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毛诗诂训传 -正

名称

毛诗诂训传

编号

P.2669

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

####Summary of scripture content

This scripture mainly tells the process of King Wen and King Wu of Zhou establishing the Zhou Dynasty under the mandate of heaven, emphasizing the impermanence of destiny and the importance of benevolent governance, and how the sacred virtue of King Wen and King Wu inspired the people and pacified the four directions. The article also covers the achievements, etiquette systems, and sacrificial rituals of the ancestors of the Zhou Dynasty, as well as criticisms of historical figures such as Duke Xiang of Qi and Duke Huan of Lu.

####Translation of key paragraphs
1. ** Destiny and benevolent governance **  
   "God obeys Zhou, and great virtue does not come. If destiny is unstable, then you will see the impermanence of destiny. "  
   → Heaven chose the Zhou Dynasty not because its benevolent governance was perfect, but because its destiny was always changeable.

2. ** Virtue of King Wen **  
   "King Wen was careful and served God, and he was blessed. "  
   → King Wen was respectful and prudent, and served God, thus receiving many blessings.

3. ** The move to cut down merchants **  
   "If you attack the Great Shang Dynasty, you will reach the Qingming Festival. "  
   → King Wu quickly attacked Shang Zhou, and the world became clear in the first battle.

4. ** Rites and Laws System **  
   "The emperor builds a boat, the vassals build it, the great officers build an ark, and the scholars build a boat. "  
   → The emperor used boats to build boats (connecting boats to form bridges), vassals used boats, doctors used arks, and scholars used special boats, embodying hierarchical etiquette.

5. ** Allegations of famine governance **  
   "When the East is not clear, you turn your clothes upside down. If you overthrow them, you will call them. "  
   → Ironically, the monarch was fatuous, officials hurriedly dressed upside down to answer the call, and the government was chaotic.

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# # # Traduction du vernacle

# # # # Résumé du contenu du texte

Ce passage raconte principalement le processus de la création de la dynastie Zhou par le roi Wen et le roi Wu, soulignant l'importance de l'incertitude de la destinée et de l'administration vertueuse, et comment la vertu sainte du roi Wen et du roi Wu a inspiré les peuples et a pacifié les quatre côtés. Il traite également des mérites des ancêtres de la dynastie Zhou, du système de cérémonie et de la loi, des cérémonies sacrificielles et des critiques des personnages historiques tels que Qi Xiang Gong et Lu Huan Gong.

# # # # Traduction des paragraphes clés
1. * * Destin et politique * *  
   « Le ciel pour la semaine, Shengde ne peut pas aussi. La destinée du ciel est normale, alors vous voyez l'impermanence de la destinée du ciel. "  
   Le ciel a choisi la dynastie Zhou, non pas parce que sa vertu et son gouvernement étaient parfaits, mais parce que le destin du ciel était inconstante.

2. * * La vertu du roi * *  
   « Le roi de la littérature est prudent, le dieu de l'histoire, le bonheur de l'époque. "  
   Le roi Wen a été respectueux et prudent, servant le ciel, et a ainsi reçu de nombreuses bénédictions.

3. *  
   « Quatre coupes de grands commerçants, sera Qingming. "  
   Le roi Wu a rapidement fait une croisade contre Shang Zhou, et la première guerre a été Qingming.

4. * * Système de courtoisie * *  
   « Le fils du ciel a construit des bateaux, les seigneurs ont sauvé les bateaux, les docteurs ont fait des bateaux, des bateaux spéciaux. "  
   → Le fils du ciel utilise des bateaux (un pont avec des bateaux), les princes utilisent des bateaux de sauvegarde, les docteurs utilisent des arches et les savants utilisent des bateaux spéciaux, ce qui incarne le système de cérémonie hiérarchique.

5. *  
   « L'est n'est pas clair, les vêtements à l'envers. Il est renversé et appelé par lui-même. "  
   → satire du souverain léthargique, les fonctionnaires se précipitent à l'envers de leurs vêtements à l'appel, le chaos politique de la dynastie.

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###Related background

####Historical background
1. ** The rise of the Zhou Dynasty **  
   The scriptures reflect the historical view of King Wen and King Wu of Zhou who were appointed by heaven to replace the Shang Dynasty. Zhou people believed that Shang Zhou was tyrannical and lost his virtue, King Wen cultivated virtue and gained his destiny, and King Wu conquered Zhou and established the Zhou Dynasty, emphasizing "matching virtue with heaven."

2. ** Patriarchal system **  
   The article mentions sacrifices, ancestral temples (such as "Jue served as a general"), and enfeoffment (such as "Ten Thousand Countries served as Fu") many times, reflecting the patriarchal political system of the Zhou Dynasty with blood as the link.

