数字藏经洞

论语卷第一并序

名称

论语卷第一并序

编号

P.2681

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

On a good and auspicious day, I express my happiness in the face of difficulties. The teacher's clear and boundless insights are reflected in the natural statement of truth. Although the creation of heaven and earth was determined by heaven, knowledge was passed down to the Tang Dynasty. February 24th of the year of Mao was not wandering in Dunhuang. Zhang Xi, a member of Sun Guiyi's ten military scholars, wrote this article because of illness.

In March of the third year of Qianfu of the Tang Dynasty, I was still missing Huang Yao. As the years were fading, I discussed with Zhang the first preface to the volume of the Analects of Confucius. The first preface to the volume of Zhang's "The Analects of Confucius" mentions many times the narration of Dunhuang from March to May of the third year of Qianfu in the Tang Dynasty: Liu Xiang, a lieutenant in the Han Dynasty, once said that the twenty chapters of the "Analects of Lu" were recorded by Confucius disciples. Comments from various families. Prince Taifu Xiahou Sheng, former general Xiao Wangzhi, Prime Minister Wei Xian and his son Xuancheng inherited twenty-two chapters of the Analects of Qi, twenty of which contained more chapters than the Analects of Lu. Langya Wang Qing, Jiaodong Yongsheng, Changyi Lieutenant Wang Ji and others are professors, so there are differences between Lu Lun and Qi Lun.

King Gong of Lu once wanted to convert Confucius 'old house into a palace, but he accidentally discovered the ancient "Analects of Confucius". There are two chapters in Qi Lun,"Wen Wang" and "Zhi Zhi", but "Gu Lun" does not have these two chapters. It only divides the next chapter of "Yao Yue" into "Zi Zhang Wen", forming twenty-one chapters, which is different from the Qi and Lu versions. Zhang Yu, Marquis of Anchang, originally studied "Lu Lun" and later adopted "Qi Lun". Scholars followed his teachings and called it "Zhang Hou Lun", which was highly praised by the world. Bao Xian and Zhou divided chapters and sentences for it.

The ancient "Analects" was only explained by Dr. Kong Anguo, but it has not been passed down to the world. By the time of Emperor Shun of the Eastern Han Dynasty, Ma Rong, the prefect of Nanjun, also gave instructions and explanations. At the end of the Han Dynasty, Zheng Xuan, a senior farmer, used the chapters of Lu Lun as the basis and made annotations with reference to the Qi and ancient editions. In modern times, Sikong Chen Qun, Taichang Wang Su, Doctor Zhou Shenglie and others all made righteous statements. Although each family has different teachers, they have not been systematically explained. Up to now, the teachings and explanations have become more and more diverse, with different opinions, each with its own gains and losses.

Today, we collect the speeches of various families, record their names, make slight revisions to the inappropriate points, and name it "Ji Jie of the Analects of Confucius." Those participating in the compilation include Sun Yong, Marquis of Guannei, Guanglu Doctor Zheng Chong, Marquis of Anxiang, Commander of Sanqi Chang Shi, Xun Yi, Minister of Shi Zhong, and He Yan, Marquis of Kainei, Prince of Shang Shu, etc.

When He Yan compiled the interpretation of "Xue Er First", he quoted Ma Rong as saying: "'Zi 'is a respectful title for men, and here refers specifically to Confucius." Wang Su said: "'Regular learning 'means not to waste learning and reviewing on time." Bao Xianshi: "Isn't it happy that like-minded people come from afar?" Kong Anguo said: "Only when others don't know themselves but are not angry can they be a gentleman."

# # # Traduction du vernacle

Bonne journée, dans les difficultés déposer des sentiments heureux. Les idées claires et illimitées du professeur sont une déclaration naturelle de la vérité. Bien que la création du ciel et de la terre ait été déterminée par le ciel, la connaissance a été héritée de la dynastie Tang. Le 24 février de l'année Ma, ce n'était pas à Dunhuang. Sun Guiyi, le dixième érudit de l'éducation militaire, Zhang Xili, a écrit cet article à cause de la maladie.

En mars de la troisième année de Qianfu de la dynastie Tang, je manquais encore les années de Huang Qiang, et les années déclinèrent progressivement. Mon cœur et Zhang discutèrent du volume 1 des Analectes de Confucius. Le volume 1 des Analectes de Confucius de Zhang mentionne à plusieurs reprises le récit de Dunhuang de mars à mai de la troisième année de Qianfu de la dynastie Tang : Liu Xiang Zengyan, capitaine de la dynastie Han, et 20 Analectes de Lu, sont des discours enregistrés par les disciples de Confucius. Le prince Xia Hou Sheng, l'ancien général Xiao Wangzhi, le Premier ministre Wei Xian et son fils Xuan Cheng ont hérité des 22 Analectes de Qi, dont 20 contiennent plus de chapitres que les Analectes de Lu. Wang Qing, Jiaodong Yongsheng, le lieutenant de Changyi Wang Ji et d'autres professeurs ont fait carrière, donc il y a "Luan Lu" et "Qian Lu".

