数字藏经洞

太公家教 -正

名称

太公家教

编号

P.2738

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

This passage mainly expounds the norms and wisdom of life, family ethics, and social interactions, emphasizing the following points:

1. ** Respect teachers and respect morality **: Serve teachers like fathers, you need to study diligently and be cautious in your words and deeds.
2. ** Cultivate moral character **: Restrain greed, lust, and anger, stay away from evil deeds, and do good to accumulate virtue.
3. ** Family ethics **: Be filial to parents, be harmonious between husband and wife, educate children, and pay attention to family style.
4. ** Interpersonal communication **: Be kind to others, do not bully the poor, make friends carefully, and avoid slander.
5. ** Governing the country and studying **: Hard learning can be a tool, governing the country requires benevolent governance, and a wise monarch is far away from sycophants.
6. ** Natural philosophy **: Strong and weak coexist, yin and yang cycle, emphasizing that softness can overcome rigidity and virtue can transform resentment.

The article uses metaphors (such as "The Peng grows in the hemp, but he cannot support himself") and aphorisms (such as "He who is close to the red is red, and he who is close to the ink is black"). The language is simple and aims to convey Confucian ethics and folk wisdom.

# # # Traduction du vernacle

Ce passage traite principalement des normes et de la sagesse dans la conduite du monde, de l'éthique familiale et des interactions sociales, en soulignant les points suivants :

1. * * Respectez les enseignants * * : Servez les enseignants comme un père, étudiez avec diligence et soyez prudent dans vos paroles et actions.
2. * * Cultivation de la morale * * : retenir la cupidité, la luxure et la colère, s'éloigner des mauvaises actions et accumuler la vertu du bien.
3. * * Éthique familiale * * : Respect filial des parents, harmonie du mari et de la femme, éducation des enfants, attention à la porte.
4. * * Relations interpersonnelles * * : être gentil avec les gens, ne pas intimider les pauvres et les faibles, faire des amis prudents, éviter les calomnies.
5. * * Étudier et gouverner le pays * * : étudier dur peut devenir un outil, gouverner le pays a besoin d'un gouvernement vertueux, le monarque Ming est loin de ses ministres.
6. * * Philosophie naturelle * * : la coexistence entre les forts et les faibles, le cycle du yin et du yang, l'accent mis sur la douceur pour surmonter la force, la vertu et la capacité à dissiper les rancuneaux.

Il utilise beaucoup de métaphores (par exemple, « dans le chanvre, ne vous soutenez pas droit ») et de maximes (par exemple, « près de Zhu est rouge, près de l'encre est noir »), et le langage est simple, visant à transmettre l'éthique confucéenne et la sagesse populaire.

###Related background

#### 1. * * Text source **
This passage comes from the Dunhuang manuscript "Taigong Tujia", which is a widely circulated childhood reading among the people in the Tang Dynasty. The author is anonymous. The content integrates Confucian ethics, Taoist thoughts and folk proverbs, reflecting the style of common education in the Middle Ages.

#### 2. * * Book time **
It was written from the Middle Tang Dynasty to the Fifth Dynasties (8th-10th centuries), and many manuscripts were unearthed from Dunhuang Sutra Cave, proving that they were used as basic teaching materials in the northwest region.

#### 3. * * Content structure **
- * * Ethical norms **: Emphasize loyalty and filial piety, respect for teachers, diligence and prudence in speech.
- * * World wisdom **: Teach how to deal with rich and poor, interpersonal conflicts, and family relationships.
- * * Natural Philosophy **: Explain the way of life through natural phenomena (such as "the teeth are strong, they are broken, and the tongue is soft, they are long ").

#### 4. * * Core ideas **
- * * Confucian background **: Based on "filial piety, loyalty and trustworthiness", it emphasizes the order of etiquette and law.
- * * Practical orientation **: The content is close to life, such as "The way to adopt a daughter should not listen to good wine" and "A woman should not leave the house when she sees a guest."
- * * Integration **: Mixing Buddhist and Taoist thoughts (such as karma) with folk taboos.

#### 5. * * Historical status **
- * * History of education **: As one of the earliest existing Chinese children's books, it reflects the reality of common people's education in the Tang Dynasty.
- * * Language history **: Retain a large number of spoken words in the Tang Dynasty (such as "pig and dog" and "bow and horse "), which is an important corpus for the study of Middle and Ancient Chinese.
- * * Cultural history **: Reflects the integration and popularization process of Confucianism, Buddhism and Taoism among the people.

#### 6. * * Modern value **
- Provide first-hand information for studying social ethics and family education in the Tang Dynasty.
- Some aphorisms (such as "Change your mistakes when you know them, and never forget them when you can ") are still of practical significance.
- Demonstrate the educational tradition of "cultivating righteousness through enlightenment" in Chinese culture.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source du texte *
Ce texte provient de l'écriture de Dunhuang "Taigong Jiajiajiajia", qui est largement diffusé dans le folklore de la dynastie Tang, l'auteur est inconnu. Le contenu intègre l'éthique confucéenne, la pensée taoïste et les proverbes populaires, reflétant le style de l'éducation ordinaire dans la période médiévale.

# # # # 2 * * Temps de livre * *
De nombreux manuscrits du livre ont été découverts dans les grottes du Tibet de Dunhuang de la dynastie Tang moyenne à la cinquième dynastie (8ème et 10ème siècles), ce qui prouve qu 'il a été utilisé comme matériel pédagogique de base dans le nord-ouest de la Chine.

# # # # 3 * * Structure du contenu * *
- * * Code éthique * * : souligner la loyauté et la piété filiale, le respect des enseignants, la diligence et la prudence.
- * * La sagesse du monde * * : enseigne à faire face à la pauvreté et aux riches, aux conflits interpersonnels, aux relations familiales.
- * * Philosophie de la nature * * : Expliquer la façon de vivre dans le monde à travers les phénomènes naturels (par exemple, « la langue dure est pliée, la langue douce est longue).

# # # # 4 * * Idées fondamentales * *
- * * Confucianisme * * : sur la base de la piété filiale, de la loyauté et de la loyauté, l'accent est mis sur l'ordre des cérémonies et des lois.
- * * Guidance pratique * * : Contenu proche de la vie, tels que "la méthode d'élever une fille ne peut pas écouter le vin" "Les femmes envoient des invités ne peuvent pas sortir de la cour".
- * * Fusion * * : mélange de pensées bouddhistes et taoïstes (par exemple, le karma) et de tabous populaires.

# # # # 5 * Statut historique * *
- * * Histoire de l'éducation * * : En tant que l'un des premiers livres chinois existants pour les enfants et les mongols, il reflète l'état réel de l'éducation des gens ordinaires de la dynastie Tang.
- * * Histoire de la langue * * : La préservation d'un grand nombre de mots parlés de la dynastie Tang (par exemple, "porc chien" et "bow cheval"), est un corpus important pour l'étude du chinois médiéval.
- * * Histoire culturelle * * : reflète le processus de fusion et de vulgarisation du confucianisme et du taoïsme dans le peuple.

# # # # 6. * * Valeur moderne * *
- Il fournit des données de première main pour l'étude de l'éthique sociale et de l'éducation familiale dans la dynastie Tang.
- Certaines maximes (comme « le savoir doit changer, ne peut pas oublier ») sont toujours pertinentes.
- La tradition éducative de la culture chinoise est « soutenue par la justice ».

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