佛顶尊胜陀罗尼经并序

名称

佛顶尊胜陀罗尼经并序

编号

P.2743

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation
In order to repay the deep kindness of the Buddhas, all beings gather in the dark place. A disciple asked Manjushri Bodhisattva for advice. After hearing this, the monk cried with joy and bowed piously. When he looked up, the Bodhisattva suddenly disappeared. The monk was astonished and recited it more sincerely. Later, he went to the West to retrieve the "Buddha Top Zun Shengdurani Sutra."

In the second year of Yongchun (683), the monks returned to Chang 'an with scriptures and reported their experiences to Emperor Gaozong of the Tang Dynasty. Gaozong ordered Master Rizhao Sanzang, Du Xingyi and others to translate this scripture and gave it to thirty monks. However, the scriptures were banned in the palace, and the monks cried and submitted them to the scriptures, indicating that they sacrificed their lives to save all living beings, not fame and fortune. In the end, the emperor returned the Buddhist copies. The monk took the Buddhist scriptures to Ximing Temple and translated the scriptures together with Shun Zhen and other great virtues. Later, he took the scriptures into Wutai Mountain and no longer came out of the mountain.

In the third year of Chuigong (687), Master Zhijing met Rizhao Sanzang in the East Temple of Wei in Luoyang to confirm that the scriptures were translated correctly and corrected the incantation. The new mantra is slightly different from Du Xingyi's version, but it is more accurate. In the first year of Chang (suspected to be the first year of Huichang, 841), Master Cheng mentioned this matter at Dajing 'ai Temple, but Master Shunzhen was still in Ximing Temple. This scripture has incredible power to save all living beings in the underworld. This experience is specially recorded for future generations.

# # # Traduction du vernacle
Les êtres vivants se sont rassemblés dans des endroits sombres pour récompenser la profonde grâce des Bouddhas. Un disciple a demandé des conseils à Maître Manjuri Li Bodhisattva, et le moine a pleuré de joie après avoir entendu cela et a rendu un hommage pieux. En levant les yeux, le bodhisattva disparut soudainement, et le moine fut stupéfait. Il récita plus sincèrement. Plus tard, il se rendit dans le pays occidental pour récupérer le Sutra de la Vénération de la Vénération du Bouddha.

Dans la deuxième année de Yongchun (683), le moine est retourné à Chang 'an avec des sutras et a rapporté son expérience à Tang Gaozong. Gao Zong a ordonné à Maître Sunzhao Sanzang et à Du Xinghui et à d'autres de traduire ce sutra et de le donner à trente moines. Cependant, les écritures ont été interdites dans le palais, et les moines ont joué en pleurs, montrant qu 'ils avaient sacrifié leur vie pour obtenir les écritures pour les êtres humains, plutôt que pour la gloire et la fortune. Le moine a pris le livre de Brahma au temple de Ximing et a traduit les scriptures avec Shunzhen et d'autres grands virtuels. Plus tard, il est entré dans la montagne Wutai avec les scriptures et n'a plus quitté la montagne.

Dans la troisième année de Chuigong (687), le maître Zhijing a personnellement rencontré les trois collections de Rizhao au temple de Wei Guodong à Luoyang, a confirmé la traduction correcte des écritures et a corrigé les sorts. Le nouveau sort est légèrement différent de la version du Du Xing, mais plus précis. Au cours de la première année de Chang (soupçonné d'être la première année de Huichang, 841), Maître Cheng a mentionné cette question au temple de Dajing Ai, et Maître Shunzhen était toujours au temple de Ximing. Ce livre a un pouvoir incroyable pour sauver les êtres vivants des ténèbres, et cette expérience est enregistrée pour transmettre aux générations futures.

###Related background
#### 1. ** The Buddha's Top Honored Savior Dharani Sutra **
- It is a classic of esoteric religion, emphasizing that chanting this mantra can eliminate karma and save the dead. It is widely circulated in Tang Dynasty.
- This passage was first translated by Buddha Poli, a Buddhist monk in Khobin (present-day Kashmir), and later translated into Chinese in several versions. This passage is recorded as one of the translation processes.

