毗尼心一卷
名称
毗尼心一卷
编号
P.2148
年代
待更新
材质
墨繪紙本
语言
中文
现收藏地
法国国家图书馆
尺寸
简述
待更新
*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成,仅供参考。
### 毗尼心一卷 律中提到的教法有八种: 1. **师徒法**:强调师承关系与弟子规范 2. **众僧法**:僧团共住与集体修行的准则 3. **行道忏悔法**:修行与悔过的具体方法 4. **行道修善法**:积累善行的实践方式 5. **发道资缘法**:修道所需资粮的获取 6. **信施檀越法**:处理信众布施的规范 7. **护持诸藏法**:保护经律论三藏的职责 8. **学戒法**:戒律学习的次第 #### 戒律的制定与传承 佛陀成道十二年内,为根器利的弟子略制戒律;十二年后因钝根者多犯,遂广制戒律。佛涅槃前将律藏付嘱优波离,后由摩诃迦叶主持结集,优波离诵出《大毗尼藏》。经五大师(迦叶、阿难等)传承至优波鞠多,后分五部律(萨婆多部、昙无德部等)。 #### 五部律的汉地传播 - **十诵律**:由弗若多罗与鸠摩罗什合译 - **四分律**:佛陀耶舍译出,强调菩萨根性 - **五分律**:弗大什携本至扬州译出 - **僧祇律**:法显西行求得 - **迦叶惟律**:未传入汉地 #### 戒体与持戒 戒分"作戒"(身口造作)与"无作戒"(心念持续),持戒得十利(摄僧、令众喜、安隐等)。犯戒分五等:波罗夷(极重)、僧残、堕、向彼悔、应学。沙弥十戒(不杀、盗、淫等)为修行根基,比丘需严守二百五十戒。 #### 僧团规范 包含师徒关系、入众礼仪、羯磨程序、结界方法、布萨自恣等细则。强调以慈心入众、知时起坐、如法嘿然(沉默认可),并详述七种羯磨治罚(呵责、儆出等)与四诤调解法。
###Vini's heart rolled There are eight types of teaching methods mentioned in the law: 1. ** Mentor-apprentice Method **: Emphasize the relationship between teachers and disciples 2. ** Law of all monks **: Guidelines for co-living and collective practice 3. ** Practice of confession **: Specific methods of practice and repentance 4. ** Practice and practice good deeds **: A practical way to accumulate good deeds 5. ** Development of Tao Resources and Fate Method **: Obtaining the food needed for Tao Cultivation 6. ** Shin Tanyue Method **: Norms for handling devotees 7. ** Protecting the Zang Fa **: The responsibility of protecting the Buddhist scriptures and the Sanzang 8. ** Learn the precepts **: The order of learning the precepts ####Formulation and inheritance of precepts Within twelve years of Buddha's enlightenment, he formulated a few precepts for disciples with strong roots; twelve years later, because people with dull roots often violated them, he formulated a wide range of precepts. Before the Buddha's nirvana, he asked Youboli to entrust the Lvzang, and later Mahakapa presided over the compilation. Youboli recited "Dawi Nizang." The five masters of the classics (Kasyapa, Ananda, etc.) were passed down to Yubo Judo, and were later divided into five parts (Sapoda, Tanwude, etc.). ####The spread of the Five Laws in Han and local areas - ** Ten Rhythms **: Translated by Frodoro and Kumarashe - ** Four-part Rule **: Translated by Buddha Yesha, emphasizing the root nature of Bodhisattva - ** The Law of Five Points **: Verdas took the copy and translated it to Yangzhou - ** Monk's Law **: Dharma is revealed westward to seek - ** Kasyapa Kurov **: Not introduced to Han Dynasty ####Discipline and Keeping The precepts are divided into "making precepts"(creating the body and mouth) and "not making precepts"(continuous thoughts). Holding the precepts can gain ten benefits (taking monks, making people happy, and being in peace, etc.). There are five categories for violating the precepts: Boluo Yi (extremely serious), monks disabled, fallen, regretting to him, and learning. The Ten Commandments of Shami (not to kill, steal, fornication, etc.) are the foundation of practice, and the bhikhu must strictly abide by the 250 commandments. ####Monk Community Specifications It includes details such as master-apprentice relationship, etiquette for entering the crowd, karma procedures, enchantment methods, and Busa's self-indulgence. Emphasis is placed on entering the public with compassion, sitting up knowing the time, and complying with the law (silent recognition), and details the seven types of karma and punishment (scolding, warning, etc.) and the four major mediation methods.
