僧人唱卖得入支给历

名称

僧人唱卖得入支给历

编号

P.2689

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

This passage describes a complex mythological scene involving gods, rituals, numerical symbols and natural elements. The main contents include:

1. ** Gods and rituals **: Mentioned many gods (such as Shenyu, Shengui, and Haiji) and sacrificial activities (such as cloth quilt, tea front, and red front), involving offerings (stone, meat tube, juice clothes) and ritual implements (needle aperture, Zapi, Chinege).

2. ** Numeric symbol **: The numbers three, five, seven, ten, etc. appear repeatedly, which may correspond to Taoist concepts such as the five elements and seven stars. For example,"Three Stones and Three Kes","Five Soldiers and Five Grounds","Seven Nirvana and Five Powers".

3. ** Nature and Cultivation **: Contains cultivation terms such as qi division, spirit movement, and conversion, as well as natural images such as mountains and rivers (sulfur, caves, seas), and plants (cypress, mulberry, and flowers), implying inner core or qigong cultivation.

4. ** Cause and effect and discipline **: The mention of "sin spreading" and "punishment analysis singing" may involve the concept of karmic retribution and religious discipline.

Ce texte décrit un scénario mythique complexe impliquant des dieux, des rituels, des symboles numériques et des éléments naturels. Le contenu principal comprend :

1. * * Les dieux et les rituels * * : mention de nombreux dieux (par exemple, les dieux de la mer, les dieux de la mer) et des activités sacrificielles (par exemple, les couvertures en tissu, les couvertures en tissu et les couvertures en tissu rouge) impliquant des offrandes ( pierres, barils de viande, vêtements de sauce) et des objets magiques (aiguilles, sapons, chi-nego).

2. * * Symbole numérique * * : les chiffres 3, 5, 7, 10, etc. apparaissent à plusieurs reprises, ce qui peut correspondre à des concepts taoïstes tels que les cinq éléments et les sept étoiles. Par exemple, « trois pierres, trois pouvoirs », « cinq pierres mortes », « cinq pouvoirs », « sept vanas ».

3. * * Nature et pratique * * : Contient des termes de cultivation tels que la division du qi, l'exercice des esprits et la conversion, ainsi que des images naturelles telles que les montagnes et les rivières (sulfure, grottes, mer), les plantes (cypress, mûrier, fleurs), suggérant la pratique de la Dan interne ou du Qigong.

4. * * Causes et effets et préceptes * * : Les références à « abode de péché » et « chant de punition » peuvent impliquer des idées de karma et des préceptes religieux.

###Text Nature
This text is suspected to be from a folk Taoist manuscript in the Ming Dynasty, which is mixed with elements of inner alchemy, god worship and folk witchcraft. It may be related to the Lushan School or Meishan School in the Jiangnan area.

###Core Elements
1. ** Digital System **:
   - Three, five, and seven correspond to the three souls and seven souls, five directions and five elders
   - Fourteen stones are hidden in half of the twenty-eight constellations
   - The sixty-nine yuan syndrome may refer to the nine used in the Qian hexagram in the Book of Changes

2. ** God System **:
   - Haiji (Sea God)
   - God Yu (Mountain God)
   - Zhi Shen (earth branch patron saint)

3. ** Cultivation terms **:
   - Qi divides the spirit into the spirit: Inner Core Daoying Technique
   - The Fourteen Stones of Gui Gong: Array with Spiritual Stones
   - Seven Cuts of Ugly Clothes: Taboo on Time

###Historical clues
- The appearance of words such as "Wu Fa" and "Mingqian" is speculated to be related to the tea farmers 'sacrificial ceremony in Jianning Prefecture, Fujian during the Ming Dynasty.
- "Lifenluo Pirates" may record a witchcraft ritual to suppress the She uprising
- "Supporting Liu Wenban Pagoda" or refers to the folk legend of Liu Bowen building a pagoda to suppress dragons

###Text characteristics
- Mixed with common characters (such as "Qi" being a variant of "Qi")
- There is a copying error (e.g.,"Fuhai" should be "Fuhai")
- Retain ancient Wu vocabulary (for example,"" is connected with "pan", which means abandonment)

Propriétés du texte # #
Ce texte est soupçonné d'être un codex taoïste populaire de la dynastie Ming, et il contient des éléments de la magie interne, du culte des dieux et de la sorcellerie populaire, et peut être lié à la secte Lisan ou à la secte Meishan dans la région de Jiangnan.

# # # Éléments essentiels
1. * * Systèmes numériques * * :
   - Trois, cinq et sept correspondent à trois âmes et sept esprits, cinq directions et cinq âges.
   - Quatorze pierres couplées secrètement à vingt-huit nuits.
   - Le certificat de 69 yuans peut se référer à l'utilisation de Qian Gu dans Zhou Yi

2. * * Système divin * * :
   - Le dieu de la mer
   - Le dieu des montagnes
   - Défenseur de la terre

3. * * Terme de cultivation * * :
   - L'exercice de la division du qi : la technique de guidage de la pilule interne
   - Quatorze pierres de conversion : une formation de pierres spirituelles
   - Laideur des vêtements : Tabou de l'heure

# # # Historique
- L'apparition des mots tels que "Fao" et "Fangqian" est supposée être liée à la cérémonie de sacrifice des cultivateurs de thé dans le palais de Jianning, Fujian, sous la dynastie Ming
- « Li Bin Luo » pourrait enregistrer une cérémonie de sorcellerie pour réprimer la révolte ethnique Che
- « La tour de Zhi Liu Wenban » ou se réfère à la légende folklorique de Liu Bowen construisant la tour de Zhenlong

# # # Caractéristiques du texte
- (par exemple, le mot « son » est étrange)
- Il y a eu une erreur de transcription (par exemple, "Fu Hai" devrait être "Fu Hai")
- Préserver le vocabulaire de l'ancien Wu (par exemple, "Tong" "Tong" signifiant "abandonner")

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