大般若波罗蜜多经卷第三百六十九

大般若波罗蜜多经卷第三百六十九 -正

名称

大般若波罗蜜多经卷第三百六十九

编号

P.2798

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

After deeply practicing Prajna Paramita for a long time, Mahasa, the Bodhisattva of Righteousness, should observe the nature of permanence and impermanence with great compassion and understand that these concepts cannot be discussed in secular words, so they should not be discussed recklessly. Similarly, the opposing concepts of great sorrow, great joy, happiness and suffering involved in great sacrifice, self and non-self, purity and impure, silence and non-silence, distance and not distance, omniscient and non-omniscient, etc., should also transcend the differences in words and not fall into meaningless disputes.

In practice, Bodhisattva needs to equally observe the essence of all Dharma (such as the Four Noble Truths, the Four Calm Thoughts, the Four Boundless, the Five Eyes and Six Divine Powers, etc.) with wisdom such as never forgetting the Dharma, permanent living and giving up the nature, all wisdom, Tao and mutual wisdom, etc.), and is neither obsessed with practicing or not practicing, nor obsessed with achieving or not achieving it. In the end, the Bodhisattva should realize that all Dharma and all sentient beings have no self-nature, stay away from playfulness, and use indiscriminate wisdom to prove that the Bodhisattva's righteousness and separation from life, and ultimately achieve the Buddha's fruit.

# # # Le vernacle

En pratiquant profondément le Brahmanita, le Bodhisattva Mahāthasattva devrait observer la nature de la constance et de l'impermanence avec une grande compassion et comprendre que ces concepts ne peuvent pas être décrits en termes profanes, et donc ne devraient pas être discutés à tort. De même, pour les concepts opposés impliqués dans la grande tristesse, la grande joie et la grande délivrance, tels que le bonheur et la souffrance, le moi et le non-ego, le pur et le impur, le silence et le non-silence, l'éloignement et le non-éloignement, la connaissance omniprésente et la connaissance non omniprésente, nous devrions également transcender la distinction des mots et ne pas tomber dans un débat sans signification.

Dans la pratique, un bodhisattva doit observer de manière égale l'essence de tous les Dharmas (tels que les Quatre Nobles Vérités, les Quatre Meditations, les Quatre Immanquables, les Cinq Oyeux et les Six Aptas, etc.) avec la sagesse de ne pas oublier le Dhamma, de persévérer dans la nature du dévouement, de toute la sagesse, de toute la sagesse, de toute la sagesse, etc. En fin de compte, le bodhisattva devrait connaître tous les facteurs et tous les êtres vivants n'ont pas de nature de soi, s'éloigner de la théorie du théâtre, témoigner de la sagesse sans distinction pour entrer dans la nature positive du bodhisattva et atteindre finalement le fruit du Bouddha.

###Related background

1. ** Classic source **:
   - This scripture comes from Volume 369 of the "Great Prajna Paramita Sutra", which belongs to the "64th Part 4 of the Comprehensive Learning of Tao" and was translated by Master Xuanzang under the edict.
   - The "Great Prajna Sutra" has a total of 600 volumes. It is the core scripture of Mahayana Buddhism and expounds the idea of Prajna emptiness.

2. ** Core concepts **:
   - ** Prajna Paramita **: refers to the practice method of reaching the other side through wisdom, emphasizing the understanding of voidness.
   - ** Drama theory **: Buddhist term refers to meaningless differences, persistence or false words, and here emphasizes transcending binary opposition.
   - ** Bodhisattva's positive nature leaves life **: refers to the Bodhisattva's realization of the realm of non-life Dharma forbearance and transcends the reincarnation of life and death.

3. ** Cultivation System **:
   - The scriptures list the cultivation methods such as the Four Noble Truths, the Four Calm Thoughts, the Four Boundless, and the Five Eyes and Six Divine Powers, covering the three paths of sound, sole consciousness, and Bodhisattva.
   - It is emphasized that Bodhisattva needs to learn all Dharma techniques, but in the end, he uses Prajna wisdom to govern and does not lose any Dharma persistence.

4. ** Features of Xuanzang's translation **:
   - Xuanzang (602-664) was an eminent monk in the Tang Dynasty. His translation is famous for its accuracy. Terms such as "never forgetting and losing the Dharma" and "permanent living and giving nature" in this scripture reflect the influence of consciousness only.

5. ** Philosophical significance **:
   - By negating all opposing concepts (as usual/impermanence, me/non-self), the scriptures reveal the empty nature of the dharma without self, which is the core doctrine of the Mahayana Middle View School.
   - The idea of "all laws without drama" has directly influenced Zen's practical view of "no writing".

# # Contexte pertinent

1. * * Source classique * * :
   - Ce passage est tiré du volume 369 du Dharma Bhagavad-gītā, qui appartient au « Phan Xue Tao Phin n ° 64 - 4 » et a été traduit par le Maître Xuan Zang.
   - Le Maha Prahra Sutra, qui compte 600 volumes, est un classique central du bouddhisme Mahayana et expose la pensée de la vacuité du Prahra.

2. * * Concepts fondamentaux * * :
   - * * Brahma-Bramita * * : se réfère à la pratique du Dharma pour atteindre l'autre rive par la sagesse, mettant l'accent sur la compréhension de la vacuité.
   - * * théorie du drame * * : terme bouddhiste désignant la séparation sans signification, l'attachement ou la rhétorique fausse, où l'accent est mis sur le dépassement de la dualité.
   - * * La nature positive du bodhisattva est séparée de la vie * * : se réfère à l'évidence du bodhisattva qui entre dans le royaume de la conscience de la non-existence et de l'expérience du Dharma et transcende le cycle de la vie et de la mort.

3. * * Système de pratique * * :
   - Les textes énumèrent les quatre nobles vérités, les quatre méditations, les quatre quantités, les cinq yeux et les six sensations, couvrant les fonctions, l'éveil à soi et le chemin du bodhisattva triad.
   - Il a souligné que les bodhisattvas doivent apprendre tous les Dharmas, mais finalement prendre l'ensemble avec la sagesse du Prahra, sans tomber dans aucune obsession du Dharma.

4. * * Caractéristiques de la traduction de Xuanzang * * :
   - Xuan Zang (602 - 664) était un moine de la dynastie Tang, et sa traduction est connue pour sa précision.

5. * * Signification philosophique * * :
   - En niant tous les concepts opposés (tels que constance / impermanence, moi / non-moi), les textes révèlent la nature vide des méthodes sans soi et constituent les enseignements fondamentaux de l'école Mahayana Madhya Pradesh.
   - La pensée de « toute loi n'est pas théorique » a directement influencé le concept pratique du Zen de « ne pas établir de caractères ».

中文

English

Français

日本語