Le roi Lu Gong a essayé de transformer l'ancienne maison de Confucius en palais, mais a accidentellement découvert les Analectes des Confucius. Il y a deux chapitres dans les "Antiquités de Qi" : "Demandez au roi" et "Zhi" ; il n'y a pas de deux dans les "Antiquités de Qi". Seuls les chapitres suivants sont divisés en "Zi Zhang Wen", formant 21 chapitres, différents des versions de Qi et Lu. Il a été appelé « le feu de l'homme », et il a été appelé « le feu de l'homme », et il a été apprécié par le monde entier. Bao Xian, Zhou pour les chapitres de la phrase.

Les Analectes de Confucius n'ont été interprétés que par le Dr Kong Anguo, mais n'ont pas été transmis au monde entier.À l'empereur Shun de la dynastie Han orientale, le gouverneur du comté du sud Ma Rong a également donné une instruction. Zheng Xuan, grand chef de l'agriculture à la fin de la dynastie Han, a fait des notes sur la base des chapitres de Lu Lu, en se référant aux éditions Qi et Gu. Dans les temps modernes, les éducateurs Chen Qun, Wang Su, Zhou Shenglie, le docteur Tai Chang, etc. ont tous fait des déclarations, bien que les enseignants de chaque école aient des héritages différents, mais ils n'ont pas d'interprétation systématique.À l'heure actuelle, les enseignements sont de plus en plus nombreux, les opinions sont différentes, et chacun a des gains et des pertes.

Maintenant, je rassemble les opinions de tous les éditeurs, enregistre les noms, modifie légèrement les inappropriés et nomme les Analectes de Confucius. Les rédacteurs impliqués comprennent le médecin Guanglu Guan Nai Hou Sun Yang, le médecin Guanglu Zheng Chong, le chef de la garde de Shanxiang Hou Cao Xi, le lieutenant de garde de Shanxiang Hou He Yan, le lieutenant de Shang Shu Ma Kai Nai Hou He Yan, etc.

Dans son interprétation de « L'apprentissage est le premier », He Yan a cité Ma Rong comme disant : « « Confucius » est un titre respectueux pour les hommes, en particulier Confucius. »Wang Su a déclaré : « L'apprentissage à temps signifie que l'apprentissage ne doit pas être abandonné, et que l'apprentissage est révisé à temps. »« Les gens qui ont les mêmes idées sont venus de loin, ne sont-ils pas heureux ? »Kong Anguo a dit : "Les autres ne se connaissent pas, mais ne sont pas en colère, c'est un gentleman."

###Related background

#### 1. ** Origin and Times of Scripture **
- This text comes from Dunhuang documents. Combined with the time mark of the third year of Qianfu in the Tang Dynasty (876), it is speculated that it is a remnant of the annotations to the Analects of Confucius copied during the late Tang Dynasty. Qianfu was the year name of Xizong of the Tang Dynasty. It was on the eve of the Huangchao Uprising and social unrest. As an important town on the Silk Road, Dunhuang still retains a large number of Confucian classics documents.
- The article mentions "Sun Guiyi Army", which may be related to the Guiyi military regime. The Guiyi Army was a Han regime in Dunhuang from the late Tang Dynasty to the Northern Song Dynasty, focusing on cultural inheritance. This volume may have been written by scholars under the rule of Guiyi Army.

#### 2. ** Evolution of the Analects of Confucius **
- **"Lu Lun","Qi Lun" and "Gu Lun"*: The Han Dynasty "Analects of Confucius" is divided into three major edition systems.
  - Twenty chapters in "On Lu": The circulation of Lu is concise in the chapters.
  - Twenty-two chapters of "Qi Lun": There are two chapters in Qi, including "Ask the King" and "Know".
  - Twenty-one chapters of "Ancient Lun": Found in the walls of the Confucius House, they were written in ancient Warring States literature, and their chapters were different from those of the Qi and Lu editions.
- ** Zhang Hou Lun **: Zhang Yu of the Western Han Dynasty integrated the authoritative versions of Lu Lun and Qi Lun, becoming the standard for official learning in the Eastern Han Dynasty.
- ** Zheng Xuan's annotated edition **: Zheng Xuan in the Eastern Han Dynasty used "Lu Lun" as the base edition and revised "Qi Lun" and "Gu Lun", which had far-reaching influence.

