数字藏经洞

比丘法坚愿文 -正

名称

比丘法坚愿文

编号

P.2726

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

##Vernacular

The monks practice Dharmakaya and Reincarnation, pure and unstained, and follow fate and transform into the world. The Buddha appeared in the royal palace to save lost sentient beings in the sea of suffering; the double forest disappeared to eliminate the troubles and delusions of sentient beings. Teach according to the root and opportunity of all living beings, lecture on the three-dimensional teaching method, pass it on to future generations, and purify people's hearts.

Emperor Ming of the Han Dynasty felt his dream, and his white horse carried scriptures came eastward; the golden millet Buddha showed up in Piye City, with plain clothes on his head guiding all living beings. The voices of Bodhisattva gather in the Pure Land, and gold and silver pave the way for other ways. Nine million Bodhisattva attended the meeting and used their seats to show their magical powers. The second meeting spoke of the benefits of all living beings.

However, Buddhism has declined, the Neiyuan has been deserted, filial piety has not existed, and merit has not been accumulated. Now, I have received the grace of God and have received the Buddha's light to rebuild the Dharma Building. May Your Majesty implement benevolent governance, protect the three treasures, bring the eight tables to their hearts, and the emperor's holy virtue will be forever strengthened. Prayer:
- Nanshan Mountain lives longer than others, and immortal laurels are evergreen
- Mrs. Liang often enjoys golden silk clothes
- The princess will always play the song of fish music
- Master Prince Moralizes all directions
- All monks continue the wisdom of Buddha
- The capital government will always serve as the prime minister
- People often bathe Buddha's light
- The diplomatic mission returned early to the East
- All living beings will never leave the sea of suffering

# # Le vernacle

Les moines qui pratiquent le Dharma et la réincarnation sont purs et sans tache et devraient être transformés dans le monde avec la chance. Le Bouddha est apparu dans le palais royal pour sauver les êtres perdus dans la mer de souffrance ; la forêt a été détruite et les illusions troublantes des êtres ont été éliminées. Suivez les racines de tous les êtres vivants pour enseigner, parler de l'enseignement des trois modes, transmettre les générations futures et purifier le cœur des gens.

L'empereur Han et Ming rêvait que des chevaux blancs arrivaient à l'est ; le boulet d'or était présent dans la ville de Piya, et il guidait les êtres vivants en s'appuyant sur sa tête. Les Bodhisattvas se sont rassemblés dans la terre pure, et l'or et l'argent ont pavé le dojo de la méthode merveilleuse. Neuf millions de bodhisattvas se sont rendus à la conférence pour montrer leurs capacités divines et pour promouvoir le Dhamma et les êtres vivants.

Cependant, le Dharma déclinera, le palais de Nai est désolé, la piété filiale n'existe pas et les mérites ne sont pas accumulés. Maintenant, avec la grâce divine, je peux regarder la lumière du Bouddha et reconstruire le bâtiment du Fa. Puisse le grand roi faire preuve de bienveillance, protéger les trois trésors, rendre les huit tableaux au cœur, l'empereur sainte vertu pour toujours. Prayer :
- Nanshan Bi-shou, Xian Gui Evergreen
- Madame Liang Guo jouit souvent d'un manteau d'or
- La princesse jouera la musique des poissons
- Maître du Prince, De Hua Sifang
- Tous les moines continuent la sagesse du Bouddha
- Duya est toujours Optimus Prime
- Les gens ordinaires se baignent souvent dans la lumière du Bouddha
- La mission de récupération des sutures est revenue tôt dans la terre orientale
- Les êtres vivants sont éternellement libérés de la mer de souffrance

##Related background

###Historical context
1. ** Eastern Spread of Buddhism **: Echoing the allusions of Emperor Ming of the Eastern Han Dynasty's "White Horse Tuojing"(AD 67), it records the first spread of Buddhism to China
2. ** Dunhuang elements **:"Stewed snail"(ancient name of Dunhuang),"Baoen Temple" and other aspects point to the characteristics of Dunhuang Buddhist documents in the late Tang and Five Dynasties
3. ** Political background **:"Eight Tables to the Sky" and "Blood Square to the Sky" reflect the relationship between Dunhuang local regime and the Central Plains Dynasty during the Guiyi Army period (848-1036)

###Core characters
- ** Golden Seed Tathagata **: Another name for Vimalakhiri Monastery, the saying and allusions to Vimalakhiri City come from the Vimalakhiri Sutra
- ** Master Monk Tong **: The highest rank in Dunhuang monk official system, controlling local religious power
- ** Mrs. Liang Guo **: Suspected to refer to Mrs. Cao Yijin, the Jiedushi of the Guiyi Army. History records that she believed in Buddhism

###Text Nature
1. ** Zhai Voting Text **: Religious documents used to pray for Dharma meetings, integrating:
   - Buddhist Righteousness (Dharmakaya/Samurai/Sanyana)
   - Tantric elements (Mandala/Empowerment)
   - Confucian ethics (governing the country with loyalty and filial piety)
2. ** Political metaphor **:"Supporting the Sky Pillar" and "Four Breaking Rong" metaphor the history of the Guiyi Army resisting the Uighurs and other foreign countries

###Characteristics of the times
- ** Mixed in multiple languages **: Words such as "Viya"(Sanskrit) and "Tezun"(Tubo) reflect the diverse cultures of the Silk Road
- ** Characteristics of the manuscript **: The variant characters in the text (such as"" for "Ji") and the vulgar writing ("" means "Yu") are in line with the characteristics of Dunhuang manuscripts
- ** Numeric symbol **:"Nine Million Bodhisattva" conforms to the common quantitative expression in Buddhist scriptures

###Art Association
- ** Corresponding to the Jing Changing Painting **: The description of pure land in the article is highly consistent with the composition of the Mogao Grottoes "View the Jing Changing of Wuliang Longevity"
- ** Musical elements **:"Song of Fish Slurry" refers to Buddhist songs such as "Water Drum" in Dunhuang music scores
- ** Clothing description **:"Golden Silk Garment" and "Embroidery Bow Garment" are confirmed by Dunhuang murals aristocratic costumes

# # Contexte

# # # Contexte historique
1. *
2. * * Éléments de Dunhuang * * : "Escargot ragoûté" (ancien nom de Dunhuang) et "Temple Baoen" dans le texte indiquent les caractéristiques des documents bouddhistes de Dunhuang de la fin de la dynastie Tang et des cinq dynasties.
3. * * Contexte politique * * : « Huit tableaux chaos le ciel » et « Sang Fang » reflètent la relation entre le pouvoir local de Dunhuang et la dynastie des plaines centrales pendant la période des rebelles Guizhou (848 - 1036)?

# # # Personnes de cœur
- * * Golden So Tathagata * * : surnom du résident de Vima Zhen. L'allusion à la ville de Pye provient du Sutra de Vima Zhen.
- * * Maître des moines * * : le plus haut titre du système des moines de Dunhuang, contrôlant le pouvoir religieux local.
- * * Mme Liang Guo * * : Mme Cao Yijin, l'envoyé de l'armée Yi, est soupçonnée de croire fermement au bouddhisme.

Propriétés du texte # #
1. * * Vœux de jeûne * * : instrument religieux utilisé pour la prière des vœux du Dhamma, qui intègre :
   - Les principes du bouddhisme (Dharma-corps / Representing-corps / San-Yana)
   - Éléments occultes (Cité d'Altar / Initiation)
   - L'éthique confucianiste (la loyauté et la piété filiale gouverner le pays)
2. * * métaphore politique * * : « Optimus prime colonne » et « Quatre battus » métaphore l'histoire de l'armée rebelle contre les ethnies étrangères telles que les Ouïghours

Caractéristiques de l'ère
- * * Multilingue * * Des mots tels que "Phaya" (sanskrit) et "Tejun" (topan) reflètent le multiculturalisme de la route de la soie
- * * Caractéristiques de l'écriture * * : les caractères étrangers (par exemple, "Xiaoyu" pour "san") et l'écriture populaire ("Xiaoyu" c'est - à - dire "Yu") correspondent aux caractéristiques de l'écriture de Dunhuang.?
- * * Symbole numérique * * : « neuf millions de bodhisattvas » correspond à l'expression numérique commune dans les sutras bouddhistes.

# # # Art associé
- * * Correspondant à la peinture du changement de la vie * * : la description de la terre pure dans le texte correspond fortement à la composition de "Guanwu Liangshou Changing" dans les grottes de Mogao
- * * Éléments musicaux * * : "La chanson de la musique des poissons" se réfère à la musique bouddhiste de Dunhuang, telles que le tambour de l'eau
- * * Description des costumes * * : « Vêtements d'or » et « Vêtements d'arc brodés » confirment les costumes nobles des peintures murales de Dunhuang

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