
- After the Buddha entered and died, the Buddhist monk community gradually formed a branch due to differences in understanding of the precepts. It is said that everything is famous for its strict observance of precepts. This scripture is the core document of discipline.
- The incident of "Diao Da and Breaking the Monk" mentioned in the article refers to the historical allusions of Devadatta, a cousin of Buddha, who attempted to split the monk community.

#### 3. ** Discipline system **
- ** Boloyi **(Pārājika): Four fundamental felonies (killing, theft, fornication, and lawlessness), the offender is expelled from the monk's order.
- ** Monk disabled **(Sa ghāvaše a): There are 13 serious crimes that require purification through the monk community confession process.
- ** Thullaccaya **(Thullaccaya): A minor felony involving an attempted or indirect violation of discipline.
- ** Boyiti **(Pācittiya): Misdemeanor requiring separate confession, a total of more than 90 items.

#### 4. ** Core concepts **
- ** Judgment of ownerless objects **: Property at the border between the two countries or in places not controlled by war is considered ownerless, and theft is sentenced to misdemeanor.
- ** Sīmā **: The legal boundary of the monastery, involving the movement of property and the determination of guilt.
- ** Debate on divine powers **: Emphasize the order of precepts and establish wisdom and oppose the abuse of divine powers (such as the slander incident caused by Tobyaku's use of light to divide bedding equipment).

#### 5. ** Doctrine thoughts **
- ** Karma View **: The cause and effect of previous lives has been mentioned many times (for example, Ananda was slandered because he slandered saints in the past), emphasizing that cause and effect are true.
- ** Dharmah lasts for a long time **: The purpose of making the precepts is to "make the Dharmah last for a long time" and to maintain the purity of the Sangha community and the confidence of all beings through precepts.
- ** Breaking the criminal deeds of monks **: It is regarded as one of the most serious crimes. It directly damages the inheritance of Dharma by destroying the Harmony Monk Group.

#### 6. ** Cultural influence **
- Expressions such as "96 foreign ways" in the scriptures reflect the competitive relationship between Buddhism and other Indian religions.
- The detailed regulations on temple buildings and property management reflect the trend of institutionalized development of early monks.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source du texte * *
- Ce passage est tiré du Savastivāda Vinaya Vibhāṣā, un ouvrage de théorie de la loi qui a été écrit au cours des deux et trois siècles de notre ère.
- Le contenu se concentre sur l'interprétation pratique des préceptes des moines, reflétant l'attitude rigoureuse des premiers ordres de moines bouddhistes à l'égard du jugement du karma du péché.

# # # # 2 ** Contexte historique **
- Après la mort du Bouddha, les ordres de moines bouddhistes ont progressivement formé des sections ministérielles en raison de leurs différences de compréhension des préceptes. Tout est connu pour le respect strict des préceptes, et le Sutra est le document central de la discipline.
- L'incident de la rupture des moines par le bouddha est une allusion historique à la tentative de Devadatta, le cousin du Bouddha, de diviser l'ordre.

# # # # 3 * * Système de discipline * * *
- * * Parājika : Quatre crimes fondamentaux (homicide, vol, fornication et débauche), le coupable est expulsé de l'ordre.
- *
- * * Thullaccaya : infraction mineure impliquant une tentative ou une violation indirecte de l'ordre.
- * * Pacittiya * * (Pācittiya) : délits qui nécessitent une confession séparée, un total de plus de 90 points.

# # # # 4 * * Concepts de base * *
- * * Détermination des biens sans propriétaire * * : les biens à la frontière des deux pays ou dans les endroits où la guerre n'est pas prise en charge sont considérés comme sans propriétaire et le vol est condamné à un délit.
- * * Limite (Sima) * * : Limite légale de l'espace du monastère, qui concerne le mouvement des biens, les critères spatiaux pour la détermination des crimes.
- * * Controverses sur les Avatars * * : met l'accent sur la discipline de la sagesse et s'oppose à l'abus des Avatars (par exemple, l'incident de diffamation causé par le bhikkhu Tōhoku en utilisant des vêtements couchés de lumière).

# # # # 5 * * Doctrinalité * * *
- * * Concept du karma * * : Il mentionne à plusieurs reprises les causes des vies antérieures (par exemple, Ananda a été calomnié pour avoir calomnié les saints dans les vies antérieures), soulignant que la cause et l'effet ne sont pas vains.
- * * Résidence durable du Dharma * * : Le but de l'établissement des préceptes est de « régulariser le Dharma et de maintenir la pureté de la communauté et la confiance des êtres vivants à travers les préceptes.
- *

# # # # 6. * * Impacts culturels * *
- Les « quatre-vingt - dix-six façons » dans les sutras reflètent la relation de concurrence entre le bouddhisme et les autres religions indiennes.
- La réglementation détaillée de la construction et de la gestion des biens monastiques reflète la tendance du développement institutionnel des premiers ordres monastiques.

##関連の背景

### 1. *** テキストから **
- この一節は、西暦2世紀から3世紀にかけて書かれたすべての部分的な律法書である『サルヴァ·スティヴ·ダ·ヴィナヤ·ヴィブ·パシャ』（* Sarv ā stiv ā da Vinaya Vibh ā š ā*）に由来する。
- 内容は、僧侶の戒律の実践的解釈に焦点を当て、初期仏教僧団の罪業判断に対する厳格な態度を反映している。

### 2。** 歴史的背景**
- 仏教僧団は仏陀の入灭后、理解の相违から次第に部派を形成した。说一切有部は厳しい持戒で知られ、この経はその律学の中核文献である。
- 本文で言及された“調達破僧”事件は、仏陀の従兄弟であるデヴァダッタ（Devadatta）が僧団を分裂させようとした歴史的な言及である。

### 3。*** システム **
- ** ボロイ **（P ā r ā jika）：4つの基本的な重罪（殺人、窃盗、姦淫、妄想）であり、僧侶から追放される。
- **（Sa gh ā va ś e ś a）：13条からなる修道会の懺悔手続きによって浄化されるべき重罪。
- ** 蘭遮の密猟 ** Thullaccaya：未遂または間接的な禁制違反を含む第二重罪。
- P ā cittiya（P ā cittiya）：個別の懺悔を必要とする軽罪で、90以上の条項がある。

### 4。** 基本概念**
- ** 無所有物判定**：両国の国境または紛争下の土地にある財産は無所有者とみなされ、窃盗は軽罪とみなされる。
- ** 境界線（S ī m ā）**：修道院の境界線であり、財産の移動や有罪判決のための空間基準を含む。
- ** 神通論争 **：戒律の順序を強調し、神通の乱用に反対する（例えば、陀·ピューの光の分配によって引き起こされた中傷事件）。

## 5です。*** 思想 ***
- ** カルマ·レビュー **：過去世の因縁を繰り返し言及し（例えば、アナンダは過去世の聖者を誹謗したため）、因果が虚偽ではないことを強調する。
- **法久住**：制戒の目的は“令正法久住”で、戒律によって僧団の清浄と衆生の信仰を守る。
- **破僧罪業 **：最も重罪の一つとみなされ、和合僧団を破壊することで仏法伝承を直接損なう。

## 6です。**文化の影響 **
- “九十六の外道”などの表現は、仏教とインドの他の宗教との競合関係を反映している。
- 修道院の建築と財産管理に関する詳細な規定は、初期の修道院の制度化の傾向を反映している。

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