数字藏经洞

论语卷第四 -正

名称

论语卷第四

编号

P.2699

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Confucius on Music and Benevolence
Confucius heard Shaoyue in Qi and was intoxicated by it. He did not know the taste of meat for three months and lamented the beauty of the music.

###Boyi Shuqi's benevolence
Zi Gong asked Confucius what he thought of Boyi and Shuqi. Confucius said that they had asked the country to seek benevolence. Although they were hungry and died without resentment, they were truly benevolent people.

###The way of a gentleman
Confucius emphasized that a gentleman should be open-minded, while a villain should always be worried and afraid; a simple life is also a good thing, and wealth if it is not moral, it will be like floating clouds.

###Study and Destiny
Confucius said that when he studied the Book of Changes at the age of fifty, he knew the destiny of heaven and made few mistakes. He advocated hearing more and seeing more and following good things.

###Educational philosophy
Confucius educated people with the four principles of literature, conduct, loyalty and faith. He opposed empty talk and confused gods with strange powers and advocated practice and self-examination.

###Zeng Zi's legacy
On his deathbed, Zeng Zi warned his disciples to abide by filial piety and cultivate their own moral character with courtesy. He also emphasized that scholars should be bold and shoulder important responsibilities and take benevolence as their own responsibility.

###Governing and governing
Confucius believed that governing the country should be respectful and courteous and opposed to extravagance; he advocated that no one should enter dangerous countries or live in chaotic countries, and that if there is a way in the world, one should be an official.

###Respect for the Holy King
Confucius praised Yao, Shun and Yu for governing without doing anything, and his virtue matched heaven and earth; he said that King Wen of Zhou still served Yin Shang after receiving two-thirds of the world. This was his greatest virtue.

Confucius sur Shaole et la gentillesse
Confucius a entendu Shao Yue dans l'État de Qi et s'en est ivre. Pendant trois mois, il ne connaissait pas le goût de la viande et a soupiré la beauté de la musique.

# # # Boyi Oncle Qi Zhi Ren
Confucius a demandé à Confucius ce qu 'il pensait de Boyi et de Shuqi. Confucius a déclaré qu' il fallait que le pays recherche la bienveillance, bien qu 'il mourrait de faim sans se plaindre, et qu 'il était vraiment bienveillant.

# # La voie des hommes
Confucius a souligné que les gentlemen devraient être ouverts et ouverts, les méchants sont souvent inquiets ; la vie est simple et agréable, si la richesse est immorale comme un nuage flottant.

# # # Apprendre et destiner
Confucius a déclaré qu 'il avait étudié le Yi à l'âge de cinquante ans, qu' il connaissait le destin du ciel et qu 'il avait moins de fautes ; il préconisait de savoir plus et de voir plus et de choisir le bien et de le suivre.

# # # Idée de l'éducation
Confucius a éduqué les gens avec la littérature, la conduite, la loyauté et la foi, s'est opposé aux discours vains et a préconisé la pratique et l'auto-introspection.

# # # Leçon de Zeng Zi
Zeng Zi a exhorté ses disciples à respecter la piété filiale et à cultiver leur moralité avec les étiquettes, et a souligné que les érudits devaient assumer la lourde responsabilité de la gentillesse et de la bienveillance.

# # # Gouverner et gouverner
Confucius a soutenu que la gouvernance du pays devrait respecter et respecter les étiquettes et s'opposer à l'extravagance ; il a soutenu que les dangers de l'État ne doivent pas entrer, les conflits ne doivent pas résider, et le monde doit avoir le Tao.

L'honneur du roi saint
Confucius a loué le roi Zhou Wen pour gouverner sans rien faire, et a déclaré que le roi Zhou Wen avait les deux tiers du monde pour servir Yin Shang, c'était pour la vertu suprême.