Le cœur de Penny Il y a huit types d'enseignement mentionnés dans la Loi : 1. * * Méthode de l'enseignant et de l'apprenti * * : mettre l'accent sur la relation entre l'enseignant et l'apprenti et la norme du disciple 2. * * La loi des moines * * : les principes de la cohabitation et de la pratique collective des moines 3. * * La Confession du chemin * * : méthodes spécifiques pour pratiquer et pénitence 4. * * La pratique de l'accumulation de bonnes actions * * 5. * * La loi de l'acquisition de la nourriture nécessaire au monastère * * 6. * * La loi de l'aumône de la fidélité * * : les normes pour le traitement de l'aumône des fidèles 7. * * Protéger et maintenir les lois de tous les藏s * * : la responsabilité de protéger les trois藏s de la théorie des sutras et des lois 8. * * Apprendre les commandements * * : le degré d'apprentissage des commandements # # # Au cours des douze années où le Bouddha a atteint le Tao, il a élaboré quelques préceptes pour les disciples qui avaient des outils de racine poussés ; douze ans plus tard, parce que les personnes qui avaient des racines émoussées étaient souvent coupables, il a élargi les préceptes. Avant le Nirvana du Bouddha, il a confié à You Bo-li le Ruzang, puis a été convoqué par Maha-Kaya, et You Bo-li a récité le Grand Vini-Zang. Il a été transmis à Youbo Judo par les cinq maîtres (Kaya, Ananda, etc.), puis divisé en cinq lois (Sava, etc.). # # # # La propagation de la loi des cinq parties en Han - * - * * La loi des quatre divisions * * : Traduit par le Bouddha Yesha, soulignant la nature racine du bodhisattva - * * La loi des cinq divisions * * : Fadashi a traduit le texte à Yangzhou - * - * # # # Les préceptes sont divisés en « préceptes » (construction du corps et de la bouche) et « préceptes non préceptes » (continuation de l'esprit). Tenir les préceptes obtient dix avantages (attraction des moines, rendant le public heureux, en sécurité, etc.). Il y a cinq catégories de violation de l'ordre : Boroi (extrêmement lourd), moine résiduel, chute, repentance envers l'autre, devrait apprendre. Les dix préceptes de Shami (ne pas tuer, voler, forniquer, etc.) sont la base de la pratique et les moines doivent respecter strictement les 250 préceptes. # # # # Code de l'Ordre des Moines Contient les règles détaillées de la relation entre les enseignants et les apprentis, l'étiquette d'entrée, la procédure de karma, la méthode de jonction, la discrétion de Busha, etc. Il met l'accent sur la compassion pour entrer dans le public, le temps de s'asseoir, le fait de respecter la loi (acceptation silencieuse), et décrit en détail sept types de punitions karmâques et la méthode de médiation des quatre épaules.
##1ペニーハート 法には8つの教えがある。 1. * ** 教師と教師の関係 ** 2. * ** 僧侶法 **:共同生活と集団修行の指針 3. * * 悔い改めの実践 **:実践と悔い改めの具体的な方法 4. * ** 良い行いの実践 ***:良い行いを蓄積する方法 5. * * CDF法 **:宗教的に必要な食糧へのアクセス 6. * * 7. * * 護持諸蔵法 **:経律論三蔵を守る責務 8. * * ###ルールの作成と継承 仏陀は12年以内に、根器利の弟子に戒律を制定し、12年後には鈍根者が多犯したため、広く戒律を制定した。仏涅槃前将律蔵付は優波離に命じ、後にマハーカ葉が結集を主宰し、優波離は『大維尼蔵』を唱える。五大師(迦葉、阿難など)により優波鞠多に伝承され、後に五部律(サ婆多部、丹無徳部など)に分けられる。 ####5つの法則の世界的な広がり - * * 十戒の法則 ***:フロドロスとカモロシュの合訳 - * * 四分律 **:仏陀耶舎訳、菩薩の根源性を強調 - * ** 5分法 **:フダシュは揚州に翻訳した。 - * * 僧祇律 **:法顕西行求 - * * * *** 戒は“作戒”(身口)と“无作戒”(心念持続)に分けられ、持戒得十利(摂僧、令喜、安隠など)。犯戒の五等:夷()、僧残、堕、向彼悔、応学。沙弥十戒(不殺、盗、淫など)を修行の基礎とし、比丘は二百五十戒を厳守しなければならない。 ###モンスターのルール 師弟関係、入衆礼、カルマ手順、結界方法、ブッサの自己などの細則を含む。慈悲心をもって群衆に入ること、知っているときに座ること、例えば法があること(沈黙の承認)を強調し、七つの業罰(非難、外出など)と四つの調停法を詳述した。
