太玄真一本际经圣行品第三

名称

太玄真一本际经圣行品第三

编号

P.2795

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Taixuan Zhenyi Book of International Sutra·The third sacred product

At that time, Zhang Daoling, the Great Master of Three Days and the Immortal of Zhengyi, was cultivating in the quiet room and leisure hall of Fanyang Dazhi. There were ten immortal guards around him, surrounded by thousands of spirits, flags fluttered and fragrance filled the air, the sky trees bloomed with precious flowers, and the dragons stopped playing. The world was peaceful. Zhang Daoling sat upright and meditated deeply, went deep into meditation, visited the audience's wonderful Dharma Gate, concentrated on visualizing the Supreme Dao Lord, and recited in his heart:

> Because of the virtues of my previous life, I was able to meet with the King of the Dharma King (Taishang Dao Lord), received teachings, and was granted an official position. I led the gods of the three realms with great kindness. However, although I ascended the Tao throne, it was all because of my teacher's grace. My Abbess, Shangdaojun, has five spiritual treasures in her own line. She rises to the mystic inner religion, rotates the number of calamities, and has infinite merits. Even if she proclaims it to the end of the day, she can't do it all. Now that Grand Supreme Dao Lord had achieved all wisdom, he naturally realized that there was no supreme Dao, his divine power and merits were incredible, and he was the ruler of the three worlds. Dharma King Yu Chen was unparalleled. What merit, wisdom, dharma, and master did Heavenly Lord Yuanshi cultivate to achieve the Supreme Dao Fruit by himself?

After reading, Zhang Daoling suddenly saw light shining all over the room, and countless lotus flowers appeared in the void. They were magnificent and solemn, and were not unique to the world. There were also countless lotus flowers filling the void, and the lands of all directions shook like thunder. The saints from the east came riding dragons, phoenixes, jade chariots, and gathered in the dojo. The Supreme Dao Lord sat on the lotus flower, and all the sages and true immortals also sat on the lotus platform. The scenery of the land in all directions appeared one by one. All living beings had different causes and conditions, and only those who should be saved could see it.

The Supreme Taoist Lord expressed his mercy and declared that the Honored Lord of the Origin had practiced six degrees (charity, keeping precepts, tolerating humiliation, progress, meditation, and wisdom) for a long time, sacrificed his life to save others, and finally achieved the supreme fruit of the Tao. He also explained the twelve types of methods of the Three Cave (Dongzhen, Dongxuan, and Dongshen) classics, which govern all teachings, guide all living beings to escape suffering and enjoy happiness, and finally realize the great road of truth, one equality.

At the end of the Dharma Conference, the sages of the ten directions praised the merits of the Lord of the Yuan Dynasty, scattered flowers and played music, and offered sacrifices to the Lord of the Tao. Zhang Daoling received a memorial from the Taoist monarch and vowed to protect the Dharma and broaden all living beings.

# # # # Tai Xuan Zhen Yi Yi Jing International · Sanxing Product III

À cette époque, Zhang Daoling, le grand magie des trois jours et la personne réelle de Zhengyi, pratiquait dans la salle tranquille de Fengyang Dazhi, entouré de dix gardes immortels, entouré de tous les esprits, des drapeaux flottant et parfumés, des fleurs précieuses fleurissent sur les arbres du ciel, les dragons cessent de jouer, et le ciel et le ciel étaient paisibles. Zhang Daoling s'est assis à la pleine conscience et a profondément médité. Tout le public a pratiqué la méthode, se concentrant sur la visualisation du roi Taoiste, et il a dit :

« J'ai vu le roi (Tai Shang Dao Jun) en raison de la vertu de la vie antérieure, et j'ai reçu un enseignement, scellé pour un poste important, dirigeant les dieux des trois mondes, avec une grande grâce. »Cependant, bien que je sois monté sur le Dao, c'est à cause de la grâce du professeur. Mon professeur est le roi du Tao, le trésor spirituel de la banque, le cinq, le profondeur de l'enseignement interne, le nombre de rotations de piratage, le mérite est infini, même si le ciel est déclaré, mais ne peut pas faire. Aujourd 'hui, le Seigneur Taoistique Tai-Shang a atteint toute la sagesse, la conscience naturelle, la preuve de la suprématie du Tao, la puissance divine et les mérites incroyables, le respect unique des Trois Royaumes, le roi du Fa Jade Chen est incomparable. Quels mérites, quels actes de sagesse, quels enseignements et quels maîtres ont été pratiqués par le Premier Seigneur du Ciel, il a pu réaliser des réalisations supérieures à l'auto-realisation ?