#### 3. ** Commentary and Comprehensive Interpretation of Tradition **
- ** He Yan's "Ji Jie of the Analects of Confucius"**: He Yan led the compilation during the Cao Wei period of the Three Kingdoms, collecting annotations from various Han and Wei families (such as Kong Anguo, Bao Xian, Ma Rong, Zheng Xuan, etc.), which served as the earliest existing annotated version of the Analects of Confucius and laid a paradigm for later commentaries.
- ** Participating scholars **: Sun Yong, Zheng Chong, Cao Xi, Xun Yi, etc. were all senior officials and Confucian scholars of the Cao Wei Dynasty, reflecting the close connection between Confucian classics and politics at that time.

#### 4. ** Value of Dunhuang Documents **
- This volume is a typical example of Dunhuang suicide notes, reflecting the inheritance of Central Plains culture in the border areas of the Tang Dynasty. Variants in the text (such as "","" and "Ya") and copying errors (such as "Dun" or "Dunhuang" clerical errors) reflect the characteristics of the circulation of texts during the manuscript era.
- The mention of the incident of "King Gong of Lu destroying the Confucius Mansion" is consistent with the records of "Han Shu·Yi Wen Zhi", confirming the historical context of the discovery of ancient classics.

#### 5. ** Character connection **
- ** Zhang Xiyu **: He is a scholar under the rule of Guiyi Army, and his life is unknown. This volume may be a copy and annotation of it.
- ** Xiahou Sheng, Xiao Wangzhi, and Wei Xian **: They were all masters of Confucian classics in the Western Han Dynasty. Xiahou Sheng wrote the Book of History, and Xiao Wangzhi and Wei Xian were proficient in the Book of Lu and the Book of Rites, reflecting the system of Confucian classics in the Han Dynasty.

#### 6. ** Academic controversy **
- The article "dividing the chapter into chapter and Zhang Wen thought it one article" involves the division of chapters in Gu Lun, which is closely related to the collation of the edition of The Analects of Confucius and has been the focus of controversy among scholars in previous dynasties.
- "Bao Xian and Zhou Yu Zhang Qi Qi??

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Origines et temps * *
- Ce texte provient des documents de Dunhuang, combiné avec la marque de temps de la troisième année de Qianfu (876), la dynastie Tang, on peut supposer qu 'il s'agit d'un fragment d'annotation des Analectes de Confucius copié à la fin de la dynastie Tang. Qian Fu est le numéro de l'année de la dynastie Tang, à la veille de la révolte de Huangchao, les troubles sociaux, Dunhuang en tant que ville importante de la Route de la soie, conserve encore un grand nombre de littératures classiques.
- Il est mentionné dans le texte comme « l'armée de la guerre », ou associé au régime de la guerre. Gui Yijun était le régime Han dans la région de Dunhuang de la fin de la dynastie Tang à la dynastie Song du Nord, et il prêtait attention à l'héritage culturel.

# # # # 2 *
- Les Analectes de Confucius de la dynastie Han sont divisés en trois versions.
  - Les vingt chapitres de Lu : la circulation de Lu, les chapitres sont concis.
  - "On de Qi" 22 : la circulation de Qi, plus de "Demander au roi" et "Connaître".
  - Le 21e chapitre des "Antiquités" : trouvé dans les murs de la maison de Confucius, écrit dans l'ancien texte des Royaumes Combattants, la division des chapitres est différente des versions Qi et Lu.
- * * Zhang Hou Discussion * * : Zhang Yu dans la dynastie Han occidentale a intégré les versions faisant autorité de Lu Discussion et Qi Discussion, devenant la norme de l'apprentissage officiel de la dynastie Han orientale.
- * * Note de Zheng Xuan * * : Dans la dynastie Han orientale, Zheng Xuan a pris Lu Lun comme base et a participé à Qi Lun et Anhui, ce qui a une influence de grande envergure.

