数字藏经洞

佛教经录

名称

佛教经录

编号

P.2768

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

This scripture explores core concepts such as "emptiness","origin" and "cause and effect" in Buddhism. The following views are mainly expressed:

1. ** Laws have no self-nature **: All phenomena are empty in nature and have no fixed and unchanging entity. The so-called "local world"(the fundamental source of things) is also an illusory concept that cannot be obtained.
2. ** Causation is not real **: Concepts such as sin and blessing, and karmic retribution that seem to exist are also empty in nature and do not exist in reality.
3. ** Nirvana transcends dualism **: Real liberation (Nirvana) transcends the differences between "birth and destruction" and "being and non-existence" and cannot be described in words.
4. ** Practice truth **: Persistence in teaching with words or pursuing the realm of divine powers is illusory. It is necessary to eliminate ignorance through demonstration of emptiness.

The scripture repeatedly emphasizes that if you fall into the thinking of "having a law to cultivate and having a fruit to obtain", you will still be in reincarnation.

# # # Traduction du vernacle

Ce texte explore les concepts fondamentaux du bouddhisme tels que « vide », « inter-nature » et « cause et effet ». Les principaux points de vue suivants sont exprimés :

1. * * Tous les méthodes n'ont pas de soi * * : tous les phénomènes sont vides par nature et n'ont pas d'entité fixe et immuable. La soi-disant « essence » (la source fondamentale des choses) est également un concept illusoire inaccessible.
2. * * La cause et l'effet ne sont pas réels * * : les concepts apparemment existants tels que le péché et la bénédiction, le karma, etc., sont également vides par nature et n'ont pas une existence réelle.
3. * * Nirvana au-delà de la dualité * * : La véritable libération (Nirvana) est au-delà de la distinction entre « la vie et la mort », « l'être et le rien » et ne peut être décrite par des mots.
4. * * Pratiquer la vérité * * : Il est faux de s'accrocher à l'enseignement des mots ou de poursuivre le royaume de l'aptitude, et il est nécessaire d'éliminer l'ignorance par le vide empirique.

Les Écritures soulignent à plusieurs reprises que si vous êtes tombé dans la pensée « il y a des méthodes qui peuvent être réparées et des fruits qui peuvent être obtenus », vous êtes toujours dans le cycle de réincarnation.

###Related background

#### 1. ** Classic source **
- It is speculated that it comes from the "Great Cloud Sutra"(also known as "Dafang and Other Great Cloud Sutra"), which is a Mahayana Buddhist scripture that emphasizes the idea of emptiness that "all Dharma is like illusion."
- The "Five Bubbles of Zhonglun" in the article may be related to the "Eight Bubbles of Zhonglun" in Longshu's "Zhonglun"(never born, never died, never continued, etc.).

#### 2. ** Core concepts **
- ** Local world **: Refers to the fundamental source of phenomena. Buddhism believes that asking about "local world" is a false distinction, such as "Zhong Lun" says: "Local world cannot be obtained."
- ** The empty nature of sin, blessing, and emptiness **: Echoing the "Diamond Sutra","those who say good laws are not good laws."
- ** Nirvana has no phase *: It is consistent with the thought of "never being born, never dying, never being fouled or pure" in the Heart Sutra.

#### 3. ** Sectarian connections **
- The content reflects the characteristics of the Zhongguan School, emphasizes the elimination of all attachments, and approaches the dialectical logic of "emptiness, falsehood, and neutrality" of the dragon tree.
- The mention of "Buddhas are like realms" may be influenced by the Tathagata Tibetan thought.

#### 4. ** Historical background **
- "Dayunjing" was used for political propaganda during the Wu and Zhou Dynasties, but this article focuses more on the philosophical level and may come from the interpretation of Yi Xue monks in the Tang Dynasty.

#### 5. ** Practical significance **
- Criticize the Buddhist community's persistence in magical powers and blessings at that time, and return to the fundamental doctrine of Prajna Emptiness.
- The meditation concept that emphasizes "cultivating without cultivating" has similarities with the later Zen thoughts.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source classique * *
- On suppose qu 'il provient du Sutra Dayun (également connu sous le nom de Dafang et Daiyun Sutra), qui appartient au bouddhisme Mahayana et met l'accent sur l'idée vide de "toutes les méthodes sont comme une illusion".
- Il est possible que les « cinq volumes de la théorie du milieu » soient associés aux « huit pas du milieu » de Long Shu dans la théorie du milieu (non néant, non éternel, etc.).

# # # # 2 * * Concepts de base * *
- Le bouddhisme croit qu ' il est faux de demander « le présent », comme dans le « théorème du milieu » : « le présent ne peut pas être obtenu ».
- *
- * * Nirvana sans phase * * : Conformément à la pensée du « Sutra du cœur », « l'immortalité, l'impureté et la pureté ».

# # # # 3 * * Affiliation sectaire * *
- Le contenu reflète les caractéristiques de l'école médiocre, mettant l'accent sur la rupture de toutes les attaches, proche de la logique dialectique de Long Shu "vaux, faux, moyen".
- La mention de « tous les bouddhas comme un royaume » peut être influencée par la pensée du Tathagata.

# # # # 4 ** Contexte historique **
- Le Grand Yun Jing a été utilisé pour la propagande politique pendant la période Wu Zhou, mais cet article se concentre davantage sur le niveau philosophique, qui peut provenir de l'interprétation des moines de la dynastie Tang.

# # # # 5 * * Implications pratiques * *
- Il critique le phénomène que le bouddhisme s'est attaché à la magie et à la bénédiction et est revenu à la doctrine fondamentale de la vision de l'existence.
- L'accent mis sur la réparation du Zen, qui met sur la pratique sans pratique, a des points communs avec la pensée Zen ultérieure.

中文

English

Français

日本語