太上洞玄灵宝妙经卷第十五

名称

太上洞玄灵宝妙经卷第十五

编号

P.2724

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Dialogue between Xian Gong and Qing Tongjun

After bowing respectfully, the Immortal Duke said: "I received God's blessing because of the merits accumulated from my previous life's cultivation. I can't sleep every time I think of not being able to repay my kindness. I'm so ashamed to hear from you to comfort me. I am often accompanied by morality and free in the Three Realms. This friendship is beyond words. Now that I have responsibilities, I can't get together with you often, and I regret it. "

Qingtongjun replied: "I have heard your wish many times and will definitely convey it to Heaven. Tianshi once said that anyone who fasted and recited Taoist scriptures in a quiet room on the first and fifteenth days of each month could become a citizen of the holy world. Isn't it a blessing to be born in this world? "

Fairy Gong added: "According to the teachings of Donghua Qingtongjun, you need to face the north three times to pray for immortal destiny. The essence of Taoist practice lies in single-minded mind. If you can sincerely practice Tao and practice alchemy, your wishes will be achieved. "

###Cultivation tips
1. ** Read the scriptures and avoid vulgarity **: You need to isolate worldly affairs when practicing
2. ** Five phases demonstrate the Tao **:
   - A saint cannot reveal his true self
   - Boy's manifestation
   - Beyond the worldly appearance
   - Ascerance and enlightenment
   - Nirvana consummation phase
3. ** Emptiness has no true meaning **:
   - Comprehensively understand that all five elements are empty
   - Break my ego
   - No request or action
   - Understand the Four Truths

Dialogue entre Gong Xian et Qing Tongjun

Après avoir salué respectueusement, le Grand Immortel a dit : « J'ai reçu la faveur du Ciel en raison des mérites accumulés par la pratique dans des vies antérieures. Chaque fois que je pense à ne pas avoir réussi à rembourser la gentillesse, je suis insomnie. Heureusement, je suis vraiment honteux de vous réconforter. Je suis souvent accompagné par la moralité, et je me dépense dans les trois mondes. Maintenant, il est difficile de se réunir avec vous, et je le regrette dans mon cœur. "

Qing Tongjun répondit : « J'ai entendu parler de vos vœux à plusieurs reprises et ils seront transmis au ciel. Le maître céleste a dit une fois que ceux qui jeûnent et récitent le Tao dans la salle silencieuse le 1er et le 15ème jour de chaque mois peuvent devenir des gens du monde saint. N'est-ce pas une chance d'être né dans cette vie ? "

Gong Xian a ajouté : « Selon les enseignements de Donghua Qing Tongjun, vous devez faire face au nord pour prier pour le félicité. L'objectif principal de la pratique taoïste réside dans l'unité d'esprit. Si vous pouvez sincèrement servir le Tao et pratiquer les arts de Dan, vous pouvez atteindre ce que vous souhaitez. "

# # # Les clés de l'exercice
1. * * Lire les classiques et éviter les coutumes * * : vous devez isoler les affaires coutumes lors de la pratique
2. *
   - Les saints sont difficiles à montrer.
   - Tongzi Xianxiang
   - Dépassement de la phase terrestre
   - Aspensivité Taoism
   - Phase de Nirvana
3. * * Le vide n'a pas de sens * * :
   - Les cinq essences sont vides
   - Détruisez ma détention.
   - Ne pas demander, ne pas faire
   - La vérité des quatre essences

###Analysis of core elements
1. ** Classic source **:
   - It comes from Volume 15 of "Taishang Cave Mysterious Lingbao Wonderful Sutra" and is a classic of the Lingbao School of the Six Dynasties
   - Integrating Mahayana Buddhism's "empty view" with Taoist cultivation thoughts

2. ** Core Person **:
   - ** Xian Gong **: refers to Xu Laile, the real person of Tai Chi, an important Buddhist scholar of the Han School in the Southern Dynasties
   - ** Qingtongjun **: The servant boy of the Donghua Emperor, who is in charge of the immortal classics and saving people

3. ** Cultivation System **:
   - ** fasting on the lunar day **: Inheriting the tradition of "three officials 'handwriting" in the Han Dynasty
   - ** North-facing worship **: It originates from the worship of Beidou and forms a positional ritual with the "eastbound knocking" in the "Durenjing"
   - ** Five-phase Theory **: Reflects the view of enlightenment and enlightenment in the context of the integration of Buddhism and Taoism

4. ** Thought characteristics **:
   - Propose a Buddhist interpretation of the "Three Abductions"(emptiness, non-phase, and non-willingness) and the "Four Truths"
   - Emphasizing the concept of dual cultivation of external Dan and mind that "Dan action combines Xuan"
   - The concept of "blasphemy" embodies the early Taoist thought of karma

5. ** Historical value **:
   - "Ding Mao said" in the article may refer to Ding Lingwei, a disciple of Tao Hongjing
   - Terms such as "Yi Chan" confirm the mutual penetration of Buddhist and Taoist terms in the Southern Dynasties
   - It is of guiding significance to practice theories such as the Tang Dynasty's "Sitting and Forgetting Theory" and "Tian Yin Zi"

# # # Éléments de base
1. * * Source classique * * :
   - Volume 15 de "Xuan Lingbao Miao Jing" dans la grotte Tai Shang, appartient au classique de la secte Lingbao des Six Dynasties.
   - Intégration de la « vue vide » du bouddhisme Mahayana et de la pensée de cultivation du taoïsme

2. * * Personnage central * * :
   - * * Xian Gong * * : Se réfère à Xu Laile, un vrai homme de Tai Chi, un important prédicateur de la secte Shangqing de la dynastie du Sud.
   - * * Qing Tong Jun * * : les enfants de l'empereur de la Chine orientale, les classiques du monde des cacti et les questions de la personne

3. * * Système de pratique * * :
   - * * Jeûner le jour de la lune * * : hériter de la tradition des "Sans officiels" de la dynastie Han
   - * * Prayer vers le nord * * : dérivé du culte de Beidou et formé par "taper les dents vers l'est" dans le "Durrenjing"
   - La théorie des cinq phases reflète la théorie de l'intégration du bouddhisme et du taoïsme dans le contexte de l'intégration du bouddhisme et du taoïsme

4. * * Caractéristiques de la pensée * * :
   - L'interprétation bouddhiste des « trois désengagements » et des « quatre essences » est proposée
   - La double réparation de l'esprit et de l'extérieur de l'esprit qui met l'accent sur la combinaison de l'action et de la profondeur
   - Le concept de « mépris de la bonté » incarne la pensée du karma du taoïsme précoce

5. * * Valeur historique : * *
   - "Ding Maoyue" dans le texte ou se réfère à Ding Lingwei, disciple de Tao Hongjing
   - Des termes tels que « Zhao Yi Zhen » confirment le phénomène d'infiltration mutuelle des termes bouddhistes et taoïstes dans les dynasties du Sud
   - Il a une signification préférentielle pour les théories de la pratique telles que la théorie de l'oubli de la dynastie Tang et Tianyinzi.

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