# # # # 3 *
- Les Analectes des Confucéans de He Yan : sous la direction de He Yan dans la période des Trois Royaumes, il a recueilli les annotations des dynasties Han et Wei (comme Kong Anguo, Bao Xian, Ma Rong, Zheng Xuan, etc.), ce qui a servi de modèle pour les annotations des années ultérieures.
- *

# # # # 4 * * Valeur des documents de Dunhuang * *
- Ce volume est un exemple typique des lettres de Dunhuang, reflétant l'héritage de la culture des plaines centrales dans la région frontalière de la dynastie Tang. Les caractères hétérogènes (par exemple, ) et les erreurs de transcription (par exemple,?
- La mention de l'incident de "la maison du roi Lu Gong est mauvaise", ce qui coïncide avec les enregistrements de "Han Shu · Art and Literature Journal", confirmant le contexte historique de la découverte des classiques anciens.

# # # # 5 * * Personnel associé * *
- * * Zhang Xilu * * : soit un baccalauréat sous le règne de Guizhou, dont la vie est inconnue, ce volume peut être transcrit ou annoté par lui.
- * * Xia Hou Sheng, Xiao Wangzhi et Wei Xian * : Tous les deux sont des élèves classiques de la dynastie Han occidentale. Xia Hou Sheng a transmis Shang Shu, tandis que Xiao Wangzhi et Wei Xian sont bons dans Lu Po et Li, reflétant le système d'enseignement et d'héritage des élèves classiques de la dynastie Han.

# # # # 6. * * Controverses académiques * *
- Dans cet article, la question de la division des chapitres dans les Analectes des Anciens est liée à la révision des Analectes des Confucéens, ce qui a été le point de débat des érudits du Confucianisme des dynasties successives.
- Le mot « Bao » est désigné par les contributions de Bao Xian et Zhou (Zhou Shenglie) aux Analectes de Confucius, mais le mot « Bao » est soupçonné d'être une erreur de copie.???

##関連の背景

### 1. *** 聖書と時代 ***
- この文章は敦煌の文献から出ており、唐代の乾符三年（876年）の年代記と合わせて、晩唐期に書写された『論語』注疏の残巻と推定される。乾符は唐宗の年号で、黄巣蜂起の前夜、社会不安、敦煌はシルクロードの重要な都市として、まだ多くの経学文献を保持しています。
- 文中では“孫帰義軍”に言及したり、帰義軍政権に関連したりしている。帰義軍は後期唐から北宋にかけての敦煌地方の漢人政権であり、文化伝承に重点を置いており、おそらく帰義軍の治世下の文士によって編纂された。

### 2。** 聖書の翻訳 **
- ** 『魯論』 『斉論』 『古論』 **：漢代の『論語』は3つの主要な版体系に分かれている。
  - 『鲁论』二十篇：鲁地伝承、。
  - 『斉论』二十二篇：斉の地に伝わり、多く“王に问う”“”の二篇。
  - “古代”21：穴の家の壁は、戦国の古代文で書かれ、章の分割斉、呂のバージョンとは異なります。
- ** 張侯論 **：西漢の張禹が『魯論』 『斉論』の権威ある版を融合させ、東漢の官学の標準となった。
- **郑玄注本**：郑玄は『鲁论』を底本とし、『斉论』 『古论』を参校し、は深かった。

### 3。** 伝統と伝統 **
- **何庵『論語集解』 **：三国曹魏時代に何庵が主導して編纂し、漢魏諸家の注釈（孔安国、包咸、馬融、鄭玄など）を集め、現存する最古の『論語』の注釈本となり、後世の注釈のパラダイムを打ち立てた。
- ** 参加学者**：孫永、鄭冲、曹熙、欽毅らは曹魏の高官であり、当時の経学と政治の密接な関係を反映している。

### 4。*** 貴重な資料 **
- 本書は敦煌の遺書の典型的な例であり、唐の辺境地域における中原文化の伝承を反映している。本文中の異体字（“”“”“”など）や筆跡誤り（“煮てさまよう”や“敦煌”など）は、写本時代のテキストの普及特性を反映しています。
- “魯恭王坏孔宅”事件への言及は、『漢書·芸文志』の記載と合致し、古文経発見の歴史的脈絡を裏付けている。

## 5です。** 人とのつながり **
- ** 張喜 **：または帰義軍治下の学士、生涯不詳、この巻またはその抄録、注釈の作。
- ** 夏侯勝、望之、魏賢 **：すべて西漢の経学の大家で、夏侯勝は『尚書』を伝え、望之、魏賢は『魯詩』と『礼』に長けており、漢代の経学の師承体系を反映している。

## 6です。** アカデミック論争 **
- 文中の“分曰下章子张问为”は『古论』の分章に及び、『 』校勘と密接にし、歴代経学者の争いの的となった。
- “包周章勾出”、あるいは包咸、周氏（周生烈）が『論語』の分章断句に貢献したことを指すが、“”の字は誤植であると疑われる。

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