Après avoir lu, Zhang Daoling a soudainement vu la lumière dans la salle silencieuse, le vide émergeant sans milliers de feuilles de lotus, magnifique solennel, pas le monde. Il y avait d'innombrables fleurs de lotus qui remplissaient le vide, et la terre des dix côtés tremblait comme un tonnerre. Les saints du ciel oriental montèrent des dragons et des phoenix et des roues de jade de Qiong et se réunissaient dans le dojo. Chacun des saints et des immortels s'est assis sur la plate-forme de lotus. Les paysages des dix côtés de la terre apparaissaient un par un. Les êtres vivants étaient différents en raison de leur destinée, et seuls ceux qui le méritaient pouvaient voir cela.

Le Tao-Jun, le Grand-Shang, a déclaré que le Premier Saint du Ciel était venu pratiquer les six degrés (charité, respect des commandements, endurance de l'humiliation, progrès, méditation et sagesse) depuis longtemps, se sacrifiant pour sauver les gens, et la preuve finale était suprême. Il a expliqué les douze types de méthodes classiques des Trois Caves (Dong Zhen, Dong Xuan et Dong Shen) et a intégré tous les enseignements, guidé tous les êtres vivants à sortir de la douleur et du bonheur, et a finalement réalisé la voie de l'égalité.

À la fin de la réunion, les saints des dix directions ont loué les mérites de la vénérable vénération du ciel primaire et ont joué des fleurs et de la musique pour soutenir le roi taoïste. Zhang Daoling a obtenu la mémoire du roi Tao, jurant de protéger la rectification de la loi et d'élargir les êtres vivants.

###Related background

#### 1. ** Classic source **
"Tai Xuan Zhenyi Benji Jing" is an important Taoist classic in the Tang Dynasty. It belongs to the "Benji" category, mainly elaborating on the "Tao style" and the realm of cultivation. This paragraph comes from "Shengxingpin", which originated from Zhang Daoling's questioning and reveals the cultivation process of Tianzhu Yuanshi and the fundamental teachings of Taoism.

#### 2. ** Core ideas **
- ** Tao Body Theory **: Emphasizing that "Tao has no ancestors, no roots and no roots." As a personalized symbol of Tao, Tianzhu of the Yuan Dynasty transcends time and space and is the source of all things.
- ** Cultivation order **: Propose the system of "six degrees"(charity, precepts, etc.) and "three rides"(Mahayana, middle rides, and minor rides), advocating teaching students in accordance with their aptitude, and ultimately return to the "true path of equality."
- ** Classification of classics **: Divide Taoist scriptures into twelve categories (such as divine talismans, treasures, precepts, etc.) to systematize Taoist teachings and practice methods.

#### 3. ** Historical status **
- This scripture integrates the thoughts of Lingbao School and Lingbao School, reflecting the trend of Taoism in the Tang Dynasty integrating the scriptures of the three caves.
- The relationship between "Yuanshi Tianzhu" and "Taishang Daojun" in the article reflects the hierarchical construction of the Taoist divine book.
- It has an important impact on the formation of the beliefs of "Three Pure"(Tianzun of Yuanshi, Tianzun of Lingbao, and Tianzun of Moral).

#### 4. ** Character connection **
- ** Zhang Daoling **: The founder of Tianshi Taoism in the Eastern Han Dynasty, is portrayed here as a "Daoling" character who applies for Dharma on behalf of all living beings.
- ** Taishang Dao Lord **: That is, Lingbao Celestial Venerable, who represents the educational function of "Tao" and is responsible for interpreting the profound meaning of the classics.
- ** Tianzhu Yuanshi **: As the highest godhead, it symbolizes the origin and ultimate realm of Tao.