3. ** Rites and Music Culture **  
   Descriptions such as "Piyong"(Emperor's Academy) and "Building a Boat for Liang" reflect the etiquette system of the Zhou Dynasty;"Ceremony of Punishment of King Wen, and all nations serve as Fu" emphasize the etiquette and music education based on King Wen as a model.

####Core characters
- ** King Wen **: Feeling heaven with virtue and laying the foundation of Zhou Dynasty.  
- ** King Wu **: Inheriting the destiny of heaven and conquering Zhou and establishing the Zhou Dynasty.  
- ** Taibo, Wang Ji **: The ancestors of the Zhou Dynasty, the virtue of giving way was praised.  
- ** Duke Xiang of Qi and Duke Huan of Lu **: As negative examples, they are criticized for their promiscuity and lack of morality.

####Thoughts
1. ** Concept of destiny **  
   "Destiny is not constant" emphasizes that destiny shifts with virtue, providing a legal basis for the Zhou Dynasty merchants.

2. ** Virtuous governance thoughts **  
   The sentences such as "To maintain this king's season, we can make friends based on our hearts" advocate that the monarch should govern the country with virtue and be close to the people and be diligent in government.

3. ** satirical tradition **  
   "Bozhen" and "Zaiqu" borrow the past to satirize the present to criticize the rulers for being promiscuous (such as Duke Xiang of Qi and Wen Jiang incest), embodying the satirical remonstrance spirit of the Book of Songs.

####Text Nature
- ** Source **: The scriptures are mixed with the contents of "The Book of Songs·Daya" and "National Style"(such as "Ming Dynasty","Mian","Nanshan", etc.), and may have been compiled by later generations.  
- ** Annotated characteristics **: Contains traces of Zheng Xuan's annotations in the Han Dynasty (such as "Jian Yun"), reflecting the interpretation characteristics of Confucian classics in the Han Dynasty.

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# # Contexte pertinent

# # # Contexte historique
1. * * La montée de la dynastie * *  
   Les textes reflètent la vision historique des rois Zhou Wen et Wu par la destinée du ciel. Les gens de Zhou croyaient que la tyrannie de Shang Zhou avait perdu la moralité, et que le roi Wen était destiné à cultiver la moralité, et que le roi Wu avait coupé Zhou pour établir la dynastie Zhou, soulignant que "la moralité correspond au ciel".

2. * * Le système patriarcal * *  
   Les sacrifices, les temples patriarcaux (par exemple, « Gu Zuo Zhuo ») et les féongs (par exemple, « Wan Bang Zuo Fu ») sont mentionnés à plusieurs reprises dans le texte, ce qui reflète le système politique patriarcal de la dynastie Zhou lié par le sang.

3. *  
   Les descriptions telles que "Bei Yong" et "Building Boat for Beam" reflètent le système cérémoniel de la dynastie Zhou ; "Wen Wang, Wan Bang Zuo Fu" met l'accent sur l'éducation cérémonielle et de la musique avec Wen Wang comme modèle.

# # # # Personnes de base
- * * Wenwang * * : Avec la vertu, le ciel a été inspiré et Zhou Jiye a été fondé.  
- * * Wang Wu * * : Suivant le commandement du Ciel, il a abattu Zhou et établi la dynastie Zhou.  
- * * Tai Bo, Wang Ji * * : Les ancêtres de Zhou, la vertu de laisser le trône a été louée.  
- * * Xiang Qi Gong, Lu Huang Gong * * : En tant que type négatif, critique sa fornication et sa perte de moralité.

# # # # Idée
1. * * Concept du destin * *  
   "Le destin du ciel est toujours" souligne que le destin du ciel est transféré avec la vertu, fournissant une base légitime pour les commerçants de la dynastie Zhou.

2. * * Idées politiques * *  
   « Garder la saison du roi, faire des amis par le cœur » et d'autres phrases, préconisant que le monarque devrait gouverner le pays avec la vertu, le peuple diligent.

3. * * Traditionnelle * *  
   Les poèmes de Zhao Zhai, tels que Zhao Zhai, ont critiqué les souverains pour leur inceste (par exemple, Qi Xianggong et Wen Jiang) et ont reflété l'esprit de Zhao Zhao dans le Livre des Cantiques.

Propriétés du texte # # #
- * * Source * * : Les textes sont mélangés avec le contenu du Livre des Cantiques · Daya et du style national (par exemple, Daming, Miannan Mountain, etc.), qui peuvent être triés par les générations futures.  
- * * Caractéristiques de l'annotation * * : Contient les traces de l'annotation de Zheng Xuan de la dynastie Han (par exemple, "Xian Yun"), reflétant les caractéristiques de l'interprétation des classiques de la dynastie Han.

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