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### 历史背景 1. **律藏起源**: - 佛陀根据弟子根器差异,分阶段制定戒律 - 初为利根者略制,后因钝根者频犯而广制 - 佛涅槃后由优波离诵出,经五次师承至部派分化 2. **部派分化**: - 五部律形成于佛灭百年内,因地域、传承差异分立 - 主要分萨婆多部(说一切有部)、昙无德部(法藏部)、弥沙塞部(化地部)等 3. **汉地传播**: - 东汉至南北朝时期经西域传入 - 鸠摩罗什、佛陀耶舍等译经大师推动律典汉译 - 法显西行求法带回《僧祇律》 ### 教义体系 1. **戒律分类**: - 性戒(本质罪恶,如杀盗淫妄) - 遮戒(防非止恶,如饮酒、歌舞) - 五篇七聚(波罗夷、僧残等罪相) 2. **修行次第**: - 沙弥十戒 → 比丘250戒 → 菩萨戒 - 四依止法(粪扫衣、乞食等头陀行) - 三十七道品与四念处观 3. **僧团制度**: - 羯磨法(白一、白二、白四) - 结界安居、自恣布萨 - 四药(时、非时、七日、尽形) ### 文化影响 1. **律学传承**: - 道宣创立南山律宗,以《四分律》为宗 - 鉴真东渡将律法传至日本 2. **文献价值**: - 保存古印度社会制度、医疗、建筑等史料 - 反映早期佛教僧团管理智慧 3. **现代意义**: - 提供组织管理、伦理建设参考 - 心性修养与行为规范并重的修行体系 ### 重要人物 - **优波离**:持律第一,首次结集诵出律藏 - **迦叶**:主持第一次结集 - **鸠摩罗什**:译出《十诵律》 - **法显**:西行求得《僧祇律》 - **道宣**:中国律宗实际创始人
###Historical background 1. ** Origin of Law Collection **: - The Buddha formulated the precepts in stages according to the differences in the root organs of his disciples - At the beginning, it was slightly controlled by those who benefited from roots, but later it was widely controlled by those who frequently committed crimes with blunt roots. - After Buddha's nirvana, it was recited by Youboli, and was divided into five divisions. 2. ** Division of ministries **: - The five laws were formed within a hundred years of Buddha's death and were separated due to regional and inheritance differences. - It is mainly divided into Saphoda tribe (saying that everything has a tribe), Tanwude tribe (Dharma Tibetan tribe), Mishasai tribe (Chemical Land tribe), etc. 3. ** Han-local communication **: - It was introduced through the Western Regions from the Eastern Han Dynasty to the Southern and Southern Dynasties - Kumarashe, Buddha Yesha and other master translators promote the translation of canons - The Dharma showed his westward journey to seek Dharma and brought back the "Monk Ji Lu" ###Doctrine System 1. ** Classification of Commandments **: - Sexual abstinence (essential evil, such as killing, stealing, and fornication) - Cover up (prevent evil and stop evil, such as drinking, singing and dancing) - Five chapters and seven gatherings (the crimes of Boluo Yi, Monk Can, etc.) 2. ** Cultivation order **: - Ten Commandments of Shami → 250 Commandments of Bhikhu → Bodhisattva Commandments - Four methods of restraint (sweeping clothes with dung, begging for food, etc.) - Thirty-seven Taoist qualities and four thoughts 3. ** Sangha system **: - Karma Method (White One, White Two, White Four) - Live in the boundary and indulge in Poussa - Four Herbs (Time, Non-Time, Seven Days, and Complete Form) ###Cultural influence 1. ** Discipline Inheritance **: - Daoxuan founded Nanshan Law School, taking "Four Points Law" as its school - Jianzhen traveled eastward to spread the law to Japan 2. ** Document value **: - Preserve historical materials such as ancient Indian social systems, medical care, and architecture - Reflecting the management wisdom of early Buddhist monk groups 3. ** Modern meaning **: - Provide reference for organizational management and ethical construction - A cultivation system that emphasizes both mental cultivation and behavioral norms ###Important people - ** Youboli **: The first thing to hold the law is to recite the law. For the first time, the law is recited in a collection - ** Kasyapa **: Hosted the first gathering - ** Kumarashe **: Translation of the Ten Recitation Laws - ** Fa Xian **: Travel westward to obtain the "Monk Ji Law" - ** Dao Xuan **: Actual founder of China Lu School
# # Contexte historique 1. * * Origines du Ritsubaki * * : - Le Bouddha a formulé des préceptes en fonction des différences entre les organes racinaires des disciples. - Au début, les racines fortes ont été légèrement punis, mais plus tard, les racines obtuses ont été largement punis en raison de leurs crimes fréquents. - Après le Nirvana du Bouddha, il a été chanté par You Bo Li, qui a été divisé en secte par cinq successions de maîtres. 2. * * Département de la division * * : - La loi des cinq parties a été formée dans les cent ans de la disparition du Bouddha, mais elle a été séparée en raison de la différence de la région et de l'héritage. - Il est principalement divisé en la division de la Sabada (disant que tout a un département), la division de la no-de (département du Dharma et du Tibet), la division de l'histoire (département de la terre), etc. 3. * - Il a été introduit par la région occidentale de la dynastie Han orientale à la dynastie du Nord et du Sud. - Les traducteurs de Khumoro, Bouddha Yesha et d'autres maîtres de la traduction chinoise de la loi - Fa Xian voyage à l'ouest pour chercher le Fa et ramène la loi des moines Système de doctrine 1. * * Classification des préceptes * * : - Abstinence sexuelle (un péché intrinsèque, comme le meurtre d'une fornication) - Couvrir (empêcher le mal, comme boire, chanter et danser) - Cinq parties sept réunions (Boroi, moine résidu et d'autres aspects du crime) 2. * * En fonction de la pratique * * : - Les dix commandements de Shami → 250 commandements de moine → 250 commandements de bodhisattva - Quatre conformément à la loi d'arrêt (vaissage des excréments, mendicité, etc.) - Les trente-sept enseignements et la conception des quatre pensées 3. * * Système monastique * * : - Méthode du karma (Bai I, Bai II, Bai 4) - Vivre en paix et se laisser libre de Bousa - Quatre médicaments (temps, non temps, sept jours, forme) # Impact culturel # 1. * * Droit de l'héritage * * : - Tao Xuan a fondé la secte de la loi de Nanshan, avec la loi des quatre divisions comme secte - Kanzhin Tōdo a transmis la loi au Japon 2. * * Valeur documentaire * * : - préserver les systèmes sociaux, les soins médicaux et les archives historiques de l'Inde ancienne - reflète la sagesse de la gestion des premiers ordres de moines bouddhistes 3. * * Signification moderne * * : - Fournir une référence pour la gestion organisationnelle et la construction éthique - Système de pratique mettant l'accent sur la culture de la nature mentale et la norme de comportement # # Personnes importantes - * * You Bo Li * * : Maintien de la loi en premier, recueillir et chanter la collection de la loi pour la première fois - * - * * Kumarosh * * : traduction de la loi des dix chants - * * Fa Xian * * : Voyage vers l'ouest pour obtenir la loi des moines - * * Tao Xuan * * : le fondateur de la secte chinoise du droit
###歴史的背景 1. * *** の起源 **: - 仏陀は弟子の根器の违いによって,段阶的にを制定した - 初めは利根者略制であったが,後に鈍根者が頻繁に犯することで広まった - 仏涅槃後、優波離が唱え、5回の師事を経て分派に分かれた。 2. * * 部門の違い **: - 五部律は仏滅百年以内に形成され、地域·伝承の違いにより分立した。 - 主にサ婆多部(一切有部と言う)、タン無徳部(法蔵部)、弥沙塞部(化地部)などに分かれている。 3. * * スペイン語 ***: - 東漢から南北朝時代に西域を経由して伝わった - 鳩摩羅什、仏陀耶舎など訳経大師が律典漢訳を推進 - 法顕西行求法回帰『僧祇律』 ##教理システム 1. * * カテゴリー **: - 性戒(罪、例えば杀盗淫妄) - 遮戒(悪を防非止し、例えば酒、、) - 五篇七聚(夷、僧残などの罪相) 2. * ** 練習の時間 **: - 沙弥十戒→比丘250戒→菩薩戒 - 四依止法(扫衣、乞食などの陀行) - 37点と4点観 3. * ** コミュニティシステム **: - カルマ(白1、白2、白4) - 結界安居、自隷ブサ - 四薬(时、非时、七日、尽形) ##文化的インパクト 1. * * 学校の歴史 **: - 道宣は南山律宗をし、『四分律』を宗とした。 - 鑑真東渡が法を日本に伝えた 2. * * 文学的価値 **: - 古代インドの社会制度、医療、建築などの史料を保存 - 初期仏教僧団経営の知恵 3. * * 現代的な意味 **: - 組織管理と倫理構築の参考資料の提供 - 心の修養と行動規範を重んじる実践体系 ##大切な人 - * * 優波離 **:律法第一、律蔵を初めて結集して詠む - * * - * * 鳩摩羅什 **:『十戒』の翻訳 - * * 法顕 **:西行求『僧祇律』 - * * 道宣 **:中国の律宗の実际の者
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