#### 5. ** Practice *
- Emphasize the meditation skills of "realistic thinking" and "clear mind and calm thinking".
- Propose the realm of enlightenment of "five eyes and six channels"(Sky Eye, Dharma Eye, etc.).
- Pay attention to the concept of merit of "three karmic purity"(body, mouth, and mind) and "returning to make a wish."

#### 6. ** Cultural influence **
- Images such as "lotus flower" and "ten directions of land" in the scriptures show the influence of Buddhist Hua Yan Thought on Taoism.
- The classification of "Twelve Types of Classics" provided a theoretical basis for the compilation of Daozang in later generations.
- Expressions such as "rest in hell, and the three officials are at leisure" reflect the folk characteristics of Taoist thoughts on relief.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source classique * *
Tai Xuan Zhen Yi Ji Jing est un classique important du taoïsme de la dynastie Tang, appartenant à la catégorie "Ben Ji", qui expose principalement le "stère taoïste" et le domaine de la pratique. Ce passage provient de "Shanghanghangpin", qui a été inspiré par Zhang Daoling, et révèle le cours de la pratique de la vénérable divinité et les enseignements fondamentaux du taoïsme.

# # # # 2 * * Idées fondamentales * *
- * * Théorie du Tao * * : soulignant que « le Tao n'a pas d'ancêtre, de descendants, de racines et de fond », le Tao est le symbole de la personnification du Tao, transcendant le temps et l'espace et étant la source de toutes choses.
- * * Grade de pratique * * : Mettre en avant le système de « six degrés » (charité, observation des commandements, etc.) et « trois modes » (mahayana, moyen et héroyana), et préconiser l'enseignement en fonction des aptitudes, et finalement se référer à « la voie de l'uniformité et de l'égalité ».
- * * Classification classique * * : divise les sutras taoïstes en douze catégories (tels que les amulets, les secrets, les préceptes, etc.) pour systématiser les enseignements et les méthodes de pratique du taoïsme.

# # # # 3 * Statut historique * *
- Il a intégré les pensées de l'école Lingbao et de l'école Shangqing, reflétant la tendance de l'intégration de l'enseignement des trois caves du taoïsme de la dynastie Tang.
- La relation entre « Yuan Shi Tian Zeng » et « Tai Shang Dao Jun » reflète la construction hiérarchique de la généalogie taoïste.
- Il a eu une influence importante sur la formation de la croyance des « Trois Chings » (la divinité originale, la divinité spirituelle et la divinité morale).

# # # # 4 * * Personnel associé * *
- * * Zhang Daoling * * : Le fondateur du Tao Tian Shi de la dynastie Han orientale, il a été conçu ici comme le rôle de « Taooling » pour demander la Fa à tous les êtres vivants.
- *
- * * Premier dieu * * : En tant que divinité suprême, il symbolise l'origine et le royaume ultime du Tao.

# # # # 5 * * Pratique * * *
- La pratique de la méditation met l'accent sur la « pensée de la réalité » et la « clarté de l'esprit et de la méditation ».
- Il a mis en avant le domaine de l'évidence et du taoïsme des "cinq yeux et six liens" (l'œil du ciel, l'œil du dharma, etc.).
- L'accent est mis sur le concept de mérite de « la pureté des trois mémoires » (corps, bouche et esprit) et de « retourner à la volonté ».

# # # # 6. * * Impacts culturels * *
- Les images de « fleurs de lotus » et de « dix pays » dans les sutras montrent l'influence de la pensée bouddhiste sur le taoïsme.
- La classification des « douze classiques » a fourni une base théorique pour la compilation du Dao Zang.
- Les expressions telles que « se reposer en enfer, les trois fonctionnaires se reposer » reflètent les caractéristiques populaires de la pensée taoïste de Ji-du.

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