#### 2. ** Historical figures **
- ** Rizhao Sanzang **: An Indian monk who came to China during Emperor Gaozong of the Tang Dynasty participated in the translation of scriptures and was proficient in tantra.
- ** Du Xingyi **: An official of the Tang Dynasty, served as a guest order of Sibin Temple and assisted in translating Buddhist scriptures.
- ** Masters Shun Zhen, Zhijing, and Cheng **: Tang Dynasty monks participated in the collation, translation and dissemination of classics.

#### 3. ** Time and Events **
- ** Second Year of Yongchun (683)**: At the end of the reign of Emperor Gaozong of the Tang Dynasty, Buddhism flourished and officials supported the translation of scriptures.
- ** The third year of Chuigong (687)**: Wu Zetian was appointed to the court, and the status of Buddhism was further improved.
- ** Wutai Mountain **: The Manjusri Bodhisattva Dojo became a Buddhist holy place in the Tang Dynasty. The entry of this scripture into the mountain may be related to the Manjusri belief.

#### 4. ** Politics and Buddhism *
- The royal family of the Tang Dynasty often intervened in the translation of Buddhist scriptures, and the scriptures were banned and lifted again, reflecting the subtle relationship between Buddhism and imperial power.
- The deeds of monks risking their lives to seek scriptures and refuse fame and wealth reflect the importance attached by the monk group in the Tang Dynasty to the dissemination of teaching law.

#### 5. ** Text circulated **
- There are multiple versions of scriptures, and differences in incantations are caused by different sources of Sanskrit texts and translators 'understandings.
- Master Zhijing's revised version became a popular version in later generations, marking the rigour of the compilation of tantric documents in the Tang Dynasty.

# # Contexte pertinent
# # # # 1. *
- C'est un classique occultiste, soulignant que la récitation de ce mantra peut éliminer les obstacles du karma et surmonter les morts.
- Il a été traduit pour la première fois par le moine Bouddha Polly, qui est maintenant au Cachemire. Plus tard, il y a eu de nombreuses éditions de la traduction chinoise.

# # # # 2 * * Personnes historiques * *
- * * Les trois collections de Rizhao * * : les moines indiens, le roi Gaozong de la dynastie Tang, sont venus en Chine et ont participé à la traduction des Écritures et sont maîtres de l'enseignement esoterque.
- * * Du Xingfu * * : Un fonctionnaire de la dynastie Tang, qui a servi de maître du temple Sibin, a aidé à traduire les sutras bouddhistes.
- * * Shunzhen, Zhijing, Maître Cheng * * : moines de la dynastie Tang, participant à la traduction et à la diffusion des écritures.

# # # # 3 * * Temps et événements * *
- * * Deuxième année de Yongchun (683) * * : à la fin du règne de Gaozong Tang, le bouddhisme prospère et les autorités soutiennent la traduction des Écritures.
- * * Trois ans de l'arc vertical (687 ans) * * : Wu Zetian est entré dans la dynastie et le statut du bouddhisme a été encore amélioré.
- * * Mont Wutai * * : le dojo du Bodhisattva Manjuri, qui est devenu un lieu saint bouddhiste sous la dynastie Tang, peut être lié à la croyance de Manjuri.

# # # # 4 * Politique et bouddhisme * *
- La famille royale de la dynastie Tang a souvent participé à la traduction des sutras bouddhistes, et les sutras ont été interdites et levées, ce qui reflète la relation subtile entre le bouddhisme et le pouvoir impérial.
- Les actes des moines qui risquent la mort pour rechercher les sutras et refusent la célébrité et la fortune reflètent l'importance accordée à la diffusion de l'enseignement par les moines de la dynastie Tang.

# # # # 5 * * Transmission de texte * *
- Il existe de multiples versions de la traduction des écritures, et les différences de mantra sont dues à la différence entre l'origine sanscrite et la compréhension des traducteurs.
- La version révisée par le maître Zhijing est devenue la version populaire des générations futures, ce qui marque la rigoure de la collecte de documents occultes de la dynastie Tang.

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