###Historical background
1. ** Shaoyue and Confucius **  
   Shaoyue was the elegant music of Shun Dynasty. Confucius heard it in Qi Dynasty and thought it perfect, which reflected his emphasis on the education of etiquette and music.
2. ** Boyi Shuqi Rang Guo **  
   At the end of the Shang Dynasty, the two sons of the Guzhu monarch gave way to each other's throne. After the Zhou Dynasty, they died without eating Zhou's grain, becoming a Confucian model of "seeking benevolence and getting benevolence."
3. ** The battle for the throne of Wei **  
   Wei Chu Gong competed for the throne with his father Kuai Qi. Through the matter of Boyi, Confucius implied that he did not agree with Zi Gong helping Wei Jun, which reflected his idea of "correcting his name".

###Core of Thought
1. ** Benevolence and courtesy **  
   "Self-denial and restoration of etiquette for benevolence" runs through the entire chapter, emphasizing the unity of internal cultivation (loyalty and trustworthiness) and external norms (etiquette).
2. ** Educational Outlook **  
   "Educate without class" and "tireless teaching" are reflected in teaching students in accordance with their aptitude, such as Zi Lu's courage, Zeng Zi's caution, and Zi Gong's wisdom.
3. ** Political ideals **  
   Advocate the rule of virtue, oppose violence ("the son does not speak of strange powers and chaos with gods"), and praise Yao and Shun's "rule by doing nothing" politics.

###Text status
1. ** Chapter of The Analects of Confucius **  
   This paragraph involves chapters such as "Shuer" and "Taibo", and contains classic quotations such as "Forgetting to eat with anger" and "Long way to go".
2. ** Comment inheritance **  
   Zheng Xuan, Kong Anguo and other Han Confucian commentaries retain ancient meanings, such as "fishing without guiding principles" reflecting Confucian ecological ethics.
3. ** Cultural influence **  
   "March doesn't know the taste of meat" has become a symbol of aesthetic concentration, and "gentlemen are open-minded" has become a thousand-year guideline for personality cultivation.

# # Contexte historique
1. * * Shaole et Confucius * *  
   Shaole était une musique de Shun Shi, et Confucius l'entendit et pensait que la perfection était parfaite, ce qui reflétait l'importance qu 'il attachait à l'éducation des rites et de la musique.
2. *  
   Les deux fils de l'empereur de Guo Zhu à la fin de la dynastie Shang se céderent le trône et moururent sans manger Zhou So, devenant un modèle confucéen de « chercher la gentillesse pour obtenir la gentillesse ».
3. *  
   Après avoir été en guerre avec son père, Confucius a suggéré de ne pas être d'accord avec Zi Gong pour aider Wei Jun, reflétant sa pensée de « nom juste ».

# # Idée du cœur
1. * * Bienveillance et gentillesse * * *  
   « L'abnégation de soi-même et la récompense de la bienveillance » tout au long du texte, soulignant l'unité de la culture intérieure (loyauté) et de la norme extérieure (rituel).
2. * * Perspective de l'éducation * *  
   « Il n'y a pas d'enseignement » et « Il n'y a pas d'infatigabilité » se reflète dans l'enseignement des disciples en fonction de leurs aptitudes, tels que le courage de Zi Lu, la prudence de Zeng Zi, la sagesse de Zi Gong.
3. * Idéal politique * *  
   Il préconise la vertu, s'oppose à la violence (« fils ne parlent pas, la force étrange est chaotique ») et promeut la politique du roi saint de « gouverner sans rien faire ».

# # # Statut du texte
1. * * Chapitre des Analectes * * *  
   Ce paragraphe concerne des articles tels que Shuer et Taber, et contient des citations classiques telles que « la colère oublie la nourriture » et « la tâche est lourde et longue ».
2. * * Note d'héritage * * *  
   Zheng Xuan, Kong Anguo et d'autres annotations confucéennes de la dynastie Han ont conservé des significations anciennes, telles que « la défense de l'écosystème » reflétant l'éthique confucéenne.
3. * * Impacts culturels * *  
   « Mars ne connaît pas le goût de la viande » est devenu le symbole de la concentration esthétique, « gentleman » est devenu la norme millénaire de la culture